[過去ﾛｸﾞ] カール・マルクス10 [無断転載禁止]©2ch.net (811ﾚｽ)
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11: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/08(日) 20:03:29.04 0 AAS
>>10
その都度来たい気もあるが、2ちゃんは止める。
12(2): 2017/01/08(日) 20:05:38.10 0 AAS
>>9
自分のスレを立てて、そこでやれ
13: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/08(日) 20:06:35.91 0 AAS
>>12
今はケインズを読んでるが実況みたいな中途半端はやめたい。
14: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/08(日) 20:07:45.25 0 AAS
このスレからは抜ける。
>>12
15: 2017/01/08(日) 20:12:33.68 0 AAS
現世から抜けたら？
大空に羽ばたいてさ
16: 2017/01/08(日) 20:30:47.81 0 AAS
コーヒー君も吉本スレで弾き飛ばされたから、また舞い戻ってきちゃったんだよねw
こっちこそいい迷惑だ。
吉本スレの住人よ、少しは手加減して、そっちで飼っとけよ。
17: 2017/01/08(日) 20:33:55.29 0 AAS
西部邁63【コーヒー専用】 [無断転載禁止]©2ch.net
2chｽﾚ:philo
ちゃんと誰かが立ててくれてるじゃないか。
18: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/08(日) 20:37:50.72 0 AAS
一旦止め、そのまま止めると思うがこれだけ。
987 : コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/08(日) 20:18:46.30 0
荒らすのは良くないけど。
啓蒙を考えるなら、学んだプロセスを開示するのは有意義と思う。
それをしないのは反啓蒙ではある。啓蒙の批判も必要だが、また俺の学びのプロセス開示が啓蒙に害を与えるかもしれないが、
経済学が啓蒙されるのは重要と思う。
990 : コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/08(日) 20:20:21.83 0
語るために学びたくないのはそう。だが、語らず学んで平穏を得るのは、語る語らないの別はあるが、利己的かとは思う。
そして語らないのは反啓蒙だ。
994 : コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/08(日) 20:29:33.51 0
学ぶと言っても、まだ数学の準備とケインズを読んでいる程度に過ぎない。
過程ではなく成果で啓蒙に貢献したいとは思う。多少気にはなるが。 ◎
Rock54: Caution(BBR-MD5:9368c25c0e1fcb4c3420acd807713d27)
19(2): コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/08(日) 20:39:54.48 0 AAS
俺は散々啓蒙と言ってきた。
ネットがなければ、才能はなく成果を発表する事は無いと思うが、
学びの過程は秘匿したまま成果を発表すれば良かった。
20(1): 2017/01/08(日) 20:42:55.99 0 AAS
>>19
出てけ
21(1): 2017/01/08(日) 20:44:10.19 0 AAS
>>19
とにかく自分専用のスレに行けって。
ここには来るな、邪魔なだけだから。
22: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/08(日) 20:45:14.46 0 AAS
>>20
このスレからは出る。2ちゃんは止めたいが、マルクスは経済学でもあり時には来るかもしれない。
23: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/08(日) 20:46:01.13 0 AAS
>>21
荒らしてすまん、スレチだし一旦止める。
24: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/08(日) 20:48:29.78 0 AAS
,,,今の所勉強は始めるけど殆ど始められてない。
経済学的な議論も出来ない。
ともかく始めたい。このスレからは一旦出る。
25(1): コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/08(日) 20:50:50.34 0 AAS
自分が経済学の学び始めた後には、また変わってくるかもしれないと思う。
経済学的な議論に参加するのは啓蒙的だし、楽しんでできそうな気もする。
一旦このスレからは出る。
26: 2017/01/08(日) 20:52:10.34 0 AAS
>>25
立てといたから、そっちに行ってね。
十分に語ってくれよ。
コーヒー経済学 [無断転載禁止]©2ch.net
2chｽﾚ:philo
27(2): 2017/01/10(火) 08:41:21.16 0 AAS
やっぱりgewaltsamen Umsturzを「暴力的に転覆」って訳すのはしっくりこないね。
「あらゆる手段を使って権力を奪い返す」ってニュアンスが近いんじゃ
28(1): 2017/01/10(火) 10:05:36.66 0 AAS
>>27
訳語についてはいろいろな見かたがあるだろう。
同じ言葉でも、かなりの幅がある。
たとえば、日本語で実力という言葉を使った場合、物理的、暴力的な意味合いから、能力の意味合いまでの幅で読み取ることができる。
新版は知らないが、旧大月版のME全集では、「暴力」を「強力」と直している。
「強力」というのも、この場合はおかしな言葉の使い方に見えるが、苦肉の策だったのだろう。
いずれにしても、個別の訳語の問題というより、その思想全体を見渡して初めて適切な意味が理解できる。
これは原語であっても同じことだ。
良い指摘だと思う。
29: 2017/01/10(火) 21:29:41.90 0 AAS
>>7
林直道は以下の研究でも知られる
百人一首の秘密―驚異の歌織物 | 林 直道
外部ﾘﾝｸ:www.amazon.co.jp
noanoa 日々の日記 : 「百人一首の秘密〜歌織物」というのを知って興奮した
外部ﾘﾝｸ[html]:blog.livedoor.jp
著者「林直道」紹介
外部ﾘﾝｸ[html]:www8.plala.or.jp
30(1): 2017/01/11(水) 00:16:42.70 0 AAS
