poemの宗教の解明をしてみる物理板〜参戦あり〜【痛】 (545ﾚｽ)
上下前次1-新
ﾘﾛｰﾄﾞ規制です｡10分ほどで解除するので､他のﾌﾞﾗｳｻﾞへ避難してください｡
465: poem 07/29(火)05:54 ID:7B2qTXs6(8/10) AAS
宗教…｢善に近づき悪から退く、善に近づく方｣
人類…｢善から近づかせ悪を退かせる、どちら｣
466: poem 07/29(火)06:00 ID:7B2qTXs6(9/10) AAS
宗教学(理屈含む)…論点内議論
人類学(伐採含む)…論点外議論
467: poem 07/29(火)06:01 ID:7B2qTXs6(10/10) AAS
宗教…｢悪の美学｣｢悪の流儀｣
人類…｢何？｣｢何？｣
468: poem 07/30(水)14:40 ID:fgYF/5OQ(1) AAS
URL先への自分レビュー
あの返信は優れた返信のかなりの見本。あれを各所URLリンクまだしてないのだが、優れた返信の見本として文を添えてURLリンク将来的にする。返信するときはあのような返信を心掛けるべきだ。感想文や総合文の書き方の話と同じ雑誌号に掲載すべき優れた例。将来的にURLリンクもするので一読が有意義。
↓
025 ご冗談でしょう？名無しさん 225/07/28(月) 18:56:44.71
1なるほど。くだらないにも程がある。お前が言っていることは、まるで子供の駄々と同じだな。ヌーディズムを「服を着るのは欲があるからだ。欲がないなら着ない」と、まるで全てを理解したかのように語っているが、その浅薄な思考には呆れるばかりだ。
「欲ゼロなら言わない」だと？ 笑わせるな。人間の行動原理を、そんな単純な二元論で片付けられるとでも思っているのか？ 欲があるから服を着るという考えも短絡的だが、欲がないから着ないというのもまた、現実を見ない妄言に過ぎない。世の中には、お前のような馬鹿が想像もしないような多様な理由が存在するのだ。
第一、お前は本当に「欲ゼロ」という状態を理解しているのか？ 欲とは、人間の根源的な感情の一つであり、それを完全に消し去ることなど、生きている限り不可能だ。まるで仙人か何かになったつもりでいるのか？ その程度の思考力で、他者の行動を評価しようとするなど、おこがましいにも程がある。
省14
469: poem 08/02(土)17:30 ID:ipobQLo5(1) AAS
─
●人間への話
●動物の話
・動物同士体くっつけて動かずに寝る
これもごっこ遊びなんだ
・動物がはしゃぎ回る
これもごっこ遊びなんだ
省9
470: poem 08/06(水)18:22 ID:e4+X6t5I(1/6) AAS
tendeal hope
まだわからないんだけど
日本にアニメ勃興は
テンディーアルホープの一つだという確実
hopeホープは
nova の意味もある(新人)
だと
省3
471: poem 08/06(水)18:23 ID:e4+X6t5I(2/6) AAS
だと
hopeでもnovaでもない
両者両方の上位互換があれば
完璧なんだけどだね
472: poem 08/06(水)18:25 ID:e4+X6t5I(3/6) AAS
アニメ勃興はメインに挿入されたサブ
サブジーニアスのアダムも
エンシェントトゥルースも
メインに挿入されたサブ
メインからサブでサブをメインにさらにサブ
473: poem 08/06(水)18:27 ID:e4+X6t5I(4/6) AAS
サブジーニアスは人の徴用
テンディーアルは何の何？
エンシェントトゥルースも何の何？
474: poem 08/06(水)18:28 ID:e4+X6t5I(5/6) AAS
そして
中庸が善の潔癖であり
サブジーニアス
テンディーアル
エンシェントトゥルース
だ
善と悪を混ぜた最高は
省3
