[過去ﾛｸﾞ] 【國體護持】占領憲法無效論 (1002ﾚｽ)
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392(3): 2021/01/11(月)23:51 ID:RtCGEpxW(3/3) AAS
「正字正仮名」とは画数も非常に多く、手書きで書くと現代表記よりも遙かに時間がかかる。
しかも狭いスペースに手書きで書こうとすると「ペン先の太さ」の制約を受け、現代表記よりも困難である。
つまり正字正仮名とは現代表記に比べると手書きで文章を書くときには極めて非合理的な文字なのである。
手書きで書かねばならぬ文書を作成する際に、正字正仮名と現代表記では明らかに現代表記の方が早く書けるのである。
よって、正字正仮名にこだわり、正字正仮名で手書き文章を書く者は「仕事が遅い無能」ということになる。
大学入試や入社試験において「小論文」が出されることもあるが、
正字正仮名に拘っていると「時間切れ」になる確率が、現代表記で書く場合よりも高いのである。
省3
393(1): 2021/01/12(火)00:52 ID:MApSc9Q2(1/7) AAS
｢經驗的自我は絶えず變轉して行くものであつて、其の外面的な現象はもとより、内面的な??現象も、すべて其の時代的樣相を帶びる。
その時代的樣相は、時と共に變化することを意味する。
併し其の變化する中に變化しないで、絶えず其の變化を指導して行くところの先驗的な自我が存在して居る。
之を｢超時間的な實在我｣といひ、自我永遠の理想といふのは此の實在我に即して見出されるのであるが、其の超時間といふのは、決して經驗を離れてといふことではない。
經驗と共に存するので、經驗といふことがなければ、先驗といふことも意味を成さない。
そして此の先驗的な自我は、絶えず經驗的自我として、時の流を通して新な開展を爲しつゝあるのである。
故に此の先驗的な自我は、經驗的自我に即してのみ見出される。
省6
394(1): 2021/01/12(火)00:53 ID:MApSc9Q2(2/7) AAS
――
｢我等各個人には絶對の個性があつて、甲をして乙たらしめることも出來ず、乙をして甲たらしめることも出來ず、甲は甲たらしむべく、乙は乙たらしむべきである。
國家には個性があつて、甲國をして乙國たらしめることも出來ず、乙國をして甲國たらしめることも出來ない。
若し單に他國を模倣して、其の個性を無視することがあるならば、其の國家の存在の意義を沒卻して、自滅の道を取るものと云はなければならぬ。
今日やゝもすると歴史的な傳統を嫌つて、他の理想を求めようとするものがあるけれども、其は甚だしい錯誤である。
自我の生命そのものが傳統的な實在であり、一切の文化は傳統的に創造されるものであるから、傳統を離れては人?の何物もあり得ない。
過去の時代的形迹を以て今日の新生活を律しようとするやうなことは時代錯誤であつて、抽象的な空想を以て現實を律しようとするのと同じく、危險な結果を生ずるけれども、
省6
395: 2021/01/12(火)05:20 ID:YJwvu50Z(1) AAS
>>393
>>394
「正字正仮名と現代表記」について一言も触れていないので何の論拠にもならぬ。
396(1): 2021/01/12(火)06:33 ID:MApSc9Q2(3/7) AAS
>>391
> 何万文字であろうと関係ない、使用頻度によって振り分ければよいだけの話。
關係無いとは御前個人の話(笑)。
社會は其丈｢要求｣してゐるのさ(笑)。
住民基本臺帳に於ける登録漢字は約七萬字。
花園明朝の登録漢字は漢字 88,884字、更に異体字 8,828字。
御前流の言方をすれば、社會におは其丈の要求があると云ふ縡(笑)。
省5
397: 2021/01/12(火)08:24 ID:Ax0G4cZW(1) AAS
褌くゐかうが使っているのは褌字褌仮名でしかない．
398(6): 2021/01/12(火)21:11 ID:MApSc9Q2(4/7) AAS
>>391
>>391
> 「手書きなら代用字を用いてもよい」のはなぜか？
> 代用字でも、「言わんとすることが相手に正しく伝わるから」である。
> 伝わらないのであれば、手書きでっても代用字を使うことは不適切、ということになるはずである。
此處での文章を御前は手書で表記してゐるのかい(笑)。
> 代用字で正しく伝わるということは、
省18
399(1): 2021/01/12(火)21:12 ID:MApSc9Q2(5/7) AAS
>>392
何時から手書の話になつたんだい(笑)。
400(1): 2021/01/12(火)21:22 ID:MApSc9Q2(6/7) AAS
>>392
釋→釈、驛→駅、譯→訳、澤→沢、繹→無し
何うして繹字は｢糸｣＋｢尺｣と書かないの(笑)。
画数が多いのだから、繹字も亦｢糸｣＋｢尺｣と書く可きでは無いのかな(笑)。
でも演｢糸｣＋｢尺｣とは書かないよな(笑)。
何うしてだ(笑)。
401(2): 2021/01/12(火)22:08 ID:MApSc9Q2(7/7) AAS
>>392
｢歩｣｢巻｣｢晩｣｢免｣｢卑｣｢圏｣｢渉｣｢碑｣｢賓｣｢頻｣は新字になつて却つて劃數が?えた漢字。
｢眞｣｢?｣｢巣｣｢録｣｢衞｣｢屆｣｢祕｣｢恒｣｢慎｣｢潜｣｢瀬｣｢縁｣｢虜｣｢鎮｣｢頼｣は劃數が變らぬ漢字。
｢来｣｢毎｣｢海｣｢社｣｢黄｣｢黒｣｢乗｣｢悪｣｢暑｣｢様｣｢横｣｢温｣｢漢｣｢神｣｢福｣｢練｣｢者｣｢都｣｢児｣｢器｣