>>28
『マルクス=エンゲルス全集 第4巻 1846‐1848』大月書店（1978）
の村田訳では「暴力的に」となっている。
31: 2017/01/11(水) 00:19:10.40 0 AAS
>>27
>>5の各訳と全集を合わせたもの全てが、
＜これまで・従来・既存・現存＞の＜すべて・いっさい＞の＜社会組織・社会秩序・社会条件＞を＜暴力的・強力的＞に＜転覆する・崩壊させる＞
という形で訳されている。（武井訳のみ語順が入れ替わる）
32: 2017/01/11(水) 00:19:47.22 0 AAS
半数以上の訳で「暴力的に」と読まれてきた事実があるということ。
33: 2017/01/11(水) 00:20:59.54 0 AAS
よく理解されていると思う。
> 極左が読む乱暴者日記 [無断転載禁止]c2ch.net
>
> 1 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2016/06/22(水) 22:09:27.77 0
> （万国の極左、団結せよ！）
34(1): 2017/01/11(水) 00:23:49.91 0 AAS
マルクスの本はどれも面白いし、数珠玉の名言を振り返ると
その哲学的センスと言語感覚はズバ抜けていると思うけどね。
35: 2017/01/11(水) 00:29:57.97 0 AAS
“この大陸の大多数の国々では、暴力がわれわれの革命のてことならざるをえないことをも、認めなければならない。
労働の支配をうちたてるためには、一時的に暴力にうったえるほかはないのである”
― 『ハーグ大会についての演説』（1872年）（マルクス＝エンゲルス全集18）
36(1): 2017/01/11(水) 01:24:14.49 0 AAS
>>34
詐欺師だけどね
いまだにマルクスに依拠してるやつはなんなのか
37: 2017/01/11(水) 01:37:41.42 0 AAS
>>36
資本論も読んだことのないバカウヨが恥をかきに来たのか？
38: 2017/01/11(水) 01:48:43.29 0 AAS
ユダヤに仕えるアホサヨか
共産主義はユダヤの陰謀だよ
どんな社会でも労働者は必要だ、当然でしょ
マルクスが未来社会の具体像を描かなかったのは、真実を悟られないようにするためさ
目を覚ましなよ
39(1): 2017/01/11(水) 04:03:42.33 0 AAS
《労働者が協同組合的生産の諸条件を社会的規模で、まず最初は自国に国民的規模で
つくりだそうとするのは、現在の生産諸条件の変革のために努力することにほかならず、国家
の補助による協同組合の設立とはなんのかかわりもないものである！ 今日の協同組合に
ついていえば、それらは政府からもブルジョアからも保護を受けずに労働者が自主的につく
りだしたものであるときに、はじめて価値をもっているのだ。》(『ゴータ綱領草案批判』、山辺
健太郎訳) 国民文庫
国家によって協同組合を育成するのではなく、協同組合のアソシエーションが国家にとって
替わるべきだと、マルクスはいっているのです。しかし、何らかの国家の補助がないならば、
生産者協同組合が資本制企業に敗れてしまうことは避けがたい。だから、マルクスはプロレタ
リアートが国家権力を握ることが不可欠だと考えました。にもかかわらず、マルクスがラッサ
ールと対立するのは、つぎの点においてです。ラッサールがヘーゲルにならって国家を理性的
なものとしてみなしているのに、マルクスは国家を消滅すべきものとして見ていた。その点で、
マルクスはあくまでプルードン派なのです。
柄谷行人
『世界共和国へ』
40: 2017/01/11(水) 08:55:17.13 0 AAS
柄谷が付論している平凡社／太田出版の金塚訳も「暴力的に」
41: 2017/01/11(水) 19:12:29.44 0 AAS
>>30
自分の書き方が悪かったようだ。
自分のは１９６０年版のずいぶん後の刷りで、改訂版では「強力」等に直している、という趣旨のことが凡例の前に記載してあった。
その改訂版自体は見ていないし、さらに近年出たらしい新版も見ていない。
本文自体は、あなたの指摘の通り、「暴力」のままになっている。
42: 2017/01/12(木) 00:42:04.32 0 AAS
『Νυξ （ニュクス）』第3号（2016/11/10）
第一特集「マルクス主義からマルクスへ」主幹 マルクス研究会
「資本主義の「金融化」と『資本論』草稿研究」小西一雄 1948年生まれ。立教大学名誉教授。
「マルクスのエコロジーノート」斎藤幸平 1987年生まれ。カリフォルニア大学サンタバーバラ校客員研究員。
「マルクス研究の新段階としてのMEGA研究(仮)」佐々木隆治 1974年生まれ。立教大学経済学部准教授。
「マルクスの唯物論的国家論――「国家導出論争」再考」隅田聡一郎 1986年生まれ。一橋大学大学院社会学研究科博士課程。
「初期マルクスにおけるルソー・ヘーゲル問題」平子友長 1951年生まれ。一橋大学大学院社会学研究科名誉教授。
「地代論再読の可能性」羽島有紀 1983年生まれ。一橋大学大学院経済学研究科博士課程。
「マルクスのセー法則批判」宮田惟史 1983年生まれ。駒澤大学経済学部准教授。
「マルクスにおけるネイション、エスニシティおよび非西洋社会について」ケヴィン・B・アンダーソン 1948年生まれ。カリフォルニア大学教授。
「カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスの自然科学研究におけるチャールズ・ダーウィン」アネリーゼ・グリーゼ 1935-2014年。元フンボルト大学教授。MEGA編集者。
「マルクスとジェンダー」ヘザー・ブラウン ウェストフィールド州立大学助教授。
43: 2017/01/12(木) 06:12:42.04 0 AAS
>>39
しっかし柄谷って話にならんな
ほんとポモはしょうもない
44(1): 2017/01/12(木) 06:26:34.34 0 AAS
ドイツ語による政治の話でgewaltigだのGwaltだの使う場合、普通は「権力」「権力による強制力」の
意味で使われることが多い。
日本語でいうところの「暴力」の意味で使われることはあんまりない。
「暴力」の意味ならtätigとかgewalttätigとかGewaltaktとかを使うのではないか
45: 2017/01/12(木) 08:48:08.99 0 AAS
>>44
単語の一つひとつを取り上げても意味がない。
その本全体の趣旨から意味を考えないといけない。
単語の意味も、それぞれ翻訳の専門家たちが討議して決定している。
新しい見方を示すことはもちろん必要だが、原語を知っているからといって専門的な討議より優れた見解を出せることはまれだ。
数年前に、新しい資本論の和訳を出した人がいたが、分野違いの人であるせいか、その新しい訳語とその理由の説明には失笑するしかなかった。
原語と日本語は単語単位で対応しているわけではないから、本全体の趣旨を理解せずに原語の単語を解釈するとおかしな訳語になることも多い。
