[過去ﾛｸﾞ] 天皇機関説を社会生態学的に考える。 (545ﾚｽ)
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1(5): ４８１ 2006/02/05(日) 18:47:39 AAS
議論を集約させるために独立させた単位で考えたく存じます。
近年、英国王室においてDNA鑑定が必要であるという新聞報道が世界に配信されているが
社会生態学的に考えた場合、我が国の天皇機関説（美濃部達吉）でもこの点を明確にしないと、
国家全体で表と裏を大規模かつ悪質に使い分ける二重構造による歪が至る所で拡大し、
裁判所といった司法でさえも日本国憲法や法律が事実上機能しない状況が拡大しうるだろう。
日本国家の根幹に関わるこの問題について、学術論議等を冷静かつ慎重に行いたく存じます。
ご教授、賜れますようお願い申し上げます。
2: ４８１ 2006/02/05(日) 18:49:44 AAS
近年、英国王室においてDNA鑑定が必要であるという新聞報道が
国内外に配信されているが 社会生態学的に考えた場合、
我が国の天皇機関説（美濃部達吉）でもこの点を明確にしないと、
国家全体で表と裏を大規模かつ悪質に使い分ける二重構造による歪が至る所で拡大し、
裁判所といった司法でさえも日本国憲法や法律が事実上機能しない状況が拡大しうるだろう。
すなわち日本国憲法第一条を担保する宮内庁が平然と二重構造を取り、その歪を国家の中核に据え、
『権力を持ちすぎた東大閥』がそれを利用し続けるならば、日本国家は全ての領域で亡国状況となりえ、
あらゆる法体系が表と裏を使い分けて事実上機能しなくなる前近代状況に陥るものと考えられ、
それが現在の日本国の亡国状況の主因になっている可能性も分析上、否定できない。今の状況を
社会生態学的に分析した結果、表だって対処しようとした道鏡よりむしろ悪質である可能性が出ている。
外部ﾘﾝｸ[html]:www.ten-f.com
3: ４８１ 2006/02/05(日) 18:50:39 AAS
なお、以下のURLは『21世紀の宇佐八幡宮』になりうるであろう。
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.rocus.co.jp
宮内庁自体が事実上の『自称・熊沢天皇』 を擁するリスクを今後、最大限避けるためには、この『21世紀の
宇佐八幡宮』に参拝可能な『21世紀の和気清麻呂』となる人物の出現が様々な領域から求められよう。
外部ﾘﾝｸ[htm]:www2e.biglobe.ne.jp
その上で万一正当な系統が（明治維新で破壊されつくされたため）もはや見つからないのならば、共和制を
採用するしかなくなる。しかし古い伝統を持つ神社一族ならば復興の可能性がない訳ではないであろう。
（『春の雪』を著した三島由紀夫や映画『ローレライ』における帝国海軍・軍令部・作戦課長・浅倉大佐が、
一命をなげうって主張したかったのはこの点と考える。三島は『春の雪』出版後、本当に割腹し果てた。）
今回、『BSE（人肉食を目的としたと見られる国内での大量拉致の可能性を含む）』や、200年に1度あるか
ないかの『第二産業革命（化石燃料→バイオマス燃料）』において、ここまでの理不尽な犠牲者数や損害が
拡大しているのは、突き詰めれば、ここに問題があるものと確信する。宮内庁に万一、決定的な欺瞞がある
ならば、それは再考せねばならない。そうしないと日本国家はいつまでも亡国状況が続くであろう。
社会生態学及び歴史科学を突き詰めて考えれば考えるほど、理不尽な多くの犠牲者が出ている可能性が
否定できない現在の権力や憲法の二重構造は再考する必要があると思えてならないのである。
4: ４８１ 2006/02/05(日) 18:51:28 AAS
【天皇機関説とＢＳＥ問題を社会生態学的に考える】
参考ＵＲＬを以下に示します。ご笑覧いただければ幸甚です。
外交政策＠【狂牛病】米輸入牛肉使用企業リストを作ろう！の投稿１２１－１４８
2chｽﾚ:diplomacy
2chｽﾚ:atom の投稿６８７
2chｽﾚ:psy の投稿２６－５８
「人喰い」風習だけはどうしても受け入れが困難であり、宗教家ではありませんが、
社会生態学研究の過程で、この点について、大変苦悩しております。
人が人を集団で平気で食べたり肥料化する人喰いミームがウイルスのように社会に蔓延すると共に
法治国家性が瓦解していく状況が拡大しつつある現在の日本を危惧しています。
現在社会の『狂的矛盾』の多くは この問題が根本にあると考えています。
（特定在来地域管理法案の国会提出と共生文明論の学問化の提唱）
5: ４８１ 2006/02/05(日) 18:52:11 AAS
【三島由紀夫文学に関する社会生態学的考察】
三島由紀夫は『春の雪』で（万系一世となるべき）天皇家の断絶問題を取り扱っている。
天皇家と婚約した娘と密通し別のY染色体を孕ませたリスクが出ている事を
テーマとしている。小説では婚約破談になっているが、そのまま結婚していたら