｢帯｣｢梅｣｢殺｣｢祝｣｢類｣｢増｣｢徳｣｢状｣｢祖｣｢勤｣｢将｣｢層｣｢従｣｢拝｣｢朗｣｢穀｣｢縦｣｢署｣｢著｣｢装｣｢視｣
｢諸｣｢難｣｢亜｣｢侮｣｢僧｣｢剰｣｢勲｣｢喝｣｢嘆｣｢塚｣｢墨｣｢壮｣｢奥｣｢奨｣｢寛｣｢寝｣｢峡｣｢廊｣｢徴｣｢悔｣｢憎｣
｢懲｣｢戻｣｢抜｣｢挟｣｢掲｣｢揺｣｢敏｣｢欄｣｢殻｣｢涙｣｢渇｣｢滞｣｢煮｣｢狭｣｢盗｣｢祈｣｢祉｣｢祥｣｢禍｣｢稲｣｢突｣
省2
402(1): 2021/01/12(火)22:58 ID:nLL7q4mg(1/4) AAS
>>396
>社會は其丈｢要求｣してゐるのさ(笑)。
気の毒なことに要求などしておらぬ、「登録文字数」などいくら述べても無駄。
「変わる」ではなく「變わる」が正しい、社会は「變わる」を要求している、のであれば、
現在とは逆に、「変」を文字コードに、「變」を変換候補に残すはず。
だがそのようなことにはなっておらぬ、現実は現実の通りである。つまり「一般社会は要求しておらぬ」のである。
「変わる」ではなく「變わる」が正しい、社会は「變わる」を要求している、のであれば、
省5
403(1): 2021/01/12(火)23:04 ID:nLL7q4mg(2/4) AAS
>>398
>此處での文章を御前は手書で表記してゐるのかい(笑)。
「手書き文章にとって極めて非合理的」という指摘に対する反論にはまったくなっておらぬ。
>｢付｣字は｢附｣字の代用字でも何でも無く、全くの別字(笑)。
つまりキミは、相手が「決め付けだ」と言っても、相手の意図通りに解釈し、受け取ることができぬのだろう？
学校でも社会でも「決め付け」という表記が圧倒的に多く、誰もが使用しているにも関わらず、
「決め附け」と書いてもらわなければ、相手の意図通りに解釈し、受け取ることができぬのだろう？
省9
404(3): 2021/01/12(火)23:13 ID:nLL7q4mg(3/4) AAS
>>399
「正しい字」に、手書きもＰＣも関係ないはずであろう？
正字正仮名は時間もかかる、狭いスペースには書けない、という致命的欠陥があり、
「正字正仮名に拘って現代表記を放棄し、手書き文書に時間をかける」のは「仕事を早くこなせない無能」なのである。
「文章を早く書けた方が勝ち」というお題を与えられたら、どうだろう？
文章構成力や論理性が互角であるならば、手書きで勝負すれば正字正仮名を使う方が負けるのである。
これはＰＣで打ち込む場合も同じであり、会社でＰＣを与えられて文章を作成する場合、
省8
405(1): 2021/01/12(火)23:21 ID:nLL7q4mg(4/4) AAS
>>400
>何うして繹字は｢糸｣＋｢尺｣と書かないの(笑)。
現実に存在する文字をどう使うか、という話に「オレ様の脳内漢字」を持ち出してきても無意味。
擦り変えの詭弁である。
>>401
>釋→釈、驛→駅、譯→訳、澤→沢
いずれも現代表記にすることで画数が減っている。
省9
406(3): 2021/01/12(火)23:45 ID:fXL0URDd(1) AAS
>>390 手書でもないのに敢えて代用字を用いる意味が無い
話を逸らして誤魔化そうとしても無駄。
誰も手書きの話などしていない。見苦しいぞ。
「付」は「附」の代用字なので、「決め付け」と書いても「決め附け」と書いても
意味は同じ、と何度も言っている。ボケているのか？
>>398 ｢付｣字は｢附｣字の代用字でも何でも無く、全くの別字
辞書ぐらい引け。 別に、専門家向けの大層な辞書である必要はない。
省3
407(1): 2021/01/13(水)01:53 ID:DSrsg8oO(1) AAS
結局、ふんどし(自爆)も分かっているはずだが、今の天皇のやってる諸々の儀式一切のスタイルも、ふんどしが「正統」と嘯いて拘るかのように見せかけている仮名遣いも、同根でありインチキ
なぜなら、悠久の日本の歴史の流れの中のピンポイントの「ある一時期(時代ですらない)」だけを取り出し、その前後は切り捨ててこれが「正統なのだ！」と叫んでるだけ
皇室行事の滑稽さを見よ
欧州の絶対王制華やかなりし頃の正装に身を包んだチンチクリンの日本人が、これまた頓珍漢な中国だか洋式だが判然としない建築様式の建物の中で、日本人シェフの作ったフランス料理に日本酒を合わせ舌鼓を打つ
そして、古式ゆかしく、などと言いながら女には十二単を着せて(実は鎌倉時代以降、明治まで神道式の宮中祭祀は断絶していて方式、手順とも古本を頼りに明治時代に考案された伝統なんて全く無い代物)
天皇という呼称すら、鎌倉時代から江戸時代まで使われていなかったという呆れたシロモノ
自爆の旧仮名遣いは言うに及ばず、天皇関連の事物はことごとくこの手のインチキ、白髪三千丈、万世一系詐欺ばっかり
408: 2021/01/13(水)05:29 ID:UMUY2GHx(1) AAS
>>406
>例えば、今、手元に「旺文社 漢和辞典」という高校生向けの辞書があるンだが、
>試みに「付」を引いてみると、「附の代用字」と書いてある。
フンドシ君に言わせると「学校教育が正しいとでも思っているのか」ということになる。
「旧字体は学校で習う、知っていて当然」と言って「学校教育」を論拠にして「旧字体は常識の範囲内だ」と主張しながら
都合の悪い指摘をされると、ついさっき論拠にした「学校教育で教えていること」が正しいわけではないと吹聴する。