あなたの意見を否定する気もないが、少し性急かも知れない。
46(1): 2017/01/12(木) 11:28:09.81 0 AAS
こう言った思想書は学習者が言語を習得して読むもの
日本に於いては異文化交流の為のリテラシーでしかないため真剣に学んでもね
47: 2017/01/12(木) 11:49:10.02 0 AAS
革命＝左翼によるクーデターだろｗ
48: 2017/01/12(木) 11:53:34.30 0 AAS
違うよ
左翼にそんな力は無い
右翼が分裂して内戦が始まって初めて革命は成功する可能性が出てくる
49: 2017/01/12(木) 11:59:58.53 0 AAS
>>46
時々、そういうことを言いたがる人がいるね。
言葉というのは国だけではなく地域でも違う。
もちろん、その人の環境によっても違う。
ひとりひとり違うといってもいい。
逆から見れば、文化が交流するとともに、言語の意味も交流する。
一定の文化がある社会では、言葉も交流可能となる。
そうした社会の間では、他の言葉に訳せない論理であれば、自国語でも通じない。
関係ないが、エンゲルスの語学力は凄いね。
手紙も、いろいろな国の言葉で書いてるｗ
50(1): 2017/01/12(木) 12:10:55.21 0 AAS
基本的にヨーロッパの言語は一緒だからな
東洋とは隔絶がある
言葉に訳せないとか何を言いたいのか意味がわからないな
それこそ君は自分が言ってる事を理解できていないだろう
言葉には歴史がそれに基づいた倫理の形成と慣習とかした日常習慣がある
故に思想は歴史が大きく違う国においては拒絶されたり都合の良いように別の文脈として理解される
51(1): 2017/01/12(木) 12:12:48.54 0 AAS
謂わば二つの人格を持たねば理解できず
それを本質的に統合する事は出来ない
52: 2017/01/12(木) 12:37:47.61 0 AAS
>>50-51
それはたんなる文化交流の問題。
アメリカは戦前でさえ、戦争遂行のために日本の文化を深く理解していた。
だから、戦争にも勝ち、戦後の支配も完璧にこなすことができた。
アメリカの上層部はもちろん日本語などできなかったので、翻訳された英語で十分に理解して、戦争の作戦と戦後支配の政策を立てることができた。
思想の理解とは、そういうもの。
それが近代以降の言葉の交流の結果だよ。
53: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 13:54:02.60 0 AAS
一言愚痴るがマルクススレは時にこう
オルグ しかし学ぶのはいいことだ
54: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 13:58:41.40 0 AAS
文句はない 荒らしてすまん
55: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 14:01:07.31 0 AAS
当て付けと思うと憂鬱になるが良いと思う
愚痴ってすまん
56: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 14:02:40.19 0 AAS
確かに思想の理解は戦争とその遂行、支配と同じ様なものでもあるのだろうし
俺はどうなるか分からないが、そういう事もあるのだろうと思う
57: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 14:03:23.61 0 AAS
荒らしてすまん、議論は素晴らしいと思う
58: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 14:13:28.45 0 AAS
議論している左派ツイッターを見てしまったがすまん
これじゃ規制になる すまん
59(1): コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 14:14:55.88 0 AAS
昨日ツイッタ−で一言言おうかと思ったが止めた所だった
すまん、無視して欲しい
60: 2017/01/12(木) 14:33:50.21 0 AAS
>>59
自分のスレに帰れよ。
他人の邪魔をするな。
61: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 14:35:13.56 0 AAS
最後にするが、学生は教師を批判しろというツイ−トがあった。
アジであって若干萎えたが思うところは言った。
62(1): コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 14:40:09.14 0 AAS
ここでは言えないがツイッタ−で言った。
ここではおかしくてすまん。2ちゃんは止める。
63(1): 2017/01/12(木) 14:42:29.12 0 AAS
>>62
とにかく、他人の邪魔をせず、自分のスレで十分にレスしろ。
コーヒー経済学 [無断転載禁止]©2ch.net
2chｽﾚ:philo
ここだ。
64(1): コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 14:50:24.76 0 AAS
>>63荒らしてすまん。
たまたまツイッタ−をやってしまったが、現実で、という事もないが2ちゃんは止める。
65(1): コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 15:54:30.65 0 AAS
すまん、ただ教育と言う事であれば素晴らしいとおもう。
戦略性は重要だ。俺はクズでこのスレからは出る。
66(1): コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 15:55:34.50 0 AAS
教育に対する反感というのは反動で、俺はそれない。
67: 2017/01/12(木) 15:57:19.33 0 AAS
>>64-66
スレチな書き込みはやめよう
68(1): コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/12(木) 15:59:47.01 0 AAS
すまん。ツイッタ−を始めたが何だか落ち着いた。
続ける気はそれほど無いが2ちゃんは止める、といわなくてもいい気はする。
殆どやらないとも思う。
69: 2017/01/12(木) 16:24:33.30 0 AAS
>>68
いいかげんにしろ。
書きたければ、こっちに書け。
コーヒー経済学 [無断転載禁止]©2ch.net
2chｽﾚ:philo
70(1): 2017/01/12(木) 17:52:27.44 0 AAS
・労働者階級が議会を通して平和的に権力を奪取できればそれに越したことはない