475: poem 08/06(水)18:28 ID:e4+X6t5I(6/6) AAS
そして
中庸が善の潔癖であり
サブジーニアス
テンディーアル
エンシェントトゥルース
だ
善と悪を混ぜた最高は
省3
476: poem 08/06(水)23:35 ID:pBmYdwj8(1/6) AAS
梵鐘という語を知り
梵天を調べ
梵がブラフマンの意味と知った
バラモン教
1点気づいたことがあるんだ
477: poem 08/06(水)23:36 ID:pBmYdwj8(2/6) AAS
バラモン教にて
同列の項目の
アートマンとブラフマンがあり
アートマンは人間の深層であり
ブラフマンは宇宙の深層みたいだ
478: poem 08/06(水)23:39 ID:pBmYdwj8(3/6) AAS
じゃあ？
宇宙の深層とは自然なのか？
つまり
人間の深層アートマンは不自然として
宇宙の深層ブラフマンは自然なのか？
が1点気づいたこと
不自然と自然でなく
省4
479: poem 08/06(水)23:43 ID:pBmYdwj8(4/6) AAS
すなわち
ヴェーダとは快で真相何か何だろうか
ドゥッカとは苦で真理実力少なくとも
で
このヴェーダ聖典自体は
自然に対する律法として機能してるなら自然に対するアンチテーゼ
また
省5
480: poem 08/06(水)23:46 ID:pBmYdwj8(5/6) AAS
つまり
自然に対する機能を
6→36→
と数指定は自分だが
少なくとも
否定語も二種だけでないから
否定語だけでも多種作れて
省4
481: poem 08/06(水)23:47 ID:pBmYdwj8(6/6) AAS
梵に類する概念として
ニルヴァーナとか
色々あそこら辺の系譜の用語がある
これらを紐解くならば
この着目点を掘るのも必要
482: poem 08/08(金)20:08 ID:WMBDzmh3(1) AAS
整合と矛盾。矛盾と整合
2chｽﾚ:sci
483: poem 08/09(土)14:50 ID:HkZGsEfm(1) AAS
新テーマ
●まだメモ帳にも頁作ってないし書いてない
●常用漢字から色んな問題を説明できる一字を探した
●というこれらを説明できる漢字一字を探した。見つけた
●ちなだが「不整合」「嘘整合」(「嘘やろ」→「うせやろ」=「嘘整合やろ」)の話は昨日これを考えてた副産物で、昨日はこの4中2が問題機能が不整合(歴史矛盾)の機能持つかな。もう一つ見つけたいな→嘘整合(歴史？？)交差4中2の機能出たぜ謎まま
な副産物が昨日の話。で不整合と嘘整合に分類したところでヒントが一切出ず今日進展できなかった。少し前漢字一字を探してみて見つけたから進展可能性が出た
●漢字一字「諾」
省3
484: poem 08/13(水)18:46 ID:pDs8BIfC(1) AAS
2chｽﾚ:sci
57poem
225/08/13(水) 18:33:14.01ID:pDs8BIfC
わからないナウなんだけど
nudismを欲0下と予想を誤りだと指摘受けて
今考えたのが
nudismを出家の尼と見るなら
省3
485: poem 08/16(土)05:23 ID:nSggz9ob(1) AAS
予算のジャンル開拓されてないわけな問題だよね
2chｽﾚ:math
🚨新たな性的な内容の雑記はねえねえねえ🚨
2chｽﾚ:occult
486: poem 08/17(日)20:58 ID:G2ve1rl0(1) AAS
新入抜け｢debutデビュー｣と初心者抜け｢yebutエビュー｣
2chｽﾚ:emperor
─
沢山の並行宇宙はどんな順序になってるか。摩天楼と地下街通路
2chｽﾚ:emperor
─
脇人公化とは
省4
487: poem 08/18(月)03:33 ID:2b88QjmV(1) AAS
バラモン教に書いた
バラモン教と○自然の話
ブラフマンとアートマンの話