こういう「ダブルスタンダード」が、フンドシ君の特徴であり、滑稽なところ。
409: 2021/01/13(水)06:28 ID:yb60HttU(1/6) AAS
>>401
?加→減少
410(2): 2021/01/13(水)06:33 ID:yb60HttU(2/6) AAS
>>402
> 気の毒なことに要求などしておらぬ、「登録文字数」などいくら述べても無駄。
御前がな(笑)。
> 作家と書肆との関係がどうだから、こちらの主張のどこがどう間違っていると言えるのか、
> 具体的な説明が何ひとつできておらぬので話にならぬ。
やれ／＼森鴎外の｢鸚鵡(あうむ)石｣でも讀んでみたら何うなんだらう歟(笑)。
>>403
省12
411: 2021/01/13(水)13:14 ID:u2OTyl3c(1) AAS
>>407
＞なぜなら、悠久の日本の歴史の流れの中のピンポイントの
「ある一時期(時代ですらない)」だけを取り出し、
＞その前後は切り捨ててこれが「正統なのだ！」と叫んでるだけ
＞皇室行事の滑稽さを見よ
＞欧州の絶対王制華やかなりし頃の正装に身を包んだチンチクリンの日本人が、
＞これまた頓珍漢な中国だか洋式だが判然としない建築様式の建物の中で、
省11
412(1): 2021/01/13(水)20:37 ID:yb60HttU(3/6) AAS
>>406
> 辞書ぐらい引け。 別に、専門家向けの大層な辞書である必要はない。
> 例えば、今、手元に「旺文社 漢和辞典」という高校生向けの辞書があるンだが、
> 試みに「付」を引いてみると、「附の代用字」と書いてある。
> もしかして、お前は漢和辞典の引き方も知らないのか？
付字
外部ﾘﾝｸ:imgur.com
省10
413(1): 2021/01/13(水)20:38 ID:yb60HttU(4/6) AAS
>>406
> 話を逸らして誤魔化そうとしても無駄。
> 誰も手書きの話などしていない。見苦しいぞ。
>
> 「付」は「附」の代用字なので、「決め付け」と書いても「決
代用字とは手書の爲の表記さ(笑)。
414(1): 2021/01/13(水)21:42 ID:INKtfOZU(1/2) AAS
>>410 そう云うのを曲学阿世というのさ
「曲学阿世」：学問の真理に背いて時代の好みに阿り、世間に気に入られるような説を唱えること。
意味分かって使ってます？ ｗ
>>412
それがどうした？ ｗ
同訓異義である事と代用字である事は、何も矛盾しない。
先の「旺文社 漢和辞典」にも書いてある。
省4
415(2): 2021/01/13(水)21:49 ID:yb60HttU(5/6) AAS
>>405
> 現実に存在する文字をどう使うか、という話に「オレ様の脳内漢字」を持ち出してきても無意味。
> 擦り変えの詭弁である。
釋→釈、驛→駅、譯→訳、澤→沢
↑｢訳｣とは戰後略字。
正字は｢譯(やく)｣。
昭和廿一年以前に印刷字體としての｢訳｣字は存在して無かつた。
省15
416(2): 2021/01/13(水)21:59 ID:yb60HttU(6/6) AAS
>>414
> 意味分かって使ってます？ ｗ
全く其の儘だな(笑)。
抑新字自體を何も判つてゐない(笑)。
> それがどうした？ ｗ
> 同訓異義である事と代用字である事は、何も矛盾しない。
> 先の「旺文社 漢和辞典」にも書いてある。
省7
417(2): 2021/01/13(水)22:09 ID:FIekNhZe(1/3) AAS
>>410
>御前がな(笑)。
何がどうだから「おまえがな」になるのか、何の説明もできぬようでは話にならぬカスである。
>やれ／＼森鴎外の｢鸚鵡(あうむ)石｣でも讀んでみたら何うなんだらう歟(笑)。
その書籍に基づいてこちらの主張について何が言えるのか、何の説明もできぬようでは話にならぬカスである。
>御前はPC上で手書してゐるのかい(笑)。
省12
418(1): 2021/01/13(水)22:12 ID:FIekNhZe(2/3) AAS
>>415
現存する文字についていくら熱く語ろうと、存在しない文字についての解説になどならぬし、
ましてや「変わる」ではなく「變わる」を使うことを社会が正しいとしいているかどうかとはまったく無関係。
419(1): 2021/01/13(水)22:13 ID:FIekNhZe(3/3) AAS
>>416
>其が正しいと云ふ根據は如何(笑)。
横から済まんが、キミが挙げた辞書に書いてあることが正しいという根拠はあるのかね？
420(2): 2021/01/13(水)23:30 ID:INKtfOZU(2/2) AAS
>>416 それが正しいと云う根據は如何
つくづく往生際の悪い奴だなー。ｗ
国語審議会の答申（1956）では、代用字を
「ある漢字を無条件で当用漢字に書き換えるもの」と定めている。
だから「付」/「附」の意味が違っても、代用字である事と矛盾しない。
“無条件”なんだから。 旺文社の辞書には、その事実が記されているだけ。
因みに、「付」にも「附」にも「つける」と云う共通した意味があるので、
省7
421(1): 2021/01/14(木)06:33 ID:vSRMlHkv(1/10) AAS
>>417
> 何がどうだから「おまえがな」になるのか、何の説明もできぬようでは話にならぬカスである。
｢気の毒なことに要求などしておらぬ｣つて縡に就いてさ(笑)。