・今のところ議会制はブルジョアジーの道具
・支配層が平和的に民衆に権力を渡した例は今まで存在しない
というマルクスの基本的考えから判断するに、また、文脈からも判断するに、
gewaltsam＝「暴力的に」という訳は間違いだとますます思うのであります。
71: 2017/01/12(木) 20:01:01.24 0 AAS
無血開城は？
72: 2017/01/12(木) 20:44:50.34 0 AAS
>>70
その読み方をもとにしたら、「暴力的に」となるしかなさそうに見えるけど？
73: 2017/01/12(木) 21:26:18.46 0 AAS
ユダヤ人なんて常にゴイムの暴力行為を扇動してきたぢゃん
その延長のマルクソだよ
74: 2017/01/12(木) 22:36:08.29 0 AAS
暴力というのは、悪いことなんだろうか？
相手が暴力を振るっているときに、言葉で対応するのは難しい。
相手に権力があるときに、言葉で対抗するのは難しい。
相手に広報手段があって、自分たちの広報手段が少ないときに、言葉で対抗するのは難しい。
暴力団はそのまま暴力による恫喝を生業としているから、それに対抗するには別の暴力、つまり警察力を頼る。
政治的な権力は、警察や軍隊という暴力を持っているから、法を無視して根源的に対抗しようとすれば、権力の暴力を無化する方法を考える。
ゲーリングの指摘したような支配のための宣伝に対抗するには、反支配のための宣伝を繰り返すほかはない。
これは、左翼であろうと右翼であろうと、職場であろうと家庭であろうと、誰でも日々経験していることではないのか？
どれも暴力だ。
75: 2017/01/13(金) 02:21:54.15 0 AAS
シオン長者の議定書は必読だよね(^○^)
76(1): 2017/01/13(金) 10:52:03.26 0 AAS
陰謀論を流布する陰謀
77: 2017/01/13(金) 10:54:39.67 0 AAS
観衆の注目を巧みに誘導する奇術師のテクニックが参考になるかな？
78(1): 2017/01/13(金) 13:18:23.01 0 AAS
ソレル『暴力論』(1908)のように支配階級の上からの権力（フォルスforce）と、被支配階級の
下からの暴力（ビヨランスvioleceとを分けなければならない。
ただしソレルが影響を受けたのはプルードンだ。マルクス及びウェーバーから下からの暴力は
そこまで学べない。
それはフランスのように中央集権思考の国の方が下からの対抗的な思想も生まれやすいから
でもある。
日本は中間勢力が死滅したのは最近だからこれからだろう。
また暴力と権力の差異は、協同組合と労働組合の差異でもあって、その積極的な考察が
求められる。
暴力装置といっても軍隊、暴力団は雇用の問題にすぎない。
79: 2017/01/13(金) 13:28:52.95 0 AAS
>>76
陰謀の話に虚実はあるだろうが、陰謀のない政治があるとは思えない。
外交であろうと内政であろうと、経営者であろうと労働組合であろうと。
ナチスドイツの宣伝戦も陰謀だし、旧日本軍の中国侵略も川島芳子で象徴されるように、陰謀だらけだ。
むしろ、現代の先進世界こそ、陰謀で成り立っているとも言える。
80: 2017/01/13(金) 13:32:50.19 0 AAS
陰謀を否定する奴はアホ
あらゆる可能性を想定するべきだ
81(1): 2017/01/13(金) 13:39:48.77 0 AAS
陰謀を否定などしていない
根拠なき陰謀論を唱える奴をアホだと言っている
真偽不明で喚いた所で噂話の域をでない議論は虚しい
82: 2017/01/13(金) 14:20:18.11 0 AAS
>>78
上からの暴力とか下からの暴力とかを分ける意味があるとも思えない。
たんに暴力に正当性を求めているだけのように見える。
暴力に正当性などない。
あるのは暴力の必然性だ。
国家権力による暴力であろうと、それを対抗しようとする暴力であろうと、それぞれの必然性を認識することなくしては、否定も肯定もできない。
個人的であれ、共同的であれ、暴力自体を倫理的に評価しようとするのは無意味だ。
ソレルの議論をムッソリーニが好んだということに理由がないわけではない。
暴力とは、個人であれ共同性であれ、意思の交換の拒否であると同時に、自己の主張自体も停止（棚上げ）する側面を持っている。
暴力がそれ自体として批判されるべきなのは、暴力というのは、人間の思考を無化するということであり、そしてそれは、個人であるか共同性であるか、支配側であるか被支配側であるかによらない、暴力の本質である。
83: 2017/01/13(金) 14:20:43.94 0 AAS
陰謀論を流布するのは陰謀ですよ？
84: 2017/01/13(金) 14:33:42.67 0 AAS
>>81
陰部の根拠が表に出ることは非常に稀だ。
旧日本軍の陰謀は、敗戦によって、いくつもの裁判が行われたことで、はじめてその一部が公表されることになった。
裁判にもならない多くの陰謀があったであろうことは、たやすく想像できる。
逆から見れば、戦勝国や現代の陰謀は、いまだに公表の機会がほとんどないということでもある。
それでも、米国の公文書の公開によって、いくつかの陰謀（密約）といわれた事案が、そのまま事実だったということが明らかになってきてはいる。
公開されない陰謀、もともと文書が存在しない陰謀が非常に多岐にわたってあったということを否定するのは愚かなことだ。
ユダヤ人であるにしろ、日本人であるにしろ、特定の集団が自分たちの利益のために、さまざまな陰謀を図りめぐらしているであろうことは、むしろ当然だ。
自分がその立場であれば、自分の資産的思想的な利益のために、可能な限りの陰謀を実行するだろう。
陰謀というのは、外からは見えないことが基本だ。
ゲッペルスの宣伝や、現代日本の政治サポーターなどは、わかりやすい陰謀の一齣に過ぎない。
85: 2017/01/13(金) 14:46:57.23 0 AAS
元来、メディアというのは広告宣伝工作機関である。
戦争に負けた側の勢力のメディアの運用は、戦争に勝った側によって
徹底的に管理されるため、メディアがそれを運用する勢力の広告宣伝工作
機関であることが見えにくくなるだけでなく、メディアを運用している
勢力の実態そのものが見えにくくなる。一方、戦争に勝った側の勢力
のメディアは、継続的に広告宣伝工作機関として機能している。
近年、スポーツ関連などで税金逃れのためのタックス・ヘイブンの大規模
な利用が大きなニュースとなっているが、その場合、ペーパー・カンパニーに
流れ込む金額の最も大きな部分は、スポーツ選手の肖像権やＣＭ出演料など
メディア業界を媒介するものであり、本来、税収を受けるはずの国の税制が
わざわざ納税回避を可能にするように特例を設けていたことが知られている。
一方で脱税疑惑を大きなスキャンダルとしてニュースで取り上げ、他方で
巨額の闇資金の流れをつくれば、税金を納めさせるための厳しい取り締まり
に国民の支持が集められる一方で、広告宣伝工作のための闇の予算を確保する