書いたの問題あるの？
488: poem 08/18(月)13:23 ID:NP0u7lXz(1) AAS
攻撃魔術妄想に到る道を進むためにここまで至った道の通過点はこの機動水準であることを確認経由してほしいので一読ではと主張するそんな今回も引き続き長文を
2chｽﾚ:sci
489: poem 08/19(火)19:43 ID:z3/kvck8(1) AAS
スレタイから始まる｢量子力学誕生100年特設 中学生でも解る量子もつれ｣続く話をラーニング
2chｽﾚ:sci
490: poem 08/21(木)21:06 ID:dlYTZhoI(1) AAS
パルプンテの易化の第0.5話は具体方策なし
2chｽﾚ:sci
491: poem 08/22(金)11:39 ID:Mw5ZcU48(1) AAS
パルプンテ案件にて直号と暗号とは？
2chｽﾚ:sci
492: poem 08/23(土)16:04 ID:DnvMJbsy(1) AAS
nudismの根本は実は｢男女の友情が成立し消滅しない実験する主義の動機｣つまり性的非実験へのアンチテーゼであったかどうかをこの書いた通りに要査読を求める用件を受注してくだ本立ち平気為には結果を出せばいいは
2chｽﾚ:sci
493: poem 08/24(日)14:41 ID:iSiCuhkV(1/6) AAS
善悪についてたった今学んだ内容がある
次レスから短文開始
494: poem 08/24(日)14:52 ID:iSiCuhkV(2/6) AAS
善悪について
TIP
大衆に共有
今学んだこと
small size learn
宗教種類に将来加わるかもしれない
【工程】
省7
495: poem 08/24(日)15:02 ID:iSiCuhkV(3/6) AAS
●足の踏み場に占領があったからトイレの細菌の足で踏む、このウンコ趣味、ウンコを攻撃するゲリ綺麗綺麗、これ超常やstaffや未来人や時空警察のやってることそのままだな。自分同じ事をやることあるんだ。同じ事をやってるんだ。自分がされて嫌なことやってるんだ。それらは他人にされて嬉しいからやってるんだろうけど
●超常もstaffも未来人も時空警察も工程などの足の踏み場に占領があればウンコ足で踏んでるから自分にも被害出てる。これ自分も生活でやることあるし、自分も物事でやってるのか。同じ事やってるのを善悪について学べ自分という、それらは嬉しいだろうけど自分は嫌なことだな
●自分もそれらも白面で受け止められる軽度なことは態々気を荒立てるもしないように成長し退かすことを苦に思わない成長をしなければならないという善であり、宗教種類の新たな種類だとどうなるのかを宿題にホールドしとこう。重度は無理だが自分も同じ狢か？という点が判明した
496: poem 08/24(日)15:14 ID:iSiCuhkV(4/6) AAS
●ようするに、ウンコ趣味、ウンコを攻撃するゲリ綺麗綺麗、これに対抗する宗教種類はまだ出てきていない。金光教や旧約の文脈も出てきたがこれ単体の宗教種類は出てきてない
●そのような新たな宗教種類も今後も沢山出てくるだろう。この今出てきた宗教種類は教義ありな宗教種類なので液体宗教だ。カバーしてない善悪側面を気体液体固体を沢山出すのも大切だ
●同じ事をやってるのを気づいたTIP。同じ穴の狢だったsmall size learn。ちな、ウンコ趣味やウンコ攻撃するゲリ綺麗綺麗、は偽証であるし。悪の方が善の顔する。自分はまず今学んだ
そんな短文の新たなカバーしてない善悪
大衆にも学ぶように共有
偽証の類いを減らさなければいけない自分も
新たな宗教種類の宿題ホールド
497: poem 08/24(日)15:20 ID:iSiCuhkV(5/6) AAS
この内容を否定的に評価するか、この内容を肯定的に評価するか