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.rocus.co.jp
天皇家に別のY染色体が人知れず入るリスクが出る。その上で三島由起夫は
本小説にて（万系一世に殉じたはずの）神風特攻隊員の霊が憑依したイタコを
登場させる設定で 『天皇人間宣言』に対する酷い落胆（アノミー）を語らせている事を
小室直樹氏が『日本人に告ぐ』で紹介している。この後、三島由紀夫は「皇軍」となるべき
自衛隊基地に乱入し何らかの説得に失敗した後、割腹して果てた。割腹前の三島の
自衛隊員への演説内容は「ヤジで聞き取れなかった」という不可解な理由で何故か
公表されていない。翌日の朝日新聞には介錯された三島の生首写真が掲載されている。
社会生態学的に考えた場合、今の日本の亡国状況の原因はここにあるように思えてならないのである。
6: ４８１ 2006/02/05(日) 18:53:00 AAS
【北朝鮮拉致問題と天皇機関説に関する社会生態学的考察】
社会生態学的な分析を長期にわたって詳細に行った結果、自分は今回の北朝鮮拉致事件
としてカモフラージュされていると見られる『国内先住民系による大量人肉食犯罪の可能性』の
根本には、『天皇機関説（美濃部達吉）一族の出自問題』があると分析します。
明治維新時に（孝明天皇によって一度は京都追放された）岩倉具視らが（鎖国から開国への
移行に強く反対し岩倉らを一度は追放した）孝明天皇を逆恨みして皇居で厠刺殺したのみならず、
嫡子・陸仁親王までをも地下抹殺した上で、長州内での（自称・南朝出身とする）部落住民
に差し替え、ダミーとして明治「天皇」に擁立したとする説です。そう考えないと説明が付かない
（ご本人からと論理推察できる）投稿が電子掲示板内のあちこちでここ2年程度にわたって
確認できています。恐らくご本人のペンネームは『普通の人』でしょう。随分と分析しましたが、
あの文章はご本人でないと書けません（また所謂、通称『中の人』が入れ替わっている事、すなわち
ペンネームの複数人利用も少ないと分析しました）。またペンネーム『すりごま』も関係者と
分析しています。当初は私も確信をもてなかったのですが、現在では彼らの生態は
驚くべき状況と論理推測しています。これでは尊敬は困難です。
またそう考えると初めて東大法学部（美濃部達吉）による天皇機関説や（天皇陛下万歳と
叫んで割腹したにも関わらず昭和「天皇」が冷淡に扱った）三島由紀夫『春の雪』出版後の自決、
更には軍部が当初理解を示したにも関わらず昭和「天皇」自らが近衛兵を動かし急制圧しようとした
２・２６事件（秘密裁判後の処刑時に首謀者の1人は天皇陛下万歳と発言する事を拒否）に
関して、いずれもより自然な形で説明が出来るからです。
7: ４８１ 2006/02/05(日) 18:55:06 AAS
もちろん確かにこれは一仮説に過ぎず、学問としてのリビジョニズム（歴史修正主義）検証には
以下のＵＲＬで示した方法でのＤＮＡ鑑定（Ｙ染色体ハプロタイプ系統分析等）が
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.rocus.co.jp
必要ですが、自分はこれは『不敬罪という概念を通り越した国家の本質（レジチマシー）に
関わる問題』であり、『皇族にはＤＮＡ鑑定などとんでもない』という性善説ではなく、
リビジョニズム（歴史修正主義）には性悪説を採用して、ＤＮＡ鑑定に踏み切る必要があると考えます。
何故ならば、ＤＮＡ鑑定は毛髪1本から出来ますので、そうしないと天皇機関説一族の国内外での
出張時に意図せず落とした毛髪を使われて、外国政府や国内の地方自治体によって
本人や宮内庁に無断でＤＮＡ鑑定が行われ（ゲノムプライバシーが崩壊している恐れがある）、
国益に損ねる交渉（弱みを握られた脅し外交）に使われる可能性も出てこないとは限らないからです。
日本国憲法第一条に対する今回の疑念は恐らく既に広がっているでしょうので、もう押さえ込む事は
困難で、むしろ今、ＤＮＡ鑑定するならば、国益の損傷を最小限に抑える事が出来るはずです。
8: ４８１ 2006/02/05(日) 18:55:38 AAS
また、以下の社会生態学的論文に根拠を示しましたように
外交政策＠【狂牛病】米輸入牛肉使用企業リストを作ろう！の投稿１２１－１４８
2chｽﾚ:diplomacy
東北俘囚を起源とすると見られる部落住民の一部は民俗学的理由から（食人風習が根強いと
見られる）東北の一部地域から食文化が平安時代に全国移行し、現在でも食人風習（カニバリズム）
が残っている可能性が否定できないからです。その場合、本来、新嘗祭等で農耕文化の祭祀であるべき
天皇家が、人食い（カニバリズム）文化出自となるという大きな矛盾を来す事になるだけでなく（文明防衛論）、
今回のような国内先住民系による大量拉致殺人の可能性が全国各地で発生したような場合、
天皇機関説の権威を悪用して、今回のような国家を挙げた悪質なカモフラージュ政策・スケープゴート政策を
執拗に採用している可能性が捨てきれないからです。すなわち天皇機関説要員の出自が「人食い系」