ことができ、メディアを運用する勢力にとっては一石二鳥ではないだろうか？
86: 2017/01/13(金) 14:49:37.17 0 AAS
＞米国の公文書の公開によって、いくつかの陰謀（密約）といわれた事案
外交交渉による国同士の約束事は、本来、非公開が原則で、それを公開する
決りを設けたのは、歴史的に見れば、つい最近のことにすぎないのです。
だから、少し遡ると、「密約」などと呼ぶことが自体が時代錯誤となる。
87(1): 2017/01/13(金) 15:02:41.15 0 AAS
だから僕が言いたいのは知り得る立場にない人間が語る陰謀論は退屈だと言っている。
何か成せるのか？
何か変わるのか？
虚しいだけだ。
88: 2017/01/13(金) 15:03:36.80 0 AAS
虚虚実実ですよ？
89: 2017/01/13(金) 15:30:21.07 0 AAS
>>87
そうかな？
陰謀があると思って対応するのと、ないことを前提にするのでは自分の思考もずいぶん違うだろう。
たとえば安倍は、テレビ局に対する許認可権をたてに自政権擁護の報道を要求し、一方では、マスコミ大手の首脳陣と頻繁に会食やゴルフで交流を図っている。
その成果があるってのことだろうが、政治問題での安倍批判はマスコミからぷっつりと消えた。
まるで、戦前のように、とくに大手では、政権翼賛の報道機関しかなくなってる。
これはわかりやすい陰謀ではあるとしても、安倍政権による陰謀があると見るかないと見るかでは、読者として報道の受け止め方は当然違う。
見えない陰謀は想像するだけだが、アメリカ発の健康食品の礼賛研究は信じない、という姿勢を持つこともできる。
日本でも同じだが、大学や専門機関の研究には、その製造会社からの多額の研究費が出ていて、その研究費による研究だろうという「陰謀論」を想定するからだ。
見えない陰謀はないと思うなら、そうした自分を守るための姿勢をとることも困難になるだろう。
90(1): 2017/01/13(金) 15:45:00.97 0 AAS
陰謀があるかないかという心構えを言ってるわけではない
単に知りもしない人間の言葉は妄言と一緒だと言うだけ
後知恵バイアスで予想通りって言いたいだけのエゴでしょ
91(1): 2017/01/13(金) 15:55:18.47 0 AAS
抜粋の一部しか読んではいないが、「シオン長者の議定書」が偽書であるにしろ、資本による現実世界の動かしかたをよく説明していて、いかにも議定書を書いた集団がいて、それを引き継ぐ集団もいると思わせるような内容だ。
偽書であるとすれば、当時の資本、あるいは金融資本の観念的な分析が、現代の資本、金融資本の動きをよく予見しているということにもなる。
ユダヤ人とゴイムという言葉を、資本家と大衆、あるいは支配者と大衆という言葉に代えればそのまま当てはまるといってもいい。
ナチスのゲーリングの指摘どおり、支配者が大衆を操るのは簡単なことだ。
92(1): 2017/01/13(金) 15:59:41.04 0 AAS
>>90
人間には想像力というものがある。
その想像力によって、現実を見通すことができるときもある。
少なくても、「知りもしない」陰謀を語っているときは後知恵ではなく、現実を見透かそうとしているときだ。
大衆というのは現実を肯定したがるものだから、自分の知らないことについては、支配者の言葉を信じることになる。
93(1): 2017/01/13(金) 16:02:46.29 0 AAS
>>92
でも君に記者や政治家の知り合いがいるの？
少なくとも俺にはいたし陰謀なんて公然の事実として知られているもんだよ
94: 2017/01/13(金) 16:03:29.09 0 AAS
×公然の事実
○公然の秘密
95(1): 2017/01/13(金) 16:22:24.10 0 AAS
>>93
視野が狭いんだね。
自分の経験を絶対のものとするのもいいが、君が経験していない世界もあるし、その世界の方が君が経験した世界より遙かに広いのはあたりまえだ。
その記者や政治家自身が、ある陰謀の歯車に過ぎないのかも知れない。
記者個人や政治家個人が知り得る情報など、たかが知れている。
君は、政治家の後援会で選挙作戦を練っている田舎のオヤジと変わらないのかも知れない。
その選挙の作戦は、広告代理店が作ったものだと知ってか知らずかね。
記者の取材方法というのは、相手に気に入られるように交流を図るか、会議室のドア越しに耳をそばだてる程度のことだ。
個人での総合的な情報の収集など望むべくもない。
政治家や記者との交流もいいが、そのことで、政治の実態や、まして陰謀を把握しているなどとは考えないことだ。
96(1): 2017/01/13(金) 16:29:25.00 0 AAS
>>95
そういうことじゃないでしょ？
貴方の話は中身がないって言ってるの
僕の言いたいことわかっていながら捻くれて陰謀論で遊んでても良いけど時間の無駄かな
97(1): 2017/01/13(金) 16:35:42.10 0 AAS
>>96
「単に知りもしない人間の言葉は妄言と一緒」というのが、君のレスの趣旨じゃないの？
それに対して、個人の知り得る情報などたかが知れている、というのが僕の趣旨だ。
なぜそういうことじゃないと考えるのか理解できないな。
違うというなら、なにが言いたいの？
資本による陰謀などないと言いたいの？
安倍政権のマスコミ統制などないと言いたいの？
98: 2017/01/13(金) 16:53:02.16 0 AAS
みんなに周知の事実となるまでは二枚舌を使って徹底的に事実認識を
否認すればいいし、周知の事実になったらなったで、そんなものは
公然の秘密で、みんな知ってたけど黙ってただけ。知らなかった奴
はよほどの無知だし、知ってたやつは知ってて黙っていたのだから
同罪だと言えばいいんです。
99: 2017/01/13(金) 16:55:56.31 0 AAS
徹底して二枚舌を使うことと虚虚実実の陰謀論を流布することを組み合わせるのがいいんですよ。
100: 2017/01/13(金) 17:22:15.72 0 AAS
立場が下の人間は、立場が上の人間の主張する事実関係を承認したり、
拒絶したりできる権限を認められていないし、下の人間が勝手に事実
認定をしても、上の人間がそれを拒絶すれば、その認定は無効と認め
られるのだから、結局のところ、上の人間の認定する事実関係を下の
人間が追認することしか有効になり得ない。
101(1): 2017/01/13(金) 17:33:42.32 0 AAS
>>97
話がすれ違っているというか態とずらしてくるから疲れた
個人の知りうる情報が知れてるなんて全員でしょ
立場によって情報の集約度も違う
で君のは憶測だけで意味が無い話
キミは自分の立場を棚に置いて批判を批判で返してるだけ
勝手にやってて
102: 2017/01/13(金) 18:17:15.92 0 AAS
>>101
ほんとに愚かだな。
君は、憶測と推測、妄想と想像の区別もついていない。
