鬼和尚に聞いてみるスレ【１】 (1005ﾚｽ)
鬼和尚に聞いてみるスレ【１】 http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1374882757/
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640: 避難民のマジレスさん [sage] >>633 他人の言葉を自分勝手に解釈し、別の意味を付け加えてよいならば、おぬしの師とは元オウム真理教の麻原しょうこうであり、実践的宗教とはオウム真理教とかアレフとかひかりのわであるという事も出来るのじゃ。 おぬしの修行とは人をコロしたりサリンを撒く事という事も出来る。 おぬしがそれでよいと思うならばそれでよいがのう。 それは、あなたがやってること。 あなたはあなたの自我の妄想を祖師の言葉で説明している。 それは祖師お言葉を自分の意味で使ってるに等しい。 あなたが、祖師の言葉を全く別の意味で使っているから、私はそれを指摘してるだけです。 祖師が自我だというものを、私も自我だと言ってるだけです。 祖師が自我だというものと、あなたが無我だというものは同じなので、私はあなたが祖師の言葉を自分の都合のいいように使っているのを正に指摘してるんですね。 http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1374882757/640
646: 避難民のマジレスさん [sage] >>633 >>640追記 だから、私が述べてることについても、「表面的な言葉やロジックは先達と同じものだが、この部分の言い回しや、この部分のあなた独自の言い回し、これに対してのこういうあなたの返答、 そういったところから、あなたが実際に意味してるのはこうこうこういうことではあるまいか。」 と指摘するならそれを指摘すればいいのです。 どの道、私は祖師が込めた意味を知らないのだから、同じ言葉を使っても同じ意味はこめられない。 それは細部と文脈に出ます。 麻原との共通点が見いだせるならこの部分はこう読み取れると誰もが納得する形で説明されればいいでしょう。 そのためにはあくまで私が「実際に言ったこと」を根拠にして、私の意図を読み取る必要があります。 言葉と意図のずれを指摘するには、とりあえず私の言った言葉を起点にするほかないですが、あなたは私が言ってないことに反論しますからね。 また、麻原氏がでてくるのはそれがあなた自身の姿と似ているからでしょうね。 恥も外聞もなく理解してない借り物の言葉を理解してると思い込むそのあり方。 ≫他人の言葉を自分勝手に解釈し、別の意味を付け加えてよいならば、おぬしの師とは元オウム真理教の麻原しょうこうであり、実践的宗教とはオウム真理教とかアレフとかひかりのわであるという事も出来るのじゃ。 おぬしの修行とは人をコロしたりサリンを撒く事という事も出来る。 おぬしがそれでよいと思うならばそれでよいがのう。 本当に幼稚な、子供の喧嘩の言動ですね。 http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1374882757/646
651: 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] >>640 それを要約すればおぬしはわしの言葉を「祖師が自我だというものと、あなたが無我だというものは同じ」などと勝手に解釈し、別の意味を付け加えてよいが、わしはしてはいけないという事じゃな。 まともな人間はそれを詭弁であり、二重規律と呼んで行なわないようにするが、おぬしにはそのような判断能力もないという事かのう。 これもおぬしの欠点の一つじゃな。 おぬしは>>631で「私の欠点を指摘してごらん。普通に感謝するでしょうから。」などと書いているが、やはりこれも「そういう判断をしてるのはあなたの自我でしょう。 別に、おかしくないし、おかしくなくもない。」などと書いて認めないのであろうかのう。 >>641 そうじゃ、美人が偉いとか、美人と恋人になると偉いとかの価値観は、社会的に刷り込まれたものじゃ。 顔面の配置とかが多少違うだけであるのにのう。 おぬしが猿を見て、美猿だとか不細工猿だとか見分けがつかないように、悟れば美人も不細工も同じくなるのじゃ。 人がいるとは想うであろうがのう。 >>642 そうじゃ、良い事じゃ。 悟っても恩愛が無くなる訳ではないのじゃ。 マハリシも母親の墓から動かなくなったというしのう。 >>643 それもまた逆の意味での執着と言えるじゃろう。 そのように強く思えば肉体のない無色界には生まれるかも知れんが、時が経てば叉戻ってきてしまうじゃろう。 個我の意識がなくなれば、永遠に肉体はもたなくなるのじゃ。 それまで修行あるのみじゃ。 http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1374882757/651
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