【アクトゥアリテート】永井均 11【レアリテート】 (313ﾚｽ)
上下前次1-新
1: 2020/02/29(土)18:37 ID:0(1/313) AAS
独在論などで知られる哲学者
Twitterﾘﾝｸ:hitoshinagai1
最新刊『世界の独在論的存在構造 哲学探究２』
外部ﾘﾝｸ[html]:www.shunjusha.co.jp
関連話題をどうぞ。
次スレは>>925以降、宣言して立ててください。
落ちたら誰か立ててください。
省5
233: 2021/06/15(火)20:37 ID:0(233/313) AAS
そうするとつまり、
・アクトゥアリテートの違いがクオリアの問題にどう反映されるか問題(私の感じる味が他人に理解されない)
VS
・自演の懐疑問題(複数の出演者たちと見えたものは実は1人のスポンサーの複数の身体だった？)
の対決なわけですなｗ(適当)
234: 2021/07/29(木)22:09 ID:0(234/313) AAS
age
235: 2021/07/31(土)18:20 ID:0(235/313) AAS
>>231
栄養ドリンクは内容物がほとんど変わらないのにパッケージを豪華にして値段を高く設定することで売れ行きがガラッと変わるらしい
236: 2021/08/15(日)02:58 ID:0(236/313) AAS
>>228
誰だか知らないけれど・・・日大文理に入る人いるんだったら
おそらく（写真の「プロ」育成が目的の）日芸写真では無視されているであろうR・バルトの写真論
（論じようとしていることは存在論哲学みたいなことなんだろうけど意味論っぽい語彙ばかり）
「プンクトゥム」を論じているあたりWittgenstein経由で永井氏の私的言語の存在論と関連させて、
彼が死んだ母の写真の中に見て取りながらも論じ損ねているものをより正しく論じるとか・・
誰かやってくれる人いないの？
省14
237: 2021/08/15(日)04:25 ID:0(237/313) AAS
追伸
とにかく文理学部どんどん
活躍する人増えてくると思う。これからは文理。日芸
やめたほうがいいと思う。
238(1): 2021/08/18(水)10:31 ID:0(238/313) AAS
哲学者の永井までワクチン推進とは
著名人は保身に走ってるな
239: 2021/09/02(木)02:15 ID:0(239/313) AAS
タテヨコの区別ってどこが初出？なんでタテヨコって表現なのか知りたい
240: 2021/10/31(日)18:46 ID:0(240/313) AAS
まあ無名の時は逆張りで名を売って有名になったら、あえて危険を冒す必要ないから順張りに徹する
典型的な著名人の行動パターンだよな
どうでもいい時事ネタ(眞子と小室圭の件etc)にはいまだに逆張りして目立とうとしてるけど
241: 2021/12/12(日)06:17 ID:0(241/313) AAS
>>238
なんて言ってた？
242(1): 2021/12/12(日)09:49 ID:0(242/313) AAS
タテヨコがあったら、ナナメもありそうだが
243: 2021/12/13(月)02:25 ID:0(243/313) AAS
ここ面白いよ
反出生主義 part3
2chｽﾚ:philo
>>14あたりから
244: 2021/12/30(木)13:41 ID:0(244/313) AAS
「＜私＞をめぐる対決」年内に書店に出るって著者本人Twitterで言ってたのに
各書店店頭在庫検索かけても全然出てこない
245: 2022/01/02(日)12:00 ID:0(245/313) AAS
↑都内某私大生協にだけ在庫あるようですね
246: 2022/01/05(水)20:05 ID:0(246/313) AAS
ようやく店頭に出始めたみたい
247: ◆twoBORDTvw 2022/01/14(金)20:11 ID:0(247/313) AAS
>>205
何が言いたいのかわからん
話合いたいからコテつけろって言いたいだけなのに
そこまでしてマウンティングしたいんか？
オレの勘違いだったら申し訳ないが
248: ◆twoBORDTvw 2022/01/14(金)20:46 ID:0(248/313) AAS