推測や想像というのは、事実と論理によって自分の経験してない（できない）ことを分析することだ。
経験上の立場など関係がない。
マルクスの資本論も、事実と論理をもとに、さまざまな推測と想像をちりばめている。
だから、協同組合や株式会社やアメリカに一定の希望をみることができた。
マルクスの想像した株式会社の展開は、株式市場の無限定な拡大によって、マルクスの期待とは逆方向に走ってしまったが。
現実の肯定、現政権の肯定は自由だが、その中で渦巻いている陰謀をないと言い切る愚かさは、まさに日本の現在を現わしているのかも知れない。
103: 2017/01/13(金) 23:19:38.80 0 AAS
>>91
置き換える必要はない
ユダヤの陰謀はある
104(1): 2017/01/13(金) 23:32:47.78 0 AAS
君たちはなぜ富める者を憎むのか
そうするように教えたのは誰か
105: 2017/01/13(金) 23:39:24.38 0 AAS
>>104
富める者となるために、多くの他者を犠牲にしてきたからだよ。
106: 2017/01/13(金) 23:40:39.74 0 AAS
もちろん自分もその犠牲者の一人だ。
107: 2017/01/13(金) 23:50:58.79 0 AAS
大転換を書いたポラニーをロックフェラー財団が支援していた
こういうことに疑問を抱かないの？
illuminatiの計画はソ連型共産主義で世界を支配することだよ
きみたち左翼はいいように利用されているのさ
108: 2017/01/13(金) 23:52:51.96 0 AAS
Rockefeller、Rothschildと書くとなぜか自動あぼーん
109: 2017/01/13(金) 23:54:47.33 0 AAS
仕組みを理解していないようだな。貧乏人が大金を握ったところで
「富める者」にはならないんだよ。「富める者」になるためには、
金を権力に変換できなければならないが、金を権力に変換するのは
生易しいことではない。
110: 2017/01/14(土) 00:01:08.58 0 AAS
私自身、金ならあるが、その金で豊かな暮らしをすることは許されない。
高級品を買ったり、生活が豊かになるわけではない浪費ならいくらでも
許されるだろう。だが、その金で豊かな暮らしをしようとすれば、徹底的
に妨害をされることになるし、命の安全さえ脅かされることになる。
111: 2017/01/14(土) 00:33:29.70 0 AAS
金で豊かな暮らしをしようとすること自体が、金を権力に変換する
ことに日々全力を注いでいる連中の活動の妨げとなるのだ。
112: 2017/01/14(土) 02:03:57.52 0 AAS
あとがきおよび外国語版への序文・梗概〜「定本 日本近代文学の起源」
外部ﾘﾝｸ[html]:blog.livedoor.jp
英語版あとがき
…
しかし起源への遡行をあまり遠くまでやってはならないと私は考える。たとえば、
反セミティズムの起源は一般に中世から古代に求められるが、ハンナ・アーレントは、
それを１９世紀後半の国家的経済の確立の中に見た。その頃、ユダヤ的経済が強まっ
たからではなく、逆に無力化したがゆえに反ユダヤ主義が広がったのだと彼女は言う。
またニーチェは、あらゆるレベルで隠蔽された「起源」に遡行し、遠くプラトンや
キリスト教に「転倒」の起源を求めたが、彼が対峙していたのは実は、この時期に
確立されたネーションステートやそれに対応する文化、文学といった、彼の同時代に
進行していた「転倒」だった。またハイデガーはニーチェをまだ西洋の形而上学の
圏域にとどまっていると批判したが、彼の起源への遡行は結局、ニーチェの時代に
生じたナショナリズムと反ユダヤ主義をそっくり肯定することに帰着してしまった。
…
113(1): 2017/01/14(土) 19:32:42.60 0 AAS
柄谷がそう言ったからなんなの
それが正しい保証もないよね
114: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/14(土) 19:36:49.42 0 AAS
俺の顰めについて論じてる時に上がってるが、俺の倫理が制度であるというのはもういい
115: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/14(土) 19:38:27.94 0 AAS
顰めの後に出来た顰めを後悔する俺は、後付であり前は他人を傷つけるのにも躊躇しないクズだと
116: コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/01/14(土) 19:42:44.89 0 AAS
同時に別スレで自由意志について議論が上がってるが、トランスクリティークにおいて作為としての倫理をカントによって論じてもいた
残念ながら読めてないが
117: 2017/01/14(土) 20:36:23.47 0 AAS
>>113
まあ、スレチだよねｗ
強いていえば、「ユダヤ人問題について」と対応させて欲しかったね。
118(1): ひでのぶ 2017/01/16(月) 01:59:01.46 0 AAS
私はやっぱ、”階級闘争”という概念自体が、マルクスが考えだした矛盾と思うなあ。
マルクスは、神は人間が作り出した、と言ったらしい。
まあそれは私も別の証明方法により証明したけど。
それで、”階級闘争”を主張するというのは、どうも神と同じ概念に当てはまるモノを作り出していて、自己矛盾なのではないか、とどうしても思うてまう。
”階級闘争”って神と一緒で、マルクスが作り出したお化けのような、実態のない存在と思う。
けれども、搾取の主体がリアルに存在することもまた真で、神よりはリアルに人々に思えてまうから、みんな”階級闘争”って真と思うてまうやろ。
・・・けれども、それで、たとえばそれこそ課長職以上を資本家で、それ以下を労働者とスパッと切ってみて、「ハイ、あなた方は敵！」と言ったところで、課長職以上を慕うヒトは多くて、全部ひっくるめると過半数になってまうやろ。
その時点でもう負けは見えとる。
じゃあどうやって勝つのか？を考えると、私もいろいろと考えてみたけれども、
「いまあなたがどんな職位にあろうと、あなたの子孫が繁栄する保証などないのですよ」
と言うしかないやろと思うてまう。
そうでないと、全員が、課長職以上になりたいと思うとるのは自明やから、課長職以上になりたいと思うとる者が敵になってまうし。
いやそうすると、非正規社員には課長職以上になる権利なんて最初からないんだ！というハナシになるかもワカランけれども、そうすると今度は、じゃあ”階級闘争”って、正規と非正規の闘いなの？ということになってまうとも思う。
けっきょくマルクスは”階級闘争”って言った時点で、無意識のうちに負け戦を想像しとる。
ホンマに勝とうと思うならば、”階級闘争”という発想に陥るのではなくて、どんな職位にあろうと、そのヒトが陥る悩みと共闘して、体制をぶっ飛ばそうという考えになると思う。