> その書籍に基づいてこちらの主張について何が言えるのか、何の説明もできぬようでは話にならぬカスである。
>>415
> 「正字正仮名そのもの」の話をしている。
> 「手書き文書作成においては極めて非合理的・非効率的な文字」に対しては特に反論はないわけだな。
省2
422: 2021/01/14(木)06:49 ID:1z6oje/c(1) AAS
>>421
>｢気の毒なことに要求などしておらぬ｣つて縡に就いてさ(笑)。
「社会は要求していない」に対して何がどうだから「おまえがな」になるのか、何の説明もできぬカス。
>PC上での變換の話なのに(笑)。
手書きで「正しい」とされるのなら、ＰＣでも「正しい」であろう？
つまり、ＰＣ上での会話で「『変わる』は誤り、『變わる』が正しい」と吠えるのは誤りだということである。
さて、ＰＣで「変わる」と書いた場合と手書きで「変わる」と書いた場合で、何がどう違うのか、キミは説明できぬのか？
省2
423: 2021/01/14(木)18:26 ID:wwLNK7SL(1) AAS
目くそ耳くそ
日本語の文法、綴り方なんて、当初は漢字表記こそが正式な文章で、仮名交じり文は価値が低い、女子供の書く落書きとされていた
ように、漢字が中国から伝来して以降、数十年単位でどんどん変化してきたように伝統もへったくれもないようなただのコミュニケーション手段でしかなかった
それが明治以降、文字の大衆化、ネット文化で更に無節操に拍車がかかりどれが正しい、とかなんの意味もなくなってしまった
ふんどしが、旧仮名遣いをこれが日本語の正統！なんて言っているが、いわば目くそが、鼻くそを指差して俺の勝ちぃ！と勝ち名乗りを上げているようなバカバカしさだ
424: 2021/01/14(木)20:15 ID:UgGUxmiG(1/4) AAS
フンドシ君にとって正しいのは、江戸時代の表記でもなく、平安時代の表記でもない。
「大日本帝国の時代の表記」が正しいのである。
425(1): 2021/01/14(木)21:03 ID:vSRMlHkv(2/10) AAS
>>417
> 何がどうだから「曲學阿世」になるのか、何の説明もできぬようでは話にならぬカスである。
自分の主張を振返つてみたら何うだい(笑)。
> 同様に、中学で習うのは「決め付け」であって「決め附け」ではない。
中學で習ふと言つたのは｢附｣字の縡であつて、｢決め附け｣乃至は｢決め付け｣を習ふと言つてはゐない(笑)。
> そりゃおかしいな。現代表記は「正しい意味を反映していない」のだろう？
> 手書きとＰＣ入力で、正しい意味を反映しているのかいないかが変わるとでも言うつもりかね、キミは？
省2
426(2): 2021/01/14(木)21:05 ID:vSRMlHkv(3/10) AAS
>>418
―― 其は法的規律ばかりではなく、文法のやうな他の社會的規律にも適用せらるべき原則であつて、
例へば文法に就いて云つても、現に多數の人が實際に慣用してをる所が必ずしも常に正しい文法では無く、
時としては實際の慣行が甚だしく紊れて、正しい文法の内容が社會の多數の人々の意識する所となつてをらぬ縡が有得る。
日本の現在に於ける｢かなづかひ｣などは其の一例として擧げる縡が出來るものである。
併し假令實際には正しい｢かなづかひ｣が寧ろ少數の有識者に依つてのみ知られてをるに過ぎないとしても、
猶一般の社會意識に於て、權威ある國語國文の學者に依つて、歴史的に古くから用ゐられ來り、
省3
427(1): 2021/01/14(木)21:24 ID:UgGUxmiG(2/4) AAS
>>425
>自分の主張を振返つてみたら何うだい(笑)。
「振り返れ」と言いさえすれば「オレが正しい、おまえは間違い」にできると思ったら大間違いである。
何の中身も無い言葉を垂れ流しただけのカスである。
>中學で習ふと言つたのは｢附｣字の縡であつて、｢決め附け｣乃至は｢決め付け｣を習ふと言つてはゐない(笑)。
ところが義務教育に準拠した辞書に出てくるのは｢決め付け｣であって｢決め附け｣ではない。
「『決め附け』の方が正しい」などというのは義務教育をサボッた不勉強の証。
省10
428(3): 2021/01/14(木)21:35 ID:vSRMlHkv(4/10) AAS
>>420
> 国語審議会の答申（1956）では、代用字を
國語審議會こそが現行の國語破壞の第一級の戰犯なんだが(笑)。
> 因みに、「付」にも「附」にも「つける」と云う共通した意味があるので、
> 全く別字（>>398）と云うのは間違い。
｢つく｣
外部ﾘﾝｸ:imgur.com
省9
429(2): 2021/01/14(木)21:48 ID:vSRMlHkv(5/10) AAS
>>427
> 「振り返れ」と言いさえすれば「オレが正しい、おまえは間違い」にできると思ったら大間違いである。
> 何の中身も無い言葉を垂れ流しただけのカスである。
己の發言すら判らないとか(笑)。
> ところが義務教育に準拠した辞書に出てくるのは｢決め付け｣であって｢決め附け｣ではない。
> 「『決め附け』の方が正しい」などというのは義務教育をサボッた不勉強の証。
だから現代表記は誤だと何度も云つてゐるだらうに(笑)。
省8
430(1): 2021/01/14(木)22:06 ID:I4afiTuj(1/2) AAS
>>426 なお一般の社会意識において、権威ある国語国文の学者によって、歴史的に古くから用いられおり、現になお用いられつつあるものが正しい語法であり、文法であると云うことが認められており
