[過去ﾛｸﾞ] 高天原にある卑弥呼の墓 ◆4 (1002ﾚｽ)
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19: 2019/08/31(土)10:07 AAS
国土地理院HP より
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/114_23.jpg
見事な塚ですねｗｗｗ
21: 2019/08/31(土)15:21 AAS
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/114_29.png
152ｍ
径百余歩
隣に蜘蛛塚もある。
文句