である事によって、人肉食に関わる集団犯罪が全国各地で留まるところをしらない状況になり
それが狐発性ＣＪＤ症の地域特異性として表面化しつつある可能性が捨て切れません。差別をする訳
ではありませんが（そもそも逆差別の方が激しい）、横田恵さん及びその他の多くの犠牲者の方々の
無念を配慮しますと、天皇機関説要員が食人部族ならば国家が滅びかねないと考えざるを得ません。
（こういったシステムを天皇機関説と称して長く利用してきた東京大学はこの際、解体すべきと考えます）
9: ４８１ 2006/02/05(日) 18:56:15 AAS
またこのような仮説を設定しますと、正常（健常）にしか見えないのにも関わらず「適応障害」と
東大閥医師によって「診断」されたと見られる雅子様に関する一連の報道（夫婦での公務遂行の回避等）
と矛盾しなくなります。恐らく小和田家（あるいは雅子様ご本人のみ）はこの系統状況を知らされずに
婚姻関係を結ばされたのではないでしょうか？そしてだからこそ小和田家は天皇機関説一族との会合に
事実上出ないようになったのではないでしょうか？同じ事は最近、婚姻があった黒田家に関してもいえ、
結婚式に新郎の兄弟が欠席したとの報道とも矛盾しなくなります。またここで述べたようにこの一族の
出自が長州の部落住民ならば華族陣には古くから筒抜けとなり華族との婚姻が出来なくなった
（孝明天皇暗殺に加わったと見られる薩摩閥は別）からこそ美智子妃殿下以降は民間人との婚姻に
踏み切らざるをえなかったとも考れば、この一族の一連の婚姻状況に不自然はなくなります。
従ってここで述べた仮説は必ずしも一笑に伏せるものではなく、リビジョニズム（歴史修正主義）及び
国益確保のために以下のＵＲＬで示された手法（Ｙ染色体ハプロタイプ系統分析）等を用いて
慎重にＤＮＡ鑑定するに値する内容かと私は考えます。
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.rocus.co.jp
学問としてのリビジョニズム（歴史修正主義）の一環としての今回の仮説がもし事実ならば日本国家は
国家として形の上では成立しても実質上は成立しなくなります。それが現在の一連の亡国状況（裁判所
などの司法ですら表と裏を極端に使い分ける憲法・法律の極端な二重構造や北朝鮮拉致事件での
異様な国内食人カモフラージュ等）につながっているのではないかとも考えます。この点、後世の歴史家に
よる検証が必要ですが、拉致問題を通して食人被害が拡大している可能性が否定できない以上、
今の段階で国民間で広く議論を初めて貰う必要があるよう思えてなりません。この小論文がそのための
一助になれば嬉しく思います。電子掲示板とはいえ文章の真贋は分かる人には分かると考えます。
10: ４８１ 2006/02/05(日) 18:57:43 AAS
なお、社会生態学的に分析した場合、彼ら（天皇・皇太子・秋篠宮ら）は長州出身の部落住民
の系統の可能性が捨てきれないと思います。そう考えないと起こりようがない事が起こっているからです。
ただ誤解がないよう申上げますがこれは差別、逆差別の問題ではありません。新嘗祭が農耕文化の祭祀
であるとする三島由紀夫が主張したと一部で言われる文明防衛論的に考えた場合、この一族には
もはや天皇機関説要員を勤める事は不可能と考えざるをえないからです。恐らく岩倉具視らはダミーを
探す上で、一般の農耕文化民族系ではこのような大それた事を引き受けようがないので、当時、
カワラコジキ若しくは忍としての機能も併せ持っていた長州の一部落部族に要員配置を依頼し、
それが現在の「皇居」系統に至っている可能性も考えざるを得ないと考えます。しかし
万一そうならば国家のレジチマシーは成立しにくくなりますし、（万系一世に殉ずる事を吹き込まれて）
太平洋戦争等で散った多くの兵士や国民の霊に国家として顔向け出来なくなります。また日本国憲法
第一条が破壊されます。自称南朝の末裔は日本全土に沢山います。正当性があるとはとても思えません。
また社会生態学的に考えた場合、現在政府内で検討されていると見られる、しかるべき系統の養子を
将来迎える方向性に関しても、それならば明治維新時に理不尽に命を絶たれた可能性が
指摘されている『孝明天皇と嫡子・陸仁親王の霊』に対して申し訳がたたず、後で養子を入れさえすれば
天皇や親王を暗殺しても良いとする伝統を皇史で認める事につながりますので、やはり難しいと考えるだけ
でなく、そもそも養子を迎えるにはまだかなりの年月がかかるので、タイムマシン（ワームホール理論等）の
頻繁な利用によってドッグイヤー・ラットイヤーを越える超高速時代となった今、それまで日本国自体が
もたない可能性が捨てきれないからです。今すぐＤＮＡ鑑定に踏み切る必要があるのではないでしょうか？
11: ４８１ 2006/02/05(日) 18:58:15 AAS
以上、明治維新によって我々、日本国民は掛け替えのないものを失ってしまった可能性があります。
当時の人達はそれに密かに気が付いていたからこそ、『ええじゃないか騒動』が幕末全国拡散し
明治初期でも止まらなかったのではないでしょうか？これは大変な損失と思います。私と致しましては