誰も認めていないけど？
そもそも、「権威ある国語国文の学者」って誰？ お前？？ ｗ
それにしても、こうして見ると、幼稚で目を覆いたくなるような悪文だわ。
悪文をカモフラージュするために変換ソフトを使っているのか。なるほど。
>>428 国語審議会こそが現行の国語破壊の第一級の戦犯なんだが
だから何？ これまた何の返しにもなっていないけど。ｗ
省1
431(2): 2021/01/14(木)22:07 ID:I4afiTuj(2/2) AAS
>>428 そんな事は無い
そんな事は あ る 。 ｗ
「附」
外部ﾘﾝｸ:dictionary.goo.ne.jp
「付」
外部ﾘﾝｸ:dictionary.goo.ne.jp
またしても無知を晒したなー。恥の上塗りかよ。ｗ
省3
432(1): 2021/01/14(木)22:15 ID:UgGUxmiG(3/4) AAS
>>429
>己の發言すら判らないとか(笑)。
「己の發言すら判らない」と言いさえすれば「オレが正しい、おまえは間違い」にできると思ったら大間違いである。
何の中身も無い言葉を垂れ流しただけのカスである。
>だから現代表記は誤だと何度も云つてゐるだらうに(笑)。
おやおや、｢決め付け｣ではなく｢決め附け｣だ、と言っていたのは誰だったか？
現代表記が誤りでないの出れば、「わざわざ」変換ソフトを導入してまで「敢えて」正字正仮名を使わねばならぬ理由はないということである。
省9
433(1): 2021/01/14(木)22:17 ID:UgGUxmiG(4/4) AAS
>>428
>國語審議會こそが現行の國語破壞の第一級の戰犯なんだが(笑)
平安時代、奈良時代、古墳時代と比べると、帝国時代の表記もかなり変化している。
つまり、帝国時代の表記もまた、「破壊された後の表記」なのである。
つまり誤った表記だと言うことである。
>>419に対しては、答えることもできず、触れることすらできぬ、か････････････
434(1): 2021/01/14(木)23:31 ID:vSRMlHkv(6/10) AAS
>>430
> 誰も認めていないけど？
> そもそも、「権威ある国語国文の学者」って誰？ お前？？ ｗ
> それにしても、こうして見ると、幼稚で目を覆いたくなるような悪文だわ。
> 悪文をカモフラージュするために変換ソフトを使っているのか。なるほど。
別に御前の縡は云つてゐないから安心しろよ(笑)・
> だから何？ これまた何の返しにもなっていないけど。ｗ
省7
435(1): 2021/01/14(木)23:32 ID:vSRMlHkv(7/10) AAS
>>431
戰後の常用?字を基準とせる者は全く當にならぬが(笑)。
436(2): 2021/01/14(木)23:37 ID:vSRMlHkv(8/10) AAS
>>432
> 「己の發言すら判らない」と言いさえすれば「オレが正しい、おまえは間違い」にできると思ったら大間違いである。
> 何の中身も無い言葉を垂れ流しただけのカスである。
自分の發言内容に關して他人に説明を求めるとか(笑)。
> おやおや、｢決め付け｣ではなく｢決め附け｣だ、と言っていたのは誰だったか？
> 現代表記が誤りでないの出れば、「わざわざ」変換ソフトを導入してまで「敢えて」正字正仮名を使わねばならぬ理由はないということである。
變換ソフトつて何だい(笑)。
省9
437(1): 2021/01/14(木)23:40 ID:vSRMlHkv(9/10) AAS
>>433
>平安時代、奈良時代、古墳時代と比べると、帝国時代の表記もかなり変化している。
現代表記は此の?史的變化とは全く違ふし、?史的に現代表記のやうな表音主義は採つてゐない(笑)。
438: 2021/01/14(木)23:56 ID:vSRMlHkv(10/10) AAS
>>436
｢變ふ｣｢變へる｣はハ行動詞(笑)。
↓
｢變(かは)る｣は｢ラ行四段活用｣。
439(1): 2021/01/15(金)00:43 ID:srMx4S+F(1/6) AAS
>>431
きめこむ 極込 (他動)
一、其と定む。
其と決定して疑はず。
二、手強く叱りつく。
三、其のそぶりをなす。
得意になりて樣子をつくろふ。
省7
440(1): 2021/01/15(金)02:23 ID:rCw+dGee(1) AAS
教条主義のバカども
書き言葉の日本語は一部のエリートが占有する暗号ではなく、何通りもあるたんなる意思疎通の道具の一つ
日本で使われる言語、全てが正しい日本語だ
違いは、多くの人にとって読みにくいか否か、不必要な誤読誤解を招きやすいかというだけ
441(2): 2021/01/15(金)04:50 ID:PaK/m5Wm(1/2) AAS
>>436
>自分の發言内容に關して他人に説明を求めるとか(笑)。
こちらの発言に対する評価を述べておきながら「なぜそうなるのか」を説明することすらできぬ無能なカス。
>變換ソフトつて何だい(笑)。
キミがいろいろ紹介してたろう。
少なくとも初期状態のＰＣでは、普通に入力して変換してもキミの書く文字は候補にすら挙がってこぬ。
それを候補に挙げる、または表記するために「わざわざ」手間をかけて、いちいち調べねば読めぬ文章を書く。
省9
442(1): 2021/01/15(金)04:54 ID:PaK/m5Wm(2/2) AAS
>>437