というかオレは贅沢だから「独在性の問題」とか
「なんでこんなところから開けているのか」って
話に反応して欲しいんだよ 「コテ」て言葉が
どうのとかどうでもええんや 段々腹立ってきたわ申し訳ないが
249: 112 ◆OqLnkEyu4w 2022/01/17(月)17:14 ID:0(249/313) AAS
111さん久しぶりですね
9ヶ月遅れのレスありがとうございます
250: 2022/01/25(火)19:32 ID:0(250/313) AAS
今日発売の新刊店頭にまだ全然出ていない
ぷねうまって出版社本売る気あんのか・・
（っていうかコロナで呼吸困難？）
251: 2022/01/26(水)21:25 ID:0(251/313) AAS
↑仕方がないから最悪企業尼損に頼んだ
呼吸不全？のプネウマさんの営業っぷりは全然あてにならなそうなので
252: 2022/01/26(水)21:29 ID:0(252/313) AAS
ぷねうま舎って岩波の系統？
253: 2022/01/30(日)13:09 ID:0(253/313) AAS
著者も献本が遅れていて出版社に文句言ったとTwitterで・・
呼吸不全ぷねうま。。
254: 2022/01/30(日)23:07 ID:0(254/313) AAS
とりあえずAmazonでは昨日届いた
255: 2022/01/31(月)23:49 ID:0(255/313) AAS
姉妹篇『 独自成類的人間──哲学日2014-2021』が近刊って言うけれど
これもTwitter本でしょ？いつ頃出るのかな？
256: 2022/02/02(水)20:34 ID:0(256/313) AAS
5月の連休以降になるんじゃないかな
257: ◆twoBORDTvw 2022/02/03(木)20:21 ID:0(257/313) AAS
ありがとうございますというか
「なんでこんなところから開けてるのか」って認識ないなら
それはそれで良い事でもあろうと考えてるけど
オレのレスに反応しない方が良いと思う
まあ永井均先生は罪作りだわｗ
258: 2022/02/05(土)01:37 ID:0(258/313) AAS
半年以上かかるんじゃないの
出版社って今あんまり儲かっていないんでしょ
259: 2022/02/12(土)06:28 ID:0(259/313) AAS
また下目黒アルコタワーの最悪企業から買わなきゃならないのか
260: 2022/03/20(日)02:36 ID:0(260/313) AAS
外部ﾘﾝｸ:www.pneumasha.com
姉妹篇「独自成類的人間」どうやら連休明けてしばらくぐらいには入手出来そう
とはいえ店頭に出るのはもう少し後になるんでしょうね？Amazonで買うしかないのかな？
261: 2022/03/20(日)03:13 ID:0(261/313) AAS
ネット上のニュース記事読んでると
コロナの上に国際情勢とかも加わって・・・
全然出版遅れそうな気がしてくる
やれやれ
外部ﾘﾝｸ:gendai.ismedia.jp
262: 2022/04/01(金)01:34 ID:0(262/313) AAS
今年の日大文理授業HPで見たら永井さんスピノザやるんですね？
ちょっと意外。ドゥルーズとかもやるのかな？
「意味の論理学」はどっちかって言ったら仏哲学で分析哲学寄りの J・ブーヴレスが
ナンセンスを論じた本「言うこととなにも言わないこと」の中でも
言及されているし、その辺ちょっと気になるかな。
現代フランスだとラカンなんかの方が永井さんに関係あると思っていたんだけど。
263: 2022/04/01(金)01:59 ID:0(263/313) AAS
あとデリダか。超越論的と経験的が逆だとか言ってたけれど。
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
264: 2022/04/03(日)02:02 ID:0(264/313) AAS
さすがぷねうまさん。
4月25日まで本を発送して
その後はやらないので
自分達でほかで探して手に入れて下さいって。
Twitterﾘﾝｸ:pneumasha
Twitterﾘﾝｸ:5chan_nel (5ch newer account)