共和制にするのではなく、可能なら何とか復興できる事を祈ります。恐らくは天皇家の系統を
古くから受け継ぐ神社一族を探せば見つかる可能性も残っているのではないでしょうか？そういった
正当なＹ染色体スクリーニングを全国で広く行い、その中で農耕文化の祭祀を司るに相応しい人材の
プールが確保できるならば復興は可能かと思います。その上で一夫多妻（側室制度）を採用するのではなく、
皇位が変わるたびに、その正当Ｙ染色体プール内での選挙を国会等を通して行うならば、
皇族維持経費を最小限に留めた上で、国民の象徴となりうる人格も確保できると考えます。
以上、社会生態学・政策科学的研究の一環として社会提言申上げます。
12: ４８１ 2006/02/05(日) 19:01:16 AAS
天皇機関説が正されるまで、そして命尽きるまで
できる限り毎日1回は、ここで学術討論を行いたく存じます。
ご教授賜れますよう、宜しくお願い申し上げます。
13: ４８１ 2006/02/05(日) 19:31:18 AAS
冷静かつ慎重な学術論議がどうしても必要と思います。
一連の当該小論文を投稿後に硬派論述雑誌に掲載された「親王」を名乗る人物
の文章を昨日、速読しましたが、アナリストとして、この人物による文章の
主なキーワード分析を行う限り、『先帝から話を初めて聞いた時には愕然とした』
『今までならばこういった状況は考えられなかった』等、
（具体点の列挙は後日に回しますが）、やはりここでの議論と矛盾点は
来たしておりません。自分が得られる限りの情報を分析する限り、ここで示した
一連の仮設と矛盾しておりません。学術論議ですからあくまでも仮説として議論する
事の重要性は言うまでもありませんが、しかしその仮説の意味するところは
学問分野にとっても国家としても非常に重いものがあるよう思えてなりません。
よってあくまでも平和的にかつ学術的に静かに議論を続ける事は大切かと考えます。
いかが思われますでしょうか？もし矛盾している点があればお教えいただけないでしょうか？
14: ４８１ 2006/02/05(日) 19:53:23 AAS
歴史科学、社会生態学というものは純粋な学術分野であり、
現在という時代の特徴の一つが、純粋な学術活動自体が、政治の歪によって
根底から破壊される事も一部で起こっているという点であると思います。
例えば科学技術分野で政治が不正な時空操作を行い歴史介入しますと
発明プライオリティが完全に破壊され何のために投資し努力してきたのか
わからなかくなりますし、実際、そういった状況が起こっているとしか考えられない
状況に驚いています。また社会というものは国民一人一人が積み上げてきた歴史の集大成であり
歴史介入によって諸々の貢献が消えてしまいますと（特にその貢献が産業革命における発明のように
社会の進展にとってきわめて重大な意味を持つとき）社会自体が巨大な損失を受ける事もでてくる
と思います。政治による学術分野、国民生活への歴史介入は慎重であるべきと考えます。
そういった意味でもこういった学術論議は大切であり、誤解が起きないよう関係各位に
重ねてお願い申し上げます。これはあくまでも学術論議であり公開議論が必要な内容かと思います。
15(1): ４８１ 2006/02/06(月) 10:26:15 AAS
用語ミス修正：
（誤）万系一世 → （正）万世一系
16: ４８１ 2006/02/06(月) 15:50:51 AAS
以下のＵＲＬの最も下に示した北朝鮮拉致被害者数マップは、
外部ﾘﾝｸ[htm]:gonta13.at.infoseek.co.jp
以下のＵＲＬに示した自治医大中村教授によるヤコブ病（プリオン病）マップ（図２）
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.medical-tribune.co.jp
と似ている。ただ、自治医大のヤコブ病マップは、あくまでも人口割合の
発生率であるのに対し、北朝鮮拉致マップはあくまでも被害者人数で
人口割合を考慮していない点は注意が必要である。
しかし秋田、島根、石川、富山、東京で多い点は双方とも綺麗に一致している。
これは偶然と言えるだろうか？プリオン病の大半は『原因不明』とされ、当該病気は
元々、「人喰い」風習から発見されている（パプアニューギニアのクールー病）。
人食い風習と北朝鮮拉致との関連を、慎重かつ冷静に環境医学的に解析する必要があろう。
現在、プリオン病から２つノーベル賞が出ている。3つめのノーベル賞が関連研究から
出てもおかしくない。医学界の取り組みが待たれる。
江戸時代、代々、皇室は菜食主義であったが、明治維新後、明治「天皇」とされている人物は、
急に「肉食」に変わったという。「皇族」とされる天皇機関説要員が万一、「人喰い」風習
部族出身ならば、北朝鮮拉致事件として大規模カモフラージュに走る方向性に進むのは
不自然ではなくなる。本当に北朝鮮拉致なのか？それとも国内で先住民系住民に食されたのか？
天皇機関説はこういった点でも無視できない重みを持つ可能性が否定できない。