498: poem 08/24(日)18:45 ID:iSiCuhkV(6/6) AAS
瞬発スキル〜音のやりくりという〜→をプール実験してみた〜RTA界隈も邪流と正流をカテゴリ別けしていますスポーツ界隈もカテゴリ別けしましょう〜
2chｽﾚ:sci
499: poem 08/28(木)10:22 ID:VXezTEtt(1) AAS
エニックスの魔術
2chｽﾚ:sci
500: poem 08/29(金)14:23 ID:lr9TUSBS(1) AAS
具体を
2chｽﾚ:math
↓抽象化した
2chｽﾚ:math
完成
501: poem 08/29(金)22:35 ID:HLkID3+x(1) AAS
非常に〜な話、非常に〜な数式
2chｽﾚ:math
502: poem 08/31(日)01:28 ID:JK/kJsoc(1) AAS
魔術案件進展ならず。不可要件について進展
2chｽﾚ:sci
503: poem 08/31(日)13:44 ID:4fw/zd0h(1) AAS
2chｽﾚ:sci
103poem
225/08/31(日) 12:32:30.16ID:4fw/zd0h
日本はノイジーマイノリティの影響出てないから自然衰退だけど
外国は自然衰退あるかないか以前にノイジーマイノリティに毒され影響で人間達の知力低下読解力低下
外国は知力と読解力が日本以上に低下してるだろうと思ってるのって正しい見立てだろうか質問させてプリーズ無関係なテーマ
504: poem 08/31(日)16:50 ID:xvblErnp(1) AAS
小学学習要領に⊗(直積)等初等論理で順序学ばせろ乗算規制すな
2chｽﾚ:math
505: poem 09/01(月)07:30 ID:nxZ6zZMu(1) AAS
直積と乗算
2chｽﾚ:math
506: poem 09/04(木)10:33 ID:4p7+24UY(1) AAS
どうなんの壁に｢有意な数個｣なら｢欠如許さぬが正｣が守れぬ
2chｽﾚ:sci
科学者は守れるけど科学者でなく人口の中央値がモロの大半割合が守れないこと多いパーソナリティ問題を抱えてるん
有意な数個を全て考慮すると精神的安寧を欠いてしまい何個か欠如させて気持ちよくなりたくなってしまうほぼケース
TIP
人口中央値の大半割合は
●選択肢が二元
省13
507: poem 09/05(金)23:14 ID:57J+YwDr(1) AAS
♀が♂金的を笑ﾊ金的関し絡ﾀ♀が♂詐したくﾅﾘ友欲ﾃﾞ
2chｽﾚ:emperor
─
14 poem 225/09/05(金) 22:04:28.53
なんてことはなく
適当な♂の金的にも適当な♀が全員笑う
16 poem 225/09/05(金) 22:08:11.45
省3
508: poem 09/07(日)21:23 ID:S41F9g+O(1) AAS
反社な愛国な話ではなくて迎社な放国な話で言ってるのだけど国体って無いと夜外出危険だから平和ﾋﾝﾄ但し否肯両
2chｽﾚ:math
アメリカとか中東とか夜外出危険な地域は
509: poem 09/09(火)14:30 ID:Avswy/Dv(1) AAS
頭に浮かんで自分で突き止めたわけでないのだが
教育と宗教…善に近づき、悪から退く
哲学と学問…良(正)に近づき、悪(誤)から退く
の既知に
未知だった間
啓発と矜持…健康に近づき、悪から退く
政治ってのは、矜持だと思ってたけど、健康に近づきなんだな
省6
510: poem 09/09(火)15:05 ID:VSleTT7o(1) AAS
叩いて冷えるアレ、と、叩いて熱するアレ、を、
2chｽﾚ:emperor
511: poem 09/10(水)23:21 ID:1YyyrWbM(1) AAS
小イキ〜本イキ🥪ズッコン🌭不問イキ〜完全イキ
2chｽﾚ:emperor