265(1): 2022/04/09(土)16:59 ID:0(265/313) AAS
今度出た永井均著「遺稿焼却問題」のP.079に出てくる
内山興正の「風景として観る」（道元を超えているのではｂｙ永井氏）って
内山興正氏の本のどこに書かれているのでしょうか？知っている人いたら教えて下さい。
「進みと安らい」「坐禅の意味と実際」だけざっと読んでみたのですが見つからず。
（「自己」とかに書いてあるのでしょうか）
あと、同じく「遺稿焼却問題」巻末に本文中に出てくる言及文献一覧があってその中に
「カント二元論哲学の再検討」岩隈敏著（たまたま同書所有していまして）
省3
266: 2022/04/20(水)19:41 ID:0(266/313) AAS
「独自成類的〜」の巻末に両著のページ付き索引があるようですね
267(1): 2022/05/13(金)00:23 ID:0(267/313) AAS
『遺稿焼却問題』の方が面白かったな
全然関係ないけど、永井先生って嫁も子供もいるんだろうか
268: 2022/05/13(金)17:15 ID:0(268/313) AAS
>>267
普通に嫁も子供も居る。
269: 2022/05/13(金)22:26 ID:0(269/313) AAS
>>242斜めって
松〇正剛がカイヨワについて書いたやつ（千夜千冊0899夜）そのまんまじゃん？
なんかいい加減なこと言ってるだけって感じだけど・・。
270: 2022/05/17(火)00:49 ID:0(270/313) AAS
D・ルイスについてというか、永井哲学サイドから様相実在論を論じた入門書的
なもの書いてほしい。というか、アンセルムス〜カント対イブン・スィーナーみたいな
論じ方の方から様相実在論を詳しく論じて欲しい。
271: 2022/05/19(木)16:35 ID:0(271/313) AAS
志向性についてもっとすっきりした説明してほしいって感じ
そもそもフッサールって人そんなにすごいのか・・
272: 2022/05/23(月)01:49 ID:0(272/313) AAS
非対称じゃなくてあくまで「反対称」だったからなカイヨワは
松〇なんたら氏もそうだけど哲学じゃなくて「科学」だし・・・
273: 2022/06/04(土)23:52 ID:0(273/313) AAS
メタバースを批判してほしい
274: 2022/06/29(水)22:52 ID:0(274/313) AAS
そういえばすっかり忘れてたけど、今年の6月1日は無為の日だったんだろうか(謎
275: 2023/05/19(金)17:29 ID:0(275/313) AAS
>>265
永井は内山読めてないので気にしなくていい
永井は永井哲学が最高峰でそこから解釈してるが、実のところ内山も道元も理解してない
276: 2023/08/02(水)11:47 ID:0(276/313) AAS
どうして意識の二義性が志向性の成立根拠（「新版・哲学の密かな闘い」p.196）なのかわかりません
詳しい人教えて下さい
277: 2023/09/05(火)16:12 ID:0(277/313) AAS
なぜ、頭を殴られて痛いコイツだけが自分なのか？
こたえ
殴られて痛いその肉体を自分と定義してるから
278: 2023/09/13(水)20:46 ID:0(278/313) AAS
君の笑顔が周りの空気を明るくするんだよ。
279: 2024/01/31(水)14:06 ID:0(279/313) AAS
Xで永井を見始めたのだが、もっと老獪な人だと思っていた
280: 2024/01/31(水)14:20 ID:0(280/313) AAS
何故「負け」なのかよくわからん
生死不明のままにして死んだほうが警察に負担をかけ続けられるはずだ、とかいう話でもなかろう
自己顕示欲、あるいは己の人生を意義あるものにしたいという欲望に敗北したっていうことか
281: 2024/01/31(水)14:56 ID:0(281/313) AAS
まあ永井って私秘的であることが偉いってタイプの論者だから
公共的というか社会的なものになるってこと自体が負けなんじゃないの
282: 2024/01/31(水)22:36 ID:0(282/313) AAS