慎重な検証及び改善が求められる。
関連ＵＲＬ： 拉致家族会 の投稿９２２
2chｽﾚ:seiji
17: ４８１ 2006/02/06(月) 19:07:46 AAS
【幕末ええじゃないか騒動に関する社会生態学的考察】
ＮＨＫ『その時、歴史が動いた』でも扱われた幕末の『ええじゃないか騒動』に関して
外部ﾘﾝｸ[HTM]:www.tabiken.com
考えてみたい。ええじゃないか騒動が勃発したのは1867年7月である。それに対し
孝明天皇が暗殺されたと見られるのも同じ1867年の1月である。すなわち孝明天皇が
死去して半年後に『ええじゃないか騒動』が疫病（ノロウイルス等）のように全国に広がった。
ＮＨＫスペシャルによるとこの騒動には明らかに組織的な作為（大衆扇動工学）が確認でき、
大政奉還した後もしばらくは止まらなかったと言う。
この『作られた騒動』は現在、薩長による幕府攪乱工作であると、関連学会では考えられているが、
果たして本当にそうだろうか？疑念が残る。この騒乱の特徴の一つは『神社の札が降る』点である。
当初は伊勢神宮の札が天から降り、それに引き続いて八幡、天神、住吉、稲荷、淡島、
水天宮、春日、秋葉大権現、牛頭天王、大黒天等の全国各地の主要神社の札が降り、
それに合わせて騒動が全国拡散したと言う。
外部ﾘﾝｸ[html]:members.jcom.home.ne.jp
18: ４８１ 2006/02/06(月) 19:08:20 AAS
そしてこの天から降ったという設定の札に対し懐疑的態度をとった者に対しては
かなり無法な組織的なハラスメントが加えられたと言う。そのため札が降った地域では
嫌でも大衆狂乱状況を演出せねばならず、それがノロウイルス拡散を促進させた。
社会生態学的にこの現象を眺めた場合、一つの可能性として考えられる事は、この騒動は
薩長によるものではなく、むしろ逆で『孝明天皇・陸仁親王暗殺及び皇室乗っ取りに対する
伊勢神宮が発起人となった全国の神社群による組織的な抗議活動』であったと考えた方が
むしろ自然ではないだろうか。すなわち『神道宗教界による伝統破壊への強い異議申し立て』である。
特に伊勢神宮に関しては天皇家の祖先と言われる天照大神を祭っており、
岩倉具視らが孝明天皇と陸仁親王を虐殺した上で長州藩の部落住民が「天皇」を名乗る事態が、
いくらその部落住民が「南朝の末裔」を自称したとはいえ我慢がならなかったのではないか？
そのためまず伊勢神宮が組織的な抗議活動を地下ではじめ、それに呼応した全国の神社が
同じように札を降らし、ノロウイルスを拡散させたのではないか？何故ならば、全国の神社の多くは
天皇家を祭っているだけでなく、中には遠い天皇家の血筋をひく神主一族もいるであろうので、
伊勢神宮同様、自らのレジチマシー（Legitimacy）に関わるからである。それに対し、
仏教界は天皇家と強いつながりがあるケースが少なかったため（そもそも仏教界の神は
釈迦であり、天皇家ではない）、ええじゃないか騒動には距離をおくケースが多かったとも
考える事ができるかもしれない。
事実上の先住民系クーデターを成し遂げた明治政府は、この一件があったため、
伊勢神宮を初めとする神宮の神主を追放し、孝明天皇・陸仁親王の暗殺に加担した上で
「天皇」を名乗った長州藩の部落住民の一族でないと神宮の神主になれないような
法律を施行した。またそれと共に全国の宗教界に対する影響力を確保し、「第二の
ええじゃないか騒動」を抑止するために特に影響力の強い仏教一族と姻戚関係を結んだ。
以上、あくまでも仮説ではあるが、そのように考える事はできないだろうか？
19(1): ４８１ 2006/02/06(月) 19:08:59 AAS
誤解がないよう繰り返すが、ここで述べた内容は全て仮説である。この仮説を立証する
ためにはＹ染色体分析が必要不可欠となる。それまでは確定されたという考え方はできない。
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.rocus.co.jp
しかし、それでも（国内先住民系の人食い風習が主因である可能性が捨てきれない）現在の
ＢＳＥ問題、北朝鮮拉致問題の状況を見る限り、伊勢神宮が幕末、存在をかけて抗議を
行った危惧が140年の時を越えた今、現実化しているように思えてならないのである。なお、
『ええじゃないか騒動』では神社の札だけでなく、切断された生首、手足も頻繁に降ったという。
外部ﾘﾝｸ[html]:members.jcom.home.ne.jp
これはその後の時代の『人食い風習民族による支配』を暗示していたのかもしれない。
20: ４８１ 2006/02/06(月) 20:22:32 AAS
【２・26事件に関する社会生態学的考察】
～日本近代史のリビジョニズム（歴史修正主義）を考える～
硬派月刊誌『正論』３月号を読んだ。
「親王」を名乗る人物へのインタビュー記事が掲載されている。このインタビューは
恐らく筆者による一連の天皇機関説への考察に対する「皇室」側からの反論の意味合いを
暗に持たせたものと推察できる。以下のＵＲＬの投稿８８３前後で論理的に述べたが、