そう考えるとたとえば、理屈上、安倍晋三が抱える悩みと共闘することだってできるはずや。
個人をぶっ飛ばすのではなくて、組織構造をぶっ飛ばすんやから。
但し、安倍晋三は個人で、もはや組織構造そのものになってもとるから、それは現実的ではないのも自明やけど。
119: ひでのぶ 2017/01/16(月) 02:03:37.00 0 AAS
私は、”階級闘争”と言ったときに、誰と誰の闘争で、どうやって仲間を獲得するのか、コレが非常に曖昧で抽象的で、現実味を欠いているのが問題と思っている。
けれども、自分らでは、”階級闘争”はリアルだと思っているから、街宣ですぐ「１％の利益」とか言うてまうんやけど、聞いとるほうからすると、「１％ってナニ？？？？」って思うだけで、アタマに入ってこんやろ。
そもそも自分がどっちの階級に属しとるのかさえもわかってない、そんなヒトに向かって「１％の利益」とか言うてもアカン。
もっと具体的なキーワードを出さな。
そして、その上で、中核派の中で考えがいろいろとあいまいになっとると思うんやけど、組織構造をぶっ飛ばすと考えたとき、それでも権力の上層部が既に蓄えたおカネと、これから蓄える予定のおカネを一緒くたにして問題にしとるのはおかしいと思う。
当然のように、既に蓄えたおカネが銀行にあって、それがパナマ文書とかで暴露されたりして、どうしても自分らは既に蓄えたおカネのほうに目が向いてまうんやけど、
それを糾弾しとるうちに、”これから蓄える予定のおカネ”を想像して、自分らが搾取されてまうし、国債残高とか言ってバンバン税金を投入されてまう。
既に蓄えたおカネの糾弾なんて、二の次や。
ホンマにやらなアカンのは、いまこうして”これから蓄える予定のおカネ”として、自分らが搾取されている構造、コレをいますぐにでも止める闘いにしていくほうが先決や。
120: ひでのぶ 2017/01/16(月) 02:05:14.88 0 AAS
”これから蓄える予定のおカネ”という概念があるから、金融商品が成り立って、既に崩壊しているはずの資本主義がいまも延命しとったりする。
日本は国債残高が多くて、国民一人あたり800万円の借金とか言うとるけど、それでも日本は上手くいくんだ、なんて理屈は全くもって理解できん。
”これから蓄える予定のおカネ”という概念は、また、日立製作所時代に問題と思うとったけど、とりわけ日本では”予算”として組まれて、
それを自分から過少申告したら自分の部署の取り分が減るから過大報告して、年度末に使い切る、とかいう無駄なことをしていて、私はドイツ亡命時代にも、ブログに、”予算”なんて概念取っ払えよ、と書き続けとった。
それで日立製作所の工作員とガチバトルしとった。
だって、要るもんは要るんやし、年初に頑張って”予算”を組むなんてしなくても、必要な経費を職制が１回チェックできたらそれでええんや。
（もちろん、毎年買わんような大金はたくようなモノは、審議せなアカンけどな。）
鉄道の安全性だって何重にもチェックせんのが問題になっとるのに、なんでカネの使い道だけは何重にもチェックするのか、労力のかけ方が違うやろ、と思う。
121: ひでのぶ 2017/01/16(月) 02:06:57.36 0 AAS
続き
けどそれは中核派だって言えることで、”予算”というのはけっきょく予定になってもて、予定を立てるということは、既にもうその予定の時期にはまだ革命を起こさないという意思を表示しとることになって、こんなパラドックスはない。
私なんて、みんなが「来年の大会は・・・」なんて言うとるけれども、来年には革命を成し遂げとるから、大会なんてない、という意思がないのが弱いと思う。
それくらいの気概がないと、いつまで経っても革命なんて起こせん。
去年から、１９１７年はロシア革命１００周年、なんて言われとったけど、革命家にとって”１００周年”なんてのは恥ずべきことで、
どうして１００年経っても自ら革命を起せてないのかを真剣に考えな、自分が死ぬまでに革命なんて起こせないと、思わなアカンものやと思う。
だって、革命ではないけど、日本の幕府も海外の政権も、２００年くらいで交代するやろ。
中国なんてもっと短いか。
122: ひでのぶ 2017/01/16(月) 02:08:09.47 0 AAS
続き
けどそれは中核派だって言えることで、”予算”というのはけっきょく予定になってもて、予定を立てるということは、既にもうその予定の時期にはまだ革命を起こさないという意思を表示しとることになって、こんなパラドックスはない。
私なんて、みんなが「来年の大会は・・・」なんて言うとるけれども、来年には革命を成し遂げとるから、大会なんてない、という意思がないのが弱いと思う。
それくらいの気概がないと、いつまで経っても革命なんて起こせん。
去年から、１９１７年はロシア革命１００周年、なんて言われとったけど、革命家にとって”１００周年”なんてのは恥ずべきことで、どうして１００年経っても自ら革命を起せてないのかを真剣に考えな、自分が死ぬまでに革命なんて起こせないと、思わなアカンものやと思う。
だって、革命ではないけど、日本の幕府も海外の政権も、２００年くらいで交代するやろ。
中国なんてもっと短いか。
そしてマルクス言うところの資本主義は、まだ生まれて百数十年らしいけど、その間ウソ偽りを尽くしてきたのに、全く倒れてない。
いやだいぶ倒れてきてはいるけれども、彼らのほうから崩壊しているだけで、自分らが頑張って倒したという実感がないのは、やっぱもっとリアルに考えなアカンのとちゃうかと思う。
ハナシを前に戻すと、じゃあ”階級闘争”と言ったときに、搾取するほうとされるほう、という分け方を考えるヒトもおるやろけど、株などの金融商品として、株がどういう理屈で運用されているのかよく知りもせずに（私だって全部知っとるわけではないけど、
ようは労働者からの搾取による利益をアテにして株価が上がるんやろ）労働者がフツーに株を取り引きして儲けとったりするし、管理職だからって自分らは搾取の恩恵を被っているとはつゆ思ってない人々も当然のようにおるやろ。
だからそれも違うよなあ。
123: 2017/01/16(月) 06:52:44.65 0 AAS
階級闘争というけど敵は資産家だね
主には民主化前の貴族や商家
課長も部長もプロレタリアートだが闘いとなれば体制側と断ずるしかないな
個別に判断などしていられない
闘争では善人かどうかではなく敵か味方で分けるしかなくなる
他は公務員も的だな
124: 2017/01/16(月) 06:54:52.45 0 AAS
いざ闘いとなれば誰が敵となり味方となるか
これは政治的な駆け引きと取り込み合戦になる
綺麗事では無い
殺すか殺されるかだ
125: 2017/01/16(月) 06:57:10.46 0 AAS
労働者でも資本家についた方が利益が大きいと思うものも当然出る
労働者が味方でもなければ、資本家が絶対的な敵でも無い
思想に賛同するものが味方であり、賛同しないものが敵なのだ
そこが見えていないからお前は間違う
126: 2017/01/16(月) 07:29:17.00 0 AAS