ああなるほど
それをロマンティシズムと言うと怒るのかな
この言葉であの容疑者の告白を評する意見があった
その種のロマンティシズムとは別だが
（ちなみに評は日本語だったが中国語に翻訳されて日本のネットの声として紹介されていた）
まあいいや、あまり思い入れはない
ありがとう
283: 2024/01/31(水)22:39 ID:0(283/313) AAS
老獪な人だと思っていたというのは、あるフェミニストにこう言ったと書いてるのを読んで
284: 2024/02/26(月)17:25 ID:0(284/313) AAS
私秘的なことに意義は全くないというような乱暴な意見・風潮には疑問を覚えはする
かく言う自分も十代の頃は“誰にも知られない真実なんて意味がないんだ”みたいに思ってたよ(その頃のほうが社交性はあった気もする)
ただ私秘的だからこそ何かの価値が生じるという発想にはついていけない
285: 2024/02/26(月)19:04 ID:0(285/313) AAS
私秘的なことに価値はないという風潮は、社会のネット化・世界への動画発信等でますます強まってきてると思う
恐ろしい時代になったもんだよ
そういう社会で生きていて疲れると、永井の言説に新鮮さを感じるのは事実
ただやっぱり、だからこそ価値があるという転倒(だと思う)には首肯しかねるな
286: 2024/03/29(金)23:31 ID:0(286/313) AAS
ネルケ無方氏が今Eテレに出てる。再放送？
287: 2024/03/31(日)09:11 ID:0(287/313) AAS
藤田一照も時々NHKに出ているでしょ
288: 2024/04/19(金)02:33 ID:0(288/313) AAS
5chか忘れたがネット上で5分前世界創造説を披露している人がいた
自慢気にではない
そこで私・今・そして神〜の5メートル先世界創造説を紹介してどう思うかと聞くと、興味が湧かないという返答だった
その理由を尋ねたところ「そう想定しても面白くないから」という趣旨の、自分にとっては意外な答が返ってきた
5分前世界創造説は面白いということだろう
289: 2024/04/19(金)02:35 ID:0(289/313) AAS
面白いから想定する/面白くないから想定しないというのは、考えてみれば当たり前なのかもしれないが「学問」じゃないなと思う
西洋の学問を後追いで受け入れた日本人的な感覚なのかな
ちなみに、時間に関する5分前〜に対応する空間版が5メートル先〜なのだが、あの本でも人称を扱っていながら人称版のそれは書かれていなかった
永井均もやはり人の子というか、自由に想定できる領域内でも一般常識には勝てないものなのか
290: 2024/04/19(金)02:45 ID:0(290/313) AAS
いちおう書いておくと、別に永井をけなしてるわけじゃない
けなしたらいけないとも思ってないが
永井がどこかに書いていた「私」と「今」は同一なものなのではないかという問いには、他の人間の言説からは得られなかった鋭さを覚えた
291: 2024/06/03(月)14:42 ID:0(291/313) AAS
すいませんまだ理解の浅い者ですが
1次内包と0次内包は相互に補完し合っているっていうのは
これは同一の階層内での話なのでしょうか？
それとも（累進を経て）階層を隔てているのでしょうか？
わかる方教えて下さい
292: 2024/06/04(火)20:20 ID:0(292/313) AAS
↑上で書いた者ですが「改版なぜ意識」P.84に
第0次内包には累進構造が不可避的に伴います
と書いてありました。
293: 2024/06/05(水)14:36 ID:0(293/313) AAS
AA省
294: 2024/06/14(金)23:57 ID:0(294/313) AAS
たとえば宇宙論なども、結局、啓蒙書を読むしかないんですけれど、やっぱりそれでも物足りない、わからない
部分もあるわけですね。結局ぼく自身の問題としては、自分ということですね。自分というのはどういうものだ
ろうかみたいな、これはまず子供のときに一番考えることなんですが。それと、特に最近ぼくは偶然性みたいな
ことに興味を持っていて、偶然というのはどういうものなのかみたいな、だいたいこの二つにひっかかるんじゃ