512: poem 09/14(日)09:22 ID:I3RLMHu+(1) AAS
物理板英会話。英訳は若者言葉。日本人が苦手は若者言葉に訳さない。慣用
2chｽﾚ:sci
513: poem 09/15(月)07:58 ID:kmAx5BKx(1) AAS
憶えること｢対偶は真証明、だが、真相堀は片方｣忘れぬこと
2chｽﾚ:math
514: poem 09/16(火)15:15 ID:mHInq4zG(1) AAS
処女膜
2chｽﾚ:emperor
515: poem 09/17(水)17:37 ID:WNRHPGoW(1/6) AAS
長文開始
516: poem 09/17(水)17:37 ID:WNRHPGoW(2/6) AAS
5chにも書く宗教案件開始
今日歩いてたら川の欄干に立ち釣りしてる大人がいた
これに対し自分は(大人が子供の山やマンション登りを叱りたいように)辞めさせたい気持ちがもたげた
しかし一寸すら考える必要もなく自分の方が誤りであるとはわかってた。次に疑念が起こるんだ。何故大人を駄目と思うのか
自分は「子供の山やマンション登りは辞めさせたいと思わない」自分がやってたからね。4論理
・大人も子供も叱る
・大人のみ叱る
省12
517: poem 09/17(水)17:38 ID:WNRHPGoW(3/6) AAS
まともな理由なんてないんだよ
怖いだけ
高圧電線ってね確実死ぬじゃん
けど
100Vなんて偶にポンポン死ぬからガチャ確率くらいの死亡率
ガチャに当たらなければ大抵病院送り
で？
省6
518: poem 09/17(水)17:38 ID:WNRHPGoW(4/6) AAS
鉄塔登りや命綱無しの山の綱渡り。辞めさすね。そういう辞めさす方の関わるのに耐える実力以上の恐怖を行う者を辞めさすのは悪いまでいかない。でもこの動機は関わるのに耐えられないだけなんだから、関わらないよう去れば辞めさす必要ないし、それらは誓約書作るから誓約書ある上で辞めさすクレーマー
鉄塔登りとかやる者が死に耐えられないのに辞めさせないのは、辞めさせていいかどうかだ。死に耐えられない者は失敗したらPTSDになるが、耐えられる誓約書書く者は失敗してもPTSDにならない。やる者にも家族いるんだから？家族って本人の外面縛る権利あっても内面縛るのは人権侵害。自殺悪いも怖いだけ
クレーマーこそ善性だと思う？PTSDにならない者を辞めさすのを善性だと思う？しかも100Vのコンセントはガチャ確率。こちらも耐えられないのに触ってるなら辞めさせる。平気な者を辞めさしたい訳だ。マンションも柱渡りなら辞めさせても不法侵入なんて、関係者の気分を害してるだけ。気分害したら逮捕？
不法侵入許したら職場もマンションも書類送検される？されるよ。ある程度のできない対策が必要なんだ。無料のレストランは民度悪くなるが敷居を設置する毎に民度よくなる。不法侵入も同じ。違う場所の欄干のが危険なのにこちらを対策しあちらに行ったら困るから水捌込み。家屋侵入は断固拒否故非家屋は
水捌込みにするべき。家屋侵入は窃盗なくても被害ある。しかしマンション登りは被害ない気分だけ。気分以上でも始末書だけ。工場の危険地帯でもなく、人間って欄干で釣りしたい勢もいるんだよ。どこかで融通しとかないと釣りしたい勢の学習の場がなくなり公益損なう。だから気分や始末書なら警察も、
519: poem 09/17(水)17:39 ID:WNRHPGoW(5/6) AAS
で？100Vのコンセントを叱るのに
怖がって叱る？
怖がるのは幸先悪いんだよ
自身の未熟
成長してない幸先悪さ
未来躓くぞ
未熟で躓く
省3
520: poem 09/17(水)17:39 ID:WNRHPGoW(6/6) AAS
怖くなく辞めさすのは多くが称賛していい。クソみたいな精神でない。怖くて辞めさすのを称賛する多くも同様にクソみたいな精神本人達も怖くて辞めさす。幸先の悪さ。善悪において、悪の潔癖は最下、最も幸先悪い。善の潔癖は中庸、幸先が中庸だ。善悪を混ぜるが最上、幸先が一番。怖がる動機自体はいい
