[過去ログ] 邪馬台国阿波説の捏造をダラダラ語るスレ005 (1002レス)
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416: 1 05/23(木)22:10 AAS
富當雄とかいう爺さんも「私の祖先の大国主がここで殺された!」と激怒していましたとさwww
アホばっかりですわ。
417: 1 05/23(木)22:30 AAS
退却の歴史旅「信政の野望」が非表示にしたコメント
➀短里なるものが存在したとして採用するのは解釈として勝手ですが、だから5000里+12000里で大月氏国の16000里を超えようとしたとする説を否定するのは間違いです。あまりにも子供だましです。
?神社の名前の「坐」に「勧請されて来た」などの意味はありません。何を根拠にされていますか?奈良に多いでは求める結果からそう言っているだけで、あまりにもひどい子供だましです。
?「倭大国魂神社」を紹介するのはけっこうですが、どうして「式内社 倭大国玉神大国敷神社 二座」と正規の名前で紹介しないのですか?これは他の人も全員そうですけど「大和神社は式内社 大和坐大国魂神社 三座」で説明するのに何故ですか?何か都合の悪い事でも?
たったこれだけの質問から逃げるなんて・・・。
418: 05/23(木)22:33 AAS
>>415
2つコメントしてましたよね。偶然見ました。
次見たら消えてました。
そっかー、そういうやり方かぁ。
答えられないのには、最初から盖なんだね。
419: 05/23(木)22:36 AAS
>>417
あ、3つでしたか。気が付きませんでした。
しかし、質問「放置」すらしないのかぁ。マメだな。
都合が悪いんだろうとしか思えんな。
420(1): 05/23(木)22:49 AAS
やはり、「消す」という文化が馴染めない。
ログは残して戦うべき。それが自分の意志だからな。
だが、>>1の質問の仕方が悪いな。
もう少し「泳がせる」ようにして、「言質」をとらないと。
相手に言わせることが、動かぬ証拠になるでな。
逆に、自分の意見は「言わない」ほうがいい。うっかり言質をとられるかもしれん。
まぁ、>>1はマジメなんだな。追及方法がストレートすぎる。
421: 1 05/23(木)23:07 AAS
>>420
泳がせる・・・ですか。ご指導願えたら助かるのですけど。例えば
神社の名前の「坐」に「勧請されて来た」などの意味があるのですか?・・・で、とめておくくらい?
相手の急所に止めを刺してしまっているのはそうかも知れませんね。だからもう答えようがないとそういう事ですか?
Googleさんアカウントを無駄にしてゴメンね。
422: 1 05/23(木)23:59 AAS
@阿波のあまりにもつまらない言い訳を聞き飽きたせいで反論しないように止めを刺そうとする書き方になってしまうのかも知れません。
おそらくそれが原因だろうな・・・。
423(3): 05/24(金)06:15 AAS
>>421
@阿波とか目からを相手にしてるような感覚だとダメだわな。すぐに逃げられる。
ジャブを入れるくらい軽く。
例えば、
「坐の漢字に、〜からいらっしゃるという意味あるの?」くらいで良いかなと。
「ある」というなら、その根拠を。
「ない」というならば、じゃぁ何故その意味で動画を作成したのかを。
問えばよいかと。
あくまで小出し。渾身のストレートはトドメまで取っておくべき。
おそらく、「無い。でもそういう意味で解釈する人が多い」と答えるだろうね。
省9
424: 1 05/24(金)09:18 AAS
>>423
ありがとう!やっぱりそういう作戦の方が多くの人の目に触れる可能性があるし良いですね。
以前ANYAに半信半疑な人のフリをして軽く質問してから10コメント目くらいでバッサリいかれた事があったので時間をかけても勿体ないと思っていたのですが即消しさせないためにはゆっくり攻めた方がよいですね。
私は基本的に全回答しているので「反論もせずに自説に不利な質問を消す」という行為は信じられないです。
【敗北感とかはないのでしょうか?】
私なら動画を取り下げる事も検討するし概要欄にこれは間違いでしたと記載します。頭がおかしいとしか思えません。
また、コメントするにしても当分先ですかね。これまではやっぱりシステムの不具合かな?とか良いように解釈しなくもなかったのですが今回のは間違いないでのあいつらがクズだという事がよくわかりました。
425: 1 05/24(金)09:48 AAS
それにしても、こちらが「コメントを消させないために配慮」しなくてはいけないなんて・・・
「進撃」とか名乗って恥ずかしくないのだろうか。ずっと退却しっぱなしなのに。
426: 05/24(金)11:03 AAS