ないかと思うんですね。自分というもののあり方と偶然というもののあり方が重なって、同じ問題として考えら
れる感じがする。・・・・「異次元が漏れる」秋山さと子 赤瀬川原平 （大和書房）P.9
295: 2024/07/09(火)01:22 ID:0(295/313) AAS
昨日のBS-TBSの報道1930で小池百合子カイロ大学疑惑やってたけれど
永井さんの本に確か小池百合子カイロ大学って書いてあった気がする
（確か「存在と時間 哲学探究１」だった気がするけど違うかも）
296: 2024/07/09(火)18:49 ID:0(296/313) AAS
毎日毎日何年も働いてて同僚や上司に頼られるような
公約の暴露本だって言われるやろw
素朴さがなくね？
ヒスンならセーフだよ
297: 2024/07/14(日)21:26 ID:0(297/313) AAS
郡司ペギオ幸夫さんとか読んでいる永井哲学読者はいませんか
郡司さんの本だとどれがいいのでしょう？
298(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 2024/08/06(火)09:58 ID:0(298/313) AAS
累進するってこと自体が
様相性なんでしょうか？
299(1): 2024/09/01(日)01:14 ID:0(299/313) AAS
>>298
「累進するっていうこと自体が」っていうと妙に（慣用の意味で）パフォーマティブだと思う
もっと単純にそれ（累進）の可能な場の想定で足りるんじゃないかな
300: 2024/10/07(月)00:59 ID:0(300/313) AAS
>>299「なぜ意識〜」後半の様相と志向性の関係・・
説明が錯綜していて
よくわかりません・・教えて下さい。。
301: 名無しさん＠お腹いっぱい。 2024/11/17(日)15:20 ID:0(301/313) AAS
読書メーターに関連する話が出てますが↓
外部ﾘﾝｸ:bookmeter.com
「世界」は「様相的」だけど「意識」は「志向的」？
302: 2024/11/27(水)14:16 ID:0(302/313) AAS
カントの誤診は書籍化結構遅れそうな気配？
年内は無理？
303: 2024/12/03(火)09:17 ID:0(303/313) AAS
来年1月に出るみたいですね。
304: 01/05(日)16:04 ID:0(304/313) AAS
親戚が東大生なんだが今の東大は（理系の方の。学生も教える方も）永井はもちろんWittgensteinなんて全然読まずに（むしろ批判している様子）物理学や数学をやっている。
そりゃ永井が千葉大から日大に「左遷」されるのも無理はないってことか。
305: 01/05(日)16:48 ID:0(305/313) AAS
倫理とは何か
よかったです
306: 01/12(日)01:29 ID:0(306/313) AAS
「純粋理性批判を立て直す」著者が15日に書店に出回るって言っていた（ツイッターで）けど
無理なんじゃないの？
307: 01/15(水)12:48 ID:0(307/313) AAS
やっぱりどこ探しても全然売ってない
308: 01/16(木)21:21 ID:0(308/313) AAS
今日都内の某書店で入手した。
309: 名無しさん＠お腹いっぱい。 02/04(火)21:41 ID:0(309/313) AAS
Twitter見づらくなった
310: 02/19(水)16:31 ID:0(310/313) AAS
カント難しい。。
311: 02/27(木)17:33 ID:0(311/313) AAS
御子柴さんの「カント哲学の核心」とかから読めば？
312: 05/06(火)10:34 ID:0(312/313) AAS
鼻くそスレ
313: 06/03(火)18:12 ID:0(313/313) AAS
独在論って記述困難って自分で言ってるけど理論として詰めが甘いってことだよね
しかも発表して何十年も経って記述困難を克服できてないならダメっぽいよ
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 0.881s*