>現代表記は此の?史的變化とは全く違ふし、?史的に現代表記のやうな表音主義は採つてゐない(笑)。
何がどう違うのか、違ったらなぜいけないのか、具体的な説明がまったくない。
表音主義？
馬鹿を言いたまえ。
「国」も「変」も音を表してはいない。
443(1): 2021/01/15(金)22:39 ID:srMx4S+F(2/6) AAS
>>440
> 違いは、多くの人にとって読みにくいか否か、不必要な誤読誤解を招きやすいかというだけ
私にとつて其方の表記は讀辛いのだけど(笑)。
444(1): 2021/01/15(金)22:54 ID:srMx4S+F(3/6) AAS
>>441
> こちらの発言に対する評価を述べておきながら「なぜそうなるのか」を説明することすらできぬ無能なカス。
だつたら先づは己で囘顧すれば宜いだらうに(笑)。
> キミがいろいろ紹介してたろう。
Google日本語入力用正字正かな辭書
外部ﾘﾝｸ[html]:www7b.biglobe.ne.jp
歴史的仮名遣い変換辞書「快適仮名遣ひ」
省17
445: 2021/01/15(金)23:03 ID:xt50uQus(1/3) AAS
かつては鬼畜米英で戦った日本は完全降伏
かたや北はあれだけナパームの嵐受けても完全敵対
この差って何だろうか
446(1): 2021/01/15(金)23:06 ID:srMx4S+F(4/6) AAS
>>441
> コミュニケーション障害。
―― とは或特定の文章形態でしか話が出來ぬ輩の縡を謂ふ(笑)。
言語の理解に著しい障礙が認められる(笑)。
>>442
> 何がどう違うのか、違ったらなぜいけないのか、具体的な説明がまったくない。
> 表音主義？
省5
447(1): 2021/01/15(金)23:10 ID:80m4VNyn(1/2) AAS
>>434
> 別にお前の事は言っていないから安心しろよ
別に自分の事だとは思っていないから安心しろよ。ｗ
で、「権威ある国語国文の学者」って誰なん？
実名を挙げてみろよ。 無理か。ｗ
> やれやれ、やはりお前は現代表記の誕生の意味を知らないのか
やれやれ、そう言うお前自身が現代表記の誕生の意味を全く知らないんだな。ｗ
省6
448(1): 2021/01/15(金)23:13 ID:80m4VNyn(2/2) AAS
>>439
「附」
外部ﾘﾝｸ:dictionary.goo.ne.jp
「付」
外部ﾘﾝｸ:dictionary.goo.ne.jp
449: 2021/01/15(金)23:13 ID:xt50uQus(2/3) AAS
だから日本の右翼というのは
精神的には北の様な頑強な国粋意識に親和性があったりして
産経なんか自国内の軟弱な野党や日章旗新聞を袋叩きにするｗｗｗ
何というちまちました島の中の話なんだなｗｗｗ
ある意味北の立ち位置（歴史的な主張に一貫性がある）が羨ましかったりしてる
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
450: 2021/01/15(金)23:25 ID:q0wot0vj(1) AAS
褌が正しい事を言っていた試しが全く無い。
451: 2021/01/15(金)23:29 ID:xt50uQus(3/3) AAS
だから三島君が割腹したのは
日本の右翼が死んだ日なんだよね・・・
ロックが死んだとかとも同じ感じかな
後は右翼ごっこのおこちゃま
大きなものに絡まってｗその恩恵で威勢がいいのが右翼みたいだ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
452(1): 2021/01/15(金)23:39 ID:srMx4S+F(5/6) AAS
>>447
> で、「権威ある国語国文の学者」って誰なん？
> 実名を挙げてみろよ。 無理か。ｗ
山田孝雄、橋本進吉、時枝誠記等々。
> やれやれ、そう言うお前自身が現代表記の誕生の意味を全く知らないんだな。ｗ
｢意味｣とは具體的に何を指してゐるんだい(笑)。
> これとは全く矛盾しない。
省7
453(1): 2021/01/15(金)23:40 ID:srMx4S+F(6/6) AAS
>>448
｢つく｣
外部ﾘﾝｸ:imgur.com
外部ﾘﾝｸ:imgur.com
｢附｣
外部ﾘﾝｸ:imgur.com
外部ﾘﾝｸ:imgur.com
省4
454: 2021/01/16(土)00:02 ID:2FYOA7+b(1) AAS
三島由紀夫も東大全共闘も駄目になったね？
455(1): 2021/01/16(土)00:11 ID:uvaEf65v(1/8) AAS
>>452
> 山田孝雄、橋本進吉、時枝誠記等々。
小物ばかり・・・ｗ
> ｢意味｣とは具体的に何を指しているんだい
そもそも、お前のいう「意味」とは何を指しているんだい？ ｗ
> するさ
省7
456(1): 2021/01/16(土)00:27 ID:p4+L9j12(1/28) AAS
>>455
> 小物ばかり・・・ｗ
へえ小物なんだあ(笑)。
> そもそも、お前のいう「意味」とは何を指しているんだい？ ｗ
だから國語破壞、表音主義だと言つてゐるではない歟(笑)。
で其方の云ふ｢意味｣とは如何(笑)。
> では、あと500回音読しなさい。ｗ
省7
457(3): 2021/01/16(土)04:28 ID:o/4ap6uR(1/16) AAS
>>444