邪馬台国が会稽だなんてまたトンチンな…
427(1): 05/24(金)13:06 AAS
>>こちらが「コメントを消させないために配慮」しなくてはいけないなんて・・・
完全に同意。
動画コメントは、やはり議論するのには向いてないってことです。
1の動画に対しても「こんなところで動画出してないで、阿波説のコメントに書き込めば?」のようなコメント見ると、わかってないなぁと思う次第です。
消すのが当たり前のプラットフォームでは正論かましても逃げられるだけですから。
動画の場合「通報」がありますが、やったことないのでよくわからん。
使いたくないってのはあるな。
428: 05/24(金)13:48 AAS
『翰苑』巻30にある『魏略』逸文や『晋書』東夷伝[4]、『梁書』東夷伝[5]などには、倭について「自謂太伯之後」(自ら太伯の後と謂う)とある[6]。
唐代以降の歴史書には倭人が呉人の子孫を自称していたとハッキリ書かれている
また文字通り蛮族と蔑まれていた越人も刺青の習俗があったと伝わる
一方でこの呉の子孫としての倭人という記述は倭国大乱以降の歴史書にしか出てこない事にも注意
呉の子孫を自称する松野氏や漢の子孫を自称する東漢氏、秦の子孫を自称する秦氏など古代日本史には複数の大陸ルーツの氏族が登場するがいずれも日本で中心的役割を担わず衰亡していく
また蘇我氏や物部氏、更には天皇家など日本の重要氏族は彼らに対抗して中国王朝の子孫であると言い張ろうともしなかった
これは古代日本において中国の王朝の末裔ということが最高権威として認められていなかった証拠であり、中国系氏族が渡来したものの実力を握らなかったことの証拠
省2
429(1): 05/24(金)13:49 AAS
唐代以降の歴史書に倭は呉の太白の子孫と記述されているのは、日本側の申告というよりもトンチン側のナショナリズムに基づくのでは無いか
唐の南方出身者が、自分らの先祖はただ蹴散らされただけの雑魚では無いと
どこかには子孫がいて上手くやっているという神話めいた歴史をでっち上げた
唐側の歴史書では日本人が呉の子孫と出てくるのに、日本側の資料でそのような記述は皆無
確かに松野氏のような例もあるので、彼らの主張が丸ごと嘘では無いが、その期待とは裏腹に残念ながら日本側では呉の子孫という話は喜ばしく受け止められていなかったようだ
430: 1 05/24(金)16:55 AAS
>>427
代弁ありがとう。その通りなのです。
思うところ進撃が阿波説とかユダヤとか信じてるとは思えないんですよね。そんなバカではないと思うのです。明らかに商売!アレをやると再生がかなり回る。
「TOLAND VLOG」のようなみるからにバカっぽい人がやっているチャンネルと歴史チャンネルの境界線を曖昧にしたという意味で茂木のような人間はかなり悪質かと思います。進撃らも影響を受けているんじゃないでしょうかね。
阿波関係で本気でユダヤがどうのと言っているのは沼チャンくらいじゃないでしょうか。
431: 1 05/24(金)17:24 AAS
>>429
なるほど〜。倭が全部、呉の後継みたいのなのはありえないでしょうね。そもそも太伯本人に「後」なんぞいなかったはずでは・・・
432(1): 1 05/24(金)18:01 AAS
式内社ではないので全く相手にしていなかったのですが「磐境神明神社」も調べた方がいいのかな・・・
Wikiによるとこの神社に関してユダヤ関係のデマを作りだしたのは徳島県出身の竹田日恵の「竹内文書が明かす超古代日本の秘密」という本らしいですね。
三木家の方はどうしようかな・・・僭称として動画をぶち上げて追い詰めたいところだが。
433(2): 伊太乃に居たの ◆oRNQXnZmlfa1 05/24(金)18:59 AAS
>>432
三木家を追い詰める?
なんだ、まだ全然わかってないなぁ。
そんなもん100パーの証拠揃えてからじゃ無いとただの名誉毀損になりますよ。
あなたが疑わしいと思うのは勝手だけど、
思い込みの結論先行は、結果的に泡説と同レベルのとんでもですわ。
434(1): 05/24(金)20:34 AAS
>>433
政治をしたことがない政治評論家みたいじゃのう。 自論も言えん評論家気取りよ。 うっとうしい奴。 @阿波
435: 1 05/24(金)21:03 AAS
>>433
だから「ところだが」と言ってるじゃないか。これは@阿波の言う(>>434)のが正しいと思いますよ。
そして、名誉棄損にはならないと思いますよ。私は三木家の祖先が「阿波忌部を僭称した」というつもりなので。これは故人というより完全に歴史解釈の問題ですので。
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