2chｽﾚ:atom
既に実在している模様のタイムマシン（ワームホール理論＠カリフォルニア工科大学など）を
用いているためタイムリーな出版が出来るのであろう（時空操作はマスコミでは日常茶飯で
もはや携帯電話の感覚と見られる）。
この記事に対しあくまでも学術論議としてご返信申上げたい。まず私の立場であるが、
私はあくまでも学術論議を行っている。社会生態学、憲法学、歴史科学としての学術論議である。
議論の結果は論文として実名で発表する準備を進めている。またそもそもこの天皇機関説は
学術上の学説である。東大法学部（美濃部達吉教授）が憲法学という最も権威ある学問
において社会に提出した学説である。それに対し筆者は決して憲法学が専門ではないが
この東大法学部による学説が完全に間違っており、亡国状況につながっている事を
公開学術討論を通して証明しようとしているものである。この点、誤解なきよう願いたい。
あくまでも学術論議である。
21: ４８１ 2006/02/06(月) 21:14:36 AAS
さて、まずその『正論』3月号の主な文章を抜粋したい。なお抜粋だけでは
話がわかりにくいので、括弧（）内の単語は筆者側で付け足した。
正確に記したつもりであり、それは『正論』3月号をお求めになれば、明らかである。
『背筋が凍った先帝様の打ち明け話』（126ページ）
『私がこの話（2・26事件での昭和天皇の言動）を聞いた時は、
まだ世に出ていなかった訳ですから、背筋が凍る気持ちがしました。
これは他言できないぞと。』（１２７ページ）
『陛下、おん自ら、この話を明らかにされました』（１２７ページ）
『かつては想像も出来なかった事態』（１２９ページ）
『（適齢期の娘を持つ）父親としては困る話』（１３１ページ）
何とも複雑ではあるが、私がここで提案した一連の仮説と矛盾していない。
決して直接的な表現ではなく、十分な含みを持たしているが、それでもここで述べた仮説と
矛盾はしていない。これは何とも形容がしがたい非常に重いことであると思う。
この点、もし私サイドの勘違いならばお教えいただきたいと思う。
今回の私の議論はペンネーム『普通の人』として恐らくはご本人がお書きになった事を下に
慎重に組み立てたものであり、それをもって『陛下、おん自ら、この話を明らかにされました』
とされているように読めて仕方がないのである。そしてそれが意味する事は非常に重く、
事実上、天皇機関説が崩壊している事を意味していると考えざるを得ない。あくまでも
社会生態学研究とはいえ万世一系を最後まで願っていた者としては大変残念でならない。
22: ４８１ 2006/02/06(月) 21:28:43 AAS
残念ながら、天皇機関説（美濃部達吉）は既に崩壊している。
これは私が崩したのではなく、『普通の人』なるペンネームを長期間お使いになった
ご本人自らが自壊させてしまっている。私は単に読み取ったに過ぎない。
『その時、歴史が動いた』が現実に起きたのである。もう国体は戻らない。
Ｙ染色体ハプロタイプ分析を前提に140年前（孝明天皇以前）に戻すか、
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.rocus.co.jp
それとも共和制にするかのいずれかしかないのである。もう戻らない。全てはそれを前提に
考えていかねばならない。それが歴史科学という学問の重みではないだろうか？
23: 2006/02/06(月) 21:41:48 AAS
天皇機関説なんか唱えたら特高警察に逮捕されるぞ
24: ４８１ 2006/02/06(月) 22:10:04 AAS
以下の５点の分析により、
２・２６事件は天皇機関説で起きている可能性が捨てきれない。
①「明治維新」を意識して「昭和維新」の旗を掲げた点、
②決起書にあった「国体破壊の不義不臣を誅りくし、稜威（みいつ）を遮り御維新を
阻止し来れる奸賊」とは、『明治維新時に孝明天皇・陸仁親王暗殺を行った上で、
長州藩の部落住民をダミーとして万世一系であったはずの皇室を乗っ取った
天皇機関説であった』と考えれば話がとおる点。
③昭和「天皇」が慌てて自ら近衛兵で急遽、制圧しようとした点
④決起失敗後の裁判が公開されず秘密裁判だった点
⑤首謀者が処刑時に天皇陛下万歳と述べるのを拒否した点。
伊勢神宮を初めとする神社連盟による幕末の『ええじゃないか騒動』の軍部版だった側面がある
と考える。場合によれば追放された伊勢神宮他の神主が軍部に働きかけたのかもしれない。
25: ４８１ 2006/02/06(月) 22:10:45 AAS
しかし軍部もあまりの事態に判断を誤ったのだろう。暴力だけは使うべきではなかった。
また失敗の責任を青年将校のみに被せるのは以ての外だった。軍が暴力を使うと
際限がなくなる。何としても平和的に対応すべきだった。また、２・２６事件のもう一つの
失敗点は、決起将校サイドに情報戦のコンセプトがなかった点である。押さえるべき拠点は
閣僚陣宅ではなく、むしろ放送局、マスコミであった。また軍を動かさずして平和的に