>だつたら先づは己で囘顧すれば宜いだらうに(笑)。
「囘顧しろ」と言いさえすれば、何の説明も無しに「自分は正しい、おまえは間違いだ」ということにできると思ったら大間違いである。
キミは こちらの発言に対する評価を述べておきながら「なぜそうなるのか」を説明することすらできぬ無能なカスなのだ。
>之等はソフトではなく、TXTフアイルの辭書(笑)。
そのようなソフトを「わざわざ」ダウンロードしなければ｢變へる｣は変換候補にすら挙がってこぬのだ。
「普通の人にとっては、こんな表記は必要ないよね」という認識を社会が持っているという証左である。
省12
458(5): 2021/01/16(土)04:36 ID:o/4ap6uR(2/16) AAS
>>446
>或特定の文章形態でしか話が出來ぬ輩の縡を謂ふ(笑)。
否。
コミュニケーション障害とは、他人に自分の意志を伝えたり、相手の意志を理解することが困難となる障害のこと。
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
キミのように、「ヲタクのこだわり」によって円滑に読んで理解することができない表記を敢えて用いてコミュニケーションに支障をきたす、
これはれっきとしたコミュニケーション障害である。
省9
459(1): 2021/01/16(土)10:54 ID:s8EELws3(1/2) AAS
>>443
おまえは異端を故意に気取っているのだから、「多くの人にとって」の要件にあたらない
こんなことくらいも、言われないとわからないのか
460: 2021/01/16(土)11:15 ID:s8EELws3(2/2) AAS
そもそもが「坂の上の雲」とはよく言ったもの
雲を見つけ、目指して(なんの為に？w)坂を登りつめてもそこにはモヤが残るだけで雲の実体なんて無い
無くなったのではなく、最初からなかったのだ
旧ソ連、現中共、日本帝国のような理念型国家(理想像が掲げられそこを目指すべき、というのが国家のスローガン)は、現在というのはすべて遥か彼方の理念に到達する過程でしかないから、満足を知らないし、成功もない
天皇中心の国家なんて一度も実現したこともないし、聖徳太子以降、仏教徒だった朝廷には、1000年も前に廃れた神道式の宮中祭祀なんて誰も知るはずもない
昔の古本をもとに真似をしたただけのコスプレだし、天皇の呼び名十二世紀以降、使われていなかったような代物だし
そんな朽ち果てたポンコツを維新政府はかき集めて空気を吹き込んでいかにも価値があり、伝統があるかのようにも日本人に信じ込ませた
省2
461(1): 2021/01/16(土)11:48 ID:p4+L9j12(2/28) AAS
>>457
> 「囘顧しろ」と言いさえすれば、何の説明も無しに「自分は正しい、おまえは間違いだ」ということにできると思ったら大間違いである。
> キミは こちらの発言に対する評価を述べておきながら「なぜそうなるのか」を説明することすらできぬ無能なカスなのだ。
人に訊く前に自分の發言を囘顧すれば宜い(笑)。
> そのようなソフトを「わざわざ」ダウンロードしなければ｢變へる｣は変換候補にすら挙がってこぬのだ。
> 「普通の人にとっては、こんな表記は必要ないよね」という認識を社会が持っているという証左である。
だからソフトではないつて言つてゐるだらうに(笑)。
省4
462(1): 2021/01/16(土)12:07 ID:p4+L9j12(3/28) AAS
>>457
> 人生において、手書き文書を作成する必要に迫られる場面は必ず存在する。
> 学校のテスト、入試の記述問題、入社試験の小論文等々。
> このような場面でも「変わる」ではなく｢變わる」と書かねばならぬのか、と聞いている。
> また、こうした場面において「変わる」と書いた場合と、ＰＣ入力で「変わる」と書いた場合で意味は異なるのか、と聞いている。
> キミはキミの主張の根幹に関わる質問に対して、はぐらかすばかりで何も答えることができぬのだ。
> 一貫した信念などなく、その場を取り繕うために適当なことを言っているだけなのだ。
省7
463(1): 2021/01/16(土)12:11 ID:p4+L9j12(4/28) AAS
>>457
> 「おまえには知識がない」と言いさえすれば、何の説明も無しに「自分は正しい、おまえは間違いだ」ということにできると思ったら大間違いである。
> 手書きでも｢變わる」と書かねばならぬのか、こんな単純な質問に知識も何もあるまい。
> この程度の質問にすら答えられぬのは、キミに一貫した信念などなく、単なる自己満足のためにやっているからに他ならぬ。
別に之は國語問題限らず、憲法問題も同じ(笑)。
>>458
相變らず根據がウイキなの歟(笑)。
464(1): 2021/01/16(土)12:12 ID:p4+L9j12(5/28) AAS
>>458
> 以上のことより、キミの愛する仮名遣いもまた、「表音主義」をガッツリと採用しているのである。
> 発音が異なるから表記も異なる、「発音の仕方のルール」が存在しているという、絵に描いたような「表音主義」の代表例である。
山田孝雄文學博士著『假名遣の歴史』､第六章囘顧､八十四頁に曰く｡
｢假名遣が標準を舊例に求めたるその根源如何といふに､蓋し､その混亂を生ぜざりし以前の時代の整頓せる状態を以て､
正當なるものと認めたるが故ならむ｡