>>118
>私はやっぱ、”階級闘争”という概念自体が、マルクスが考えだした矛盾と思うなあ。
階級闘争の概念はマルクスの発明ではない。バブーフの発明だ。
127: 2017/01/16(月) 07:33:40.19 0 AAS
発明w
階級闘争は、マルクスの時代の未来への見透しだろ。
資本家が幅利かすなんて発想、マルクスじゃなくてもするだろ。
128: 2017/01/16(月) 11:16:41.78 0 AAS
マルクスの階級概念を個人に当てはめるのが愚かだな。
階級というのは、個人の立場とは無関係の構造だ。
129: 2017/01/16(月) 12:43:14.00 0 AAS
1848年7月31日プルードンは議会で初めて階級闘争を宣言した。
《市民・プルードンーー私が「あなた方」と「われわれ」という二つの代名詞を用いた場合、
この時点では、「私」を「プロレタリア」と同一のものと見なし、「あなた方」を「ブルジョ
ワ」階級と同一のものと見なすのは明らかです(新たな叫び)。》
（『革命家の告白』アレヴィ序文より。引用元は当時のモニトゥール紙(Le Moniteur)）
参考：
Proudhon and 1848 Unlike most of the principal actors in the early ... （Adobe PDF）
外部ﾘﾝｸ[pdf]:francestanford.stanford.edu p.21
ただし『革命家の告白』は「中産階級礼賛」なるあとがきで終わる…
《〈宗教〉（国家〉〈資本〉という三者からなる定式の下で、旧来の社会は燃えあがり、見る間に燃え尽きていく。》(386頁)＊
《わが国民に特有のこの中庸状態への愛は…〈革命〉の成功を約すはずのもの…》(390頁)
《革命は中産階級の中で…》(421頁)
＊柄谷交換図を想起させる。
130(1): 2017/01/16(月) 12:52:17.63 0 AAS
ちなみにマルクスが経済学研究に没頭するのは以下のプルードンからの書簡を受け取った後である。
《私はまた、あなたの手紙のなかの「行動の時には」というくだりについて、いくつかの見解を述べておかねばなりません。いか
なる改革も、実力行使(クー・ド・マン)なしには、すなわち、かつては革命と呼ばれていたが、せいぜいのところ動乱でしかない
ものの助けなしには、実際には不可能だという考えを、たぶんあなたはまだ持っておられるようです。私自身この考えを長いあいだ
持ち続けてきたわけですから、この考えを理解していますし、喜んで議論するつもりですが、私はごく最近の研究によってこの見解
を完全に放棄したことを告白しておきます。それはわれわれが成功するために必要なものではないと思います。つまり、革命的
行動を社会改革の手段と見なしてはならないのです。なぜなら、この手段なるものはたんに力や専制への呼びかけ、要するに矛盾に
すぎないからです。だから私は問題をつぎのように立てましょう。すなわち「ある経済組織によって社会から取り上げられた富を、
別の経済組織によって社会に返還すること」です。いいかえれば、われわれは経済学において、あなたがたドイツの社会主義者が
共産主義(コミユノテ)と呼んでいるもの──私はさしあたりそれを自由とか平等とかと呼ぶだけにしておきますが──を作り出す
ことを通じて、所有の理論を所有に対抗させねばならないのです。ところで、私はこの問題を近いうちに解決する方法を知ること
ができると思っています。つまり、私は、所有者にたいして聖バルテルミーの虐殺を行って所有に新しい力を与えるよりもむしろ、
所有をとろ火で焼き上げることを選ぶものです。 》
（「マルクスへの手紙」一八四六年五月一七日）
外部ﾘﾝｸ:itunes.apple.com
プルードン・セレクション, 阪上孝 & 河野健二
131: 2017/01/16(月) 13:10:33.55 0 AAS
>>130
マルクスの経済学研究である『資本論』や『剰余価値学説史』とは、まったく関係のない話題の手紙に見えるな。
プルードンというのは、『貧困の哲学』読む限りでは、物事に対する理解力もないし、論理的な思考ができない人だと思うけどね？
132: 2017/01/16(月) 20:20:21.28 0 AAS
むしろフランスの内乱とかと関係のある手紙なのでは？
133(1): 2017/01/17(火) 09:35:59.68 0 AAS
階級闘争では、革命はできないのじゃ
だって誰が敵か、わからないからのぉ
暴徒がいちいち資産を調べて殺るというのは、無理な話じゃろ
マルクスを理解するには彼が詐欺師であることをおさえておくのが重要なのじゃ
哲学者というのはある意味、すべからく詐欺師なのじゃからな
そのような視点でのみ矛盾のない理解ができるのじゃ
134: 2017/01/18(水) 13:57:36.56 0 AAS
>>133
階級闘争に資産は関係ないな。
構造としての制度に対する闘争だから。
135(1): 2017/01/18(水) 16:08:27.10 0 AAS
>矛盾のない理解ができるのじゃ
ってありえないこと書いてる時点で馬齢を重ねてきたんだなと
可哀想になる
136: 2017/01/18(水) 17:57:52.09 0 AAS
>>135
矛盾のない理解があり得ないってこと？
なぜ、そう思うの？
137(1): ひでのぶ 2017/01/18(水) 22:25:53.90 0 AAS
いろいろと考えたけど（私が考えたことは中核派に繋がるのは自明やけど）、やっぱ人類はカエサルに及んでこんかったと私は考える。
中核派はマルクス主義者、というけれども、私はマルクスの文章は難解過ぎてキライや。
私が書く文章でさえ、難解として読んでもらえんのに、じゃあなんでマルクスの文章は読んでもらえたのか？という疑問が起きる。
マルクスが言っていたことは理路整然としていたから、と言いたい人間もおるやろ。
けど、それなりに理路整然としたことを言うとるのは大勢いるし、そんなヤツらでさえよくよく考えると実は詐欺師同然やったりする。
詐欺師も、ヒトを騙せるくらいにまでは理路整然としとるし、詐欺師ってそもそも金品を収奪されてはじめて”詐欺師”として理解されるのであって、目に見える金品ではなく、思考を収奪される場合は、いまの世界では詐欺師とは判断されん。
麻原彰晃だって、現実にカネをむしり取っとる。
けど、社会運動だって、それでカネをカンパで吸い上げるだけでなく、本来労働としてカネを払わねばならないものを、自弁して運動を強制させる、そんな状態に、自分らに運動を貫く見通しがなくてさせているのであれば、私はもう立派な詐欺と言っていいと思う。
そして、まだまだ中核派も、その詐欺の状態を脱してないと、現状は認識する。
そんなことはない！権力に対して断固反対を貫いている！という声もあるだろう。
私はそれは認めるし、それだからこそ、ベターな解として中核派と共闘してきた。
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