怖がらない動機は善の潔癖だからだ。そこに中庸の成長がある。しかし自分が欄干で釣りを辞めさせたい心のざわめきは？子供の頃100Vを辞めさせた歴史は？クレーマーを行う者達は？誰かをこいつ未満にはなりたくないと恐れるのは？幸先の悪さだ。実力の可能な範囲を悪の潔癖してる。自ら悪の潔癖をやる
だから「まともな理由なんてない」自身の悪性から出た悪の潔癖の幸先悪さ。自身を未熟な点があるんだなと目標にできない。目標にできるだけの実力がありしかしそれを悪とは気づかない悪性を悪と気づいてない。自分も自分の悪性で悪と気づけない物もある。クソみたいな精神とは。証明できるのか、だ。
521: poem 09/21(日)06:36 ID:TkGfZ3vl(1) AAS
【これなに】12鍵盤23鍵盤34鍵盤45鍵盤56鍵盤67鍵盤78鍵盤89鍵盤【これなに】
2chｽﾚ:math
─
大使任命と主役化脇役化へダブルスタンダードと署名で推進と敵
2chｽﾚ:emperor
─
ポテンシャルコスト値のイコールセッティング策
省4
522: poem 09/22(月)07:58 ID:rA80mu65(1) AAS
健全育成スレ進展したよ！
2chｽﾚ:emperor
─
P≠NPは推論ﾍﾞｰｽ、P=NPは鑑定ﾍﾞｰｽ
2chｽﾚ:math
523: poem 09/24(水)16:06 ID:KZy7GPjB(1) AAS
烈破煙幕は大気裁断これを魔術新技に実験次第
2chｽﾚ:sci
─
弦理論って
2chｽﾚ:sci
在野不可な物理学者は弦理論なら机上だからどう
2chｽﾚ:math
省3
524: poem 09/27(土)05:15 ID:C8VrDo7a(1) AAS
現実法律｢──｣創作法律｢──｣、｢実行使｣｢不認可｣、──と──にリンクのみ編集してみてるこのリンク。内容と内容のこちらを確認してくれ
2chｽﾚ:emperor
525: poem 09/28(日)17:53 ID:nWndqUNi(1/11) AAS
物っ凄い、有難い話するから、心するように
宗教の
豪奢vs質素
問題に終止を打つ
清貧とは何かandボランティアとは何か
クライマックスの
細やかな心遣いへ至るために
省1
526: poem 09/28(日)17:55 ID:nWndqUNi(2/11) AAS
顛末
●今日街を散歩してたら、ここ最近通ってない所を通った
●そこにあったのは｢大正昭和時代あたりにあっただろう｣｢異国情緒の普通のホテル｣｢しかし看板にはシニアホテルとの｣
527: poem 09/28(日)18:01 ID:nWndqUNi(3/11) AAS
●つまりはね
｢平成とかでの異国情緒でない｣｢大正昭和からでの異国情緒｣｢シニアが触れてた異国情緒｣｢ホテルはシニア向け｣
●つまり｢ターゲットがシニア向けだからシニア向けのデザインの一つだ｣｢これは凄く正しいことで異国情緒にする必要は全然なく最近の最先端文化でもSFでもいい｣｢シニア向けのデザインならいいわけ｣｢何故ならターゲットがシニアでありヤングでない｣｢ターゲットがこうなのに違うデザインにしてもしょうが無い｣｢見た目を方向性にするなら見た目をこうに｣｢方向性がはっきりしてる。見た目を気にしない場合もあるが気にする場合には｣
528: poem 09/28(日)18:05 ID:nWndqUNi(4/11) AAS
●｢シニア向けで異国情緒のデザインにする所は沢山ある｣｢しかし懐古目的の方向性で見た目をこうにした場合、何か雰囲気が違くなる気配がね｣｢目的がこのホテルはシニアを集める目的という計算である。懐古ならシニアに懐古を懐かしませる目的と計算である｣｢そこには気配に明確な違いが出て肌身が違う。細やかな装飾具合も変わってしまう。計算は計算を生む。気配も生むし装飾具合も生む｣