然らば､何が故に､然く古代の例を以て､假名遣の標準とするかといふに､これ實に文字の根本性質に基くものといふべし｡
省8
465(1): 2021/01/16(土)12:14 ID:p4+L9j12(6/28) AAS
>>458
> 以上のことより、キミの愛する仮名遣いもまた、「表音主義」をガッツリと採用しているのである。
> 発音が異なるから表記も異なる、「発音の仕方のルール」が存在しているという、絵に描いたような「表音主義」の代表例である。
木下杢太?・假名遣改定案抗議
外部ﾘﾝｸ:ja.scribd.com
木下杢太?・國字國語改良問題に對する管見
外部ﾘﾝｸ:ja.scribd.com
省6
466(1): 2021/01/16(土)12:15 ID:p4+L9j12(7/28) AAS
>>458
影山修･漢字起原の研究〜國定讀本に據りて
外部ﾘﾝｸ:ja.scribd.com
467(2): 2021/01/16(土)12:17 ID:p4+L9j12(8/28) AAS
>>459
長い國語の歴史から見れば、不完全な表音主義に因る現代表記自體が異端なんだが(笑)。
468: 2021/01/16(土)12:18 ID:Cxriyvac(1) AAS
先祖代々ゴキブリジャップはテロリストの汚い遺伝子持ち
469(1): 2021/01/16(土)12:19 ID:p4+L9j12(9/28) AAS
>>458
大町桂月･誤れる文字文章
外部ﾘﾝｸ:ja.scribd.com
木枝?一･假名遣?究史
外部ﾘﾝｸ:ja.scribd.com
470(1): 2021/01/16(土)12:51 ID:uvaEf65v(2/8) AAS
>>456
> へえ小物なんだぁ
片山哲、高良とみ、大橋忠一 なら認めてやっても良い。ｗ
> だから国語破壞、表音主義だと言っているではないか
だから時代に求められる国語の改革だと言っているではないか ｗ
> 一回で十分
省8
471(1): 2021/01/16(土)13:28 ID:p4+L9j12(10/28) AAS
>>470
> 片山哲、高良とみ、大橋忠一 なら認めてやっても良い。ｗ
御前の個人的好惡なんぞに興味はない(笑)。
> だから時代に求められる国語の改革だと言っているではないか ｗ
何處がだ(笑)。
> お前はバカだから、あと最低500回は読みなさい。ｗ
省10
472(2): 2021/01/16(土)14:56 ID:o/4ap6uR(3/16) AAS
>>461
>人に訊く前に自分の發言を囘顧すれば宜い(笑)。
何度も言うが、「囘顧しろ」と言いさえすれば、何の説明も無しに「自分は正しい、おまえは間違いだ」ということにできると思ったら大間違いである。
何の説明もできぬまま「囘顧しろ」と言い続けたところで、「無能なカス」という指摘をされ続けるだけ
>だからソフトではないつて言つてゐるだらうに(笑)。
ソフトであるかどうかなど無関係。
「初期状態では使えず、何らかの手間をかけてダウンロードしなければ使えない」とは、「一般人には不要」という認識を社会が持っているという証左。
省10
473: 2021/01/16(土)15:06 ID:o/4ap6uR(4/16) AAS
>>462
>手書時での慣習を敢へてPCでの漢字變換に迄適用する意味が端から存在しない(笑)。
そのようなことは聞いておらぬ、話の擦り変え、詭弁である。
手書きで「変わる」と書いた場合とＰＣで「変わる」と書いた場合で意味はどう変わるのか、と聞いている。
未だ、そのような誤魔化しの詭弁を繰り広げるのは、一貫した信念などなく、その場を取り繕うために適当なことを言っているだけだからであろう。
>其の當時の當用漢字の強制施行を主動した彼等は後のタイプライターやPCの登場に由る漢字變換の安易さを豫見しうる筈もなく、
そのタイプライターやＰＣが登場したとき、なぜ「変わる」が変換候補に挙がり、｢變わる」は候補にすら挙がってこぬような仕様になったのかね？
省13
474(1): 2021/01/16(土)15:13 ID:uvaEf65v(3/8) AAS
>>471
> お前の個人的好悪なんぞに興味はない
お前は歴史を知らないのか。義務教育をサボったせいかね？ｗ
> 何處がだ
過去レスを１から声に出して１０００回読め。ｗ
> 読まずともお前の発言はもとより矛盾だらけなんだけど。
朝令暮改も甚だしい
省12
475: 2021/01/16(土)15:16 ID:o/4ap6uR(5/16) AAS
>>464
>この故に文字にて記されたる語が一旦成形すれば､それに對する音が變化を生ずることありとも､之に對應して文字は變形することなし｡
実際には変形している。「現実」と「理屈」が相反する場合、当然に「現実」が優先されるのである。
1929年の著作、それすなわち現代表記が登場する前の書籍であり、現代表記に対する分析がまったく為されていない、無意味な代物。
公文書においても「ゐ」が「い」に取って代わられていく現実を見ていない学者の説など、「現代表記」を考える上で何の役にも立たぬ。
いかなる学問においても、物理学であろうと生物学であろうと科学であろうと、学者の弁が現実と異なれば、その弁は「誤り」とされるのである。
「古代の学者は、火・空気・水・土を世界を構成する元素だと考えていた」と同レベルなのである。
省10
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