鬼和尚に聞いてみるスレ【1】 (1005レス)
鬼和尚に聞いてみるスレ【1】 http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1374882757/
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313: 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] >>301 心の中に己を失う事への恐れがあるからなのじゃ。 幻想でしかない自我を己と思えば、それが消える事を己の消滅であると感じ、恐れが起きて修行を止めてしまうのじゃ。 もし恐れが無ければ悟りを得るものはもっと増える事じゃろう。 惜しい事じゃ。 >>302 嘘なのじゃ。 ちゃんとした師匠や学校で習った占い師ならば、人が死ぬとか病気になるとか言わないのじゃ。 それで病にならない札を買えとかいう詐欺なのじゃ。 よくそれで逮捕されたりしているのじゃ。 気にせんで良いのじゃ。 >>303 そうじゃ、そのような気づきによる厭離は、日常的にも起きているのじゃ。 今まで判らなかったことがわかったり、知らないことを知って世界が変わるのじゃ。 それを己に起こるようにしていくのじゃ。 そのために自分を観察することが修行となるのじゃ。 自分の肉体に始まり、五感や思考などの心の中を観察し、自我を観察するに至るのじゃ。 観察する主体は無いのじゃ。 本来一切の人の心身の働きは主体無く起こるものであるが、そこに主体があると感じ、主体があると思うのが自我を認識する働きなのじゃ。 観察するものは無く、無我に入る者も無いのじゃ。 何か観察するものがあり、無我にはいる者があったと思うならば、未だ無我ではないのじゃ。 主体無く無為となるのが無我なのじゃ。 http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1374882757/313
330: 避難民のマジレスさん [sage] >>303です。お答えありがとうございます。 鬼和尚はときどき「無認識」という言葉を使われています。 >>310に >それに己であると言う観念を投射するのが、認識の働きなのじゃ。 とありますが、この引用に関連して言うと、 己であるという観念の投射のない認識が無認識である、という理解でいいのでしょうか。 別の言葉で言うと、ただ在る、あるいは、ただ起こる、それらをたただ受け取る、 そのとき、在る、あるいは、起こる、のような認識する対象もなく、受け取る(認識する)主体もない、ということでしょうか。 >>313 観察する主体もなくその対象もないのであれば、観察した時点で既に無為、無我ということではないでしょうか。 また、無為、無我であるならば、そもそも観察とさえ言えない(認識できない)のではないでしょうか。 http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1374882757/330
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