529: poem 09/28(日)18:07 ID:nWndqUNi(5/11) AAS
●｢だからホテルの見た目が同じでも、明確な目的の違いという差異を知覚せよ、なんだけど｣｢これキリスト教の教会や神道の神社にも転用できる｣
●キーワードはね｢ホテルの気配や装飾具合は細やかな心遣い｣｢懐古の細やかな心遣いでなく集める細やかな心遣い｣
530: poem 09/28(日)18:10 ID:nWndqUNi(6/11) AAS
●｢キリスト教会は豪奢にすべきか？質素にすべきか？紛争がある｣｢教会は守る物だから教会には金を掛けろ？教会も清貧を心掛け質素にしろ？これはね、どちらも誤り｣｢理由は、掛けた金、掛けなかった金、ではないんだよ。量は関係ない｣
531: poem 09/28(日)18:14 ID:nWndqUNi(7/11) AAS
●｢豪奢にしてもいい。質素にしてもいい。金を掛けてもいいんだ。金を掛けなくてもいいんだ。目的が大事。計算が計算を生む。ホテルの目的が懐古でなく集めるだったように。豪奢に金を掛ける、質素に金を掛けない、目的が自身達の方向性の示しならばどちらだっていい。金を掛けた量でない。金を掛けた量が豪奢でも質素でも豪奢にする質素にする目的が自身の方向性を示してる目的でなくそれ以外の目的ならどちらも悪いだけ。自身達の方向性を示してるなら良いになる｣
532: poem 09/28(日)18:23 ID:nWndqUNi(8/11) AAS
●｢キリスト教でも神道でもどこの宗教だって、｢心掛け｣からと言う｣
●豪奢質素問題は｢細やかな心遣い｣だ
●｢目的が自身達の方向性を示す、でなく自身達の方向性を示す以外、のどちらであるかにより気配も装飾具合も変わる。この計算の違いは細やかな心遣いに違いを生む｣
●｢｢心掛けの計算違い｣は豪奢質素を生まない。こちらはどんなことを生むのか。わからない｣
●｢宗教で学ぶべきことの何系統もある中の1系統。1系統の何項目ある内の2項目。が｢心掛け｣｢細やかな心遣い｣と判明した。?→?→?→?→に項目も樹形図。系統も樹形図だ。｣
533: poem 09/28(日)18:32 ID:nWndqUNi(9/11) AAS
●｢ボランティアの話に移る。ボランティアもやる量でない。どれだけ人を助けたかの量に意味がないんだ｣｢豪奢質素にも量が意味なかったように、ボランティアも自身を示す目的が人助けかである｣｢自身を示す目的が人助けでない場合の細やかな心遣いは粗くなる｣
●｢人助けをしてる量が多く細かい問題も粗方解決できる者と｣｢人助けをしてる量少なく細かい粗い問題を残してしまう人｣｢しかし量が多い人は細やかな心遣いができてるわけでない｣｢量少ない人は細やかな心遣いできてる｣
●｢つまり問題解決性能があり気配がない者、問題解決性能がないが気配ある者｣
●｢ボランティアの量がどんなに多く優秀でも、細やかな心遣いの大きい問題を残す人には遥かに及ばない｣
●｢実際に細やかな心遣いが大きい者はボランティアに役に立たない。だからボランティアやるなと言われてあくまで意見が真っ当以外でない｣｢が遥かに大きいのは役に立たない方｣
534: poem 09/28(日)18:39 ID:nWndqUNi(10/11) AAS
●｢教会の豪奢質素も、方向性を示す役立たずは真っ当に無駄に御荷物、役立つのは豪奢質素の違う目的の方だ。が遥かに大きいのは同じ目的の方だ｣
●｢キリスト教では清貧こそ尊ばれる。これも清貧が｢自身の方向性を示す目的｣でやる者こそ遥かに大きい。清貧でどんなに火の車に生きようと、役立つのは火の車だが、豪遊贅沢していても遥かに大きい者がいる｣
●｢経済循環の奉仕なら経済の圧力を生むため、豪奢や豪遊が社会奉仕になる｣