国内世論に訴える戦略をとらなかった点も失策だったと思う。そのため逆に情報戦で敗北を喫した。
なお今後、『文明共生論』がますます大事になるだろう。先の記事で結婚の話もあったが
文明共生論を考えると、今までとは違ったより幅広い階級が対象になってくるだろう。
狩猟文明と農耕文明の文明共生を考える上で結婚は重要なファクターになりうる。
外部ﾘﾝｸ[html]:www.h.kyoto-u.ac.jp
今回のリビジョニズム（歴史修正主義）に関する学術論議は、
日本近代史の見方の抜本的変換を意味し、歴史科学は今後変わっていくだろう。
26: ４８１ 2006/02/07(火) 11:54:07 AAS
【天皇機関説とオーム真理教に関する社会生態学的考察】
～現代史に天皇機関説が及ぼす影響を考える～
オーム真理教は単独であれだけの事が出来るだろうか？
何らかの巨大なバックがいないと、とても行えないのではないだろうか？
そもそも日本の官僚システムは巨大かつ緻密で、あらゆる情報を常時把握している。
この情報網から外れて大きな行動を起こすことはどういった組織でもできない。
官民とも全ての情報は官僚組織のコントロール下にあるからである。官僚機関は
技術面・ネットワーク面で極めて優秀である。
オーム真理教関係がかなり以前から現在、明治維新後に「皇室」に関連するＨＰを
公開していた事は広く知られている。この事実を社会生態学的に分析した場合、
２つの可能性が考えられる。１つは週刊誌で論じられていたように、全く無関係である
にもかかわらず、一方的に当該ＨＰを長期公開したという考え方である。そして２つめは
たとえ間接的な形としても一定の関係があった可能性が否定できないという考え方である。
日本国家の再生のためには、この２つを冷静かつ客観的に分析していかねばならない。
27: ４８１ 2006/02/07(火) 11:55:01 AAS
そういった意味で考えた場合、無視できない事は、オーム真理教事件において
当時の警察庁長官の狙撃を自供した人物が起訴されていないという点である。
また当時の幹部が口封じのためか暗殺されているという点もある。この２つの事実は
当該事件において何らかの巨大なバックがおり、起訴の却下さえにも影響を与えるだけの力を
お持ちであるという点である。今まで論じてきたように幕末のええじゃないか騒動に関しても
２・２６事件にしても三島由紀夫氏自決にしても北朝鮮拉致事件にせよＢＳＥ問題にせよ、
天皇機関説という切り口を導入する事によって従来の歴史科学で論じられている解釈とは
全く違う展開が可能となる。また今回のご本人と見られるペンネーム『普通の人』の分析においても
コンプライアンス（法令遵守）において根底から疑念がある内容が幾つも含まれていた。
このような状況では何がおきてもおかしくない。天皇機関説が万一、悪用された場合、
凄まじい力を発揮できるからである。その場合、憲法秩序も法律秩序も根底から破壊される。
横田恵さんらの無念を考えると、憲法秩序の回復のためにはこの点をどうしても改善する必要
があると考える。純粋に学問として考えても、今のままで良いとはとても思えない。
現代史を扱う歴史科学としても社会生態学としても、この点、客観的に考察を深めていく必要
があるように思えてならない。そしてそういった際に重要なことの１つは従来マスコミで
報道されていた内容と180度異なる方がむしろ多い事が最近続いているという点である。
天皇機関説は現代史を扱う学問的（社会生態学、歴史科学）にも非常に難しい問題と考える。
28: ４８１ 2006/02/07(火) 11:57:49 AAS
投稿２６の修正：
【天皇機関説とオーム真理教に関する社会生態学的考察】
～現代史に天皇機関説が及ぼす影響を考える～
オーム真理教は単独であれだけの事が出来るだろうか？
何らかの巨大なバックがいないと、とても行えないのではないだろうか？
そもそも日本の官僚システムは巨大かつ緻密で、あらゆる情報を常時把握している。
この情報網から外れて大きな行動を起こすことはどういった組織でもできない。
官民とも全ての情報は官僚組織のコントロール下にあるからである。官僚機関は
技術面・ネットワーク面で極めて優秀である。
オーム真理教関係がかなり以前から（明治維新後に設定された）「皇室」に関連するＨＰを
公開していた事は広く知られている。この事実を社会生態学的に分析した場合、
２つの可能性が考えられる。１つは週刊誌で論じられていたように、全く無関係である
にもかかわらず、一方的に当該ＨＰを長期公開したという考え方である。そして２つめは
たとえ間接的な形としても一定の関係があった可能性が否定できないという考え方である。
日本国家の再生のためには、この２つを冷静かつ客観的に分析していかねばならない。
29: ４８１ 2006/02/07(火) 11:58:31 AAS
そういった意味で考えた場合、無視できない事は、オーム真理教事件において
当時の警察庁長官の狙撃を自供した人物が起訴されていないという点である。
また当時の幹部が口封じのためか暗殺されているという点もある。この２つの事実は