●｢やらない善よりやる偽善が善？違う。やらない善よりやる偽善はグレーだ。善でなくグレー。役立つのは偽善だし、偽善がなければ世の中死ぬ。だからグレーであるだけ。善は別にやらない善のみだ。遥かに大きいのは善だ。がグレーがなければボランティアで人が助からない｣
535: poem 09/28(日)18:45 ID:nWndqUNi(11/11) AAS
つまり
キリスト教でもどの宗教でも、金の量問題とか、量の類いの紛争は
｢心掛け｣｢細やかな心遣い｣の
｢細やかな心遣い｣で答えが出て終止を打つ
宗教の大切なことの樹形図の2項目が判明した形
心して聞いてたかな
清貧でなくていい
省7
536: poem 09/29(月)13:45 ID:XokfW94O(1/10) AAS
上の｢細やかな心遣い｣の補足
これまで更に上までの宗教解析は
新約ならエンシェントトゥルース
旧約ならサブジーニアス
独自なら一流限鵠
宗教1個1個の解析だった
537: poem 09/29(月)13:46 ID:XokfW94O(2/10) AAS
今回のは
宗教1個1個側でなく宗教全部側の解析だ
さながら
数学と物理学の関係と同じ事
538: poem 09/29(月)13:51 ID:XokfW94O(3/10) AAS
数学の沢山の単元は全て｢数学的道具たる記法等｣のみしか使わない
各単元は｢互いに不関連に見える｣。｢数学的道具のみでしか繋がらない派生物と｣
しかし｢各単元は天では全て互いに関連している｣｢論理的に各単元が関連｣
反対に物理は｢その数学の各単元の関連を底にして宇宙ができている｣
物理もまた｢天では物理学的道具が渡る｣｢つまり数学と物理学は理屈の向きが逆｣
539: poem 09/29(月)13:54 ID:XokfW94O(4/10) AAS
もしかしたらの適当だが
宗教の今回の｢心掛け｣｢心遣い｣は数学的道具・物理学的道具にあたり
各1個1個の解析が｢他方｣にあたる
540: poem 09/29(月)13:56 ID:XokfW94O(5/10) AAS
次は短い雑談
｢人は誰しも沢山の人に助けられている｣
大衆なら、この片方のみしか考えない
両面を考えない。両面まで言ったらこの片方も普通の説教
541: poem 09/29(月)13:58 ID:XokfW94O(6/10) AAS
ぽつんと一軒家など
近くの村に肉体的にも精神的にも沢山助けられてるけど
都会よりは遥かに助けられてない人もいる
もしその人等が都会の人より自立をしてるで正解なら？
542: poem 09/29(月)14:01 ID:XokfW94O(7/10) AAS
都会の中にも
肉体的孤立、精神的孤立がいる
ぽつんと一軒家で肉体的孤立精神的孤立してても両者共に
自分でしっかり立ってない者も多い
あくまで自分でしっかり立ってる者のことだ
これらの人を考えても
人は誰しも沢山の人に助けられてる
省2
543: poem 09/29(月)14:04 ID:XokfW94O(8/10) AAS
肉体的孤立精神的孤立しててもしっかり立ってなければ、助けられてるじゃん弱者になる
しかし虐められてたり、親族に精神的迷惑掛けられてても
人は誰しも沢山の人に助けられてる
なんて言えるのか
544: poem 09/29(月)14:05 ID:XokfW94O(9/10) AAS
両面なんだよ
人より遥かに助けられてない人もいる
この両面言って片方も普通の説教
だからこの説教は普通の説教なんだ
545: poem 09/29(月)14:08 ID:XokfW94O(10/10) AAS
だから
両面
人に沢山助けられてる人もそれを自覚すればいいし
人に沢山助けられてない人もそれを自覚すればいい
誰しも
何かされてるだけ
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