当該事件において何らかの巨大なバックがおり、起訴の却下さえにも影響を与えるだけの力を
お持ちであるという点である。今まで論じてきたように幕末のええじゃないか騒動に関しても
２・２６事件にしても三島由紀夫氏自決にしても北朝鮮拉致事件にせよＢＳＥ問題にせよ、
天皇機関説という切り口を導入する事によって従来の歴史科学で論じられている解釈とは
全く違う展開が可能となる。また今回のご本人と見られるペンネーム『普通の人』の分析においても
コンプライアンス（法令遵守）において根底から疑念がある内容が幾つも含まれていた。
このような状況では何がおきてもおかしくない。天皇機関説が万一、悪用された場合、
凄まじい力を発揮できるからである。その場合、憲法秩序も法律秩序も根底から破壊される。
横田恵さんらの無念を考えると、憲法秩序の回復のためにはこの点をどうしても改善する必要
があると考える。純粋に学問として考えても、今のままで良いとはとても思えない。
現代史を扱う歴史科学としても社会生態学としても、この点、客観的に考察を深めていく必要
があるように思えてならない。そしてそういった際に重要なことの１つは従来マスコミで
報道されていた内容と180度異なる方がむしろ多い事が最近続いているという点である。
天皇機関説は現代史を扱う学問的（社会生態学、歴史科学）にも非常に難しい問題と考える。
30: ４８１ 2006/02/07(火) 16:46:10 AAS
【天皇機関説の多面的学術考察が求められる所以】
三島由紀夫による抗議の自決も２・２６の悲劇も当時の昭和「天皇」及び「皇太子」
を名乗る者、双方共に健在で、当時、明治維新後に設定された「長州藩部落住民
出身の被疑があるＹ染色体」は盤石の状況だった。印象操作に惑わされてはなるまい。
すなわち天皇機関説の致命的欠陥に関する社会生態学的論議は、
「孝明天皇父子虐殺後入れ替わった部落住民出身の被疑があるＹ染色体」
の有無には影響されない。天皇機関説の本質は正当なＹ染色体を有する事
を最低必要条件とするか否かであるからである。
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.rocus.co.jp
正当なＹ染色体ではない場合、そしてそれが『人食い』を風習とする狩猟部族由来
だった場合、今まで述べてきた天皇機関説の様々な悪弊が次世代にも半永久的に
続きうる。そしてそれは国を滅ぼす水準に到達している。ええじゃないか騒動、２・２６事件、
三島由紀夫自決、オウム真理教虐殺事件、北朝鮮拉致事件、ＢＳＥ問題（恐らくは人肉食）、
更には東北で毎年続いている大量老人放置虐殺事件・・・・・・。人食い風習と関連した可能性が
否定できない天皇機関説に絡んだこういった『不幸』を我が国は今後も続けるのだろうか？
31: ４８１ 2006/02/07(火) 16:46:43 AAS
前述したように恐らくは官僚犯罪の側面もあるのであろうオウム真理教虐殺や
国内先住民系による国内拉致大量殺人カニバリズムのカモフラージュであろう北朝鮮拉致事件でも
論理推定出来るように天皇機関説は検察・裁判所をも支配する。本来は『法の番人』であるべき
検察や裁判所は『（事実上、大量殺人犯罪に加担している被疑がある）天皇機関説』を守る一機関
に過ぎず、天皇機関説が絡めば大量殺人を含む全てが正当化され、初等教育の教科書までもが
改竄される。そういった状況を今後も続けるのだろうか？
すなわち天皇機関説は憲法秩序にも法秩序にもそして我が国のレジチマシーにも真っ向から反する
ものであり、その弊害が国を滅ぼす水準である事を歴史（ええじゃないか騒動、２・２６事件、
三島由紀夫自決、オウム真理教虐殺事件、北朝鮮拉致事件、ＢＳＥ問題、
東北における大量老人放置虐殺事件）が示唆している。天皇機関説主要要員２名と見られる
ペンネーム『普通の人』、『すりごま』分析を慎重に行う限り、（孝明天皇父子虐殺後入れ替わった
長州藩部落住民主神の可能性が捨てきれない）天皇機関説要員達は決して法律も憲法も守らず、
コンプライアンスという意識自体が完全に欠けているとしか見えない。これは犯罪そのものであり、
本来は東京地検特捜部は宮内庁こそ強制捜査せねばならないはずだ。天皇機関説要員は
恐らくは宮内庁内で彼ら自身が『爬虫類脳』と呼んでいる『人食い系部族イデオロギー』で動く。
それが巨大な官僚システムと結びつき、今まさに国が滅びんとしているように思えてならないのである。
天皇機関説の学問的考察が求められる所以である。
32: ４８１ 2006/02/07(火) 17:11:57 AAS
投稿３１の用語ミス修正：
（誤）長州藩部落住民主神 → （正）長州藩部落住民出身
33: 優香がAV出たら絶対買うわ [優香がAV出たら絶対買うわ] 2006/02/07(火) 21:17:06 AAS
優香がAV出たら絶対買うわ
34: 2006/02/07(火) 21:35:27 AAS
生物学的に考察するのであるならば
まずは「蟻」「蜂」の生態を研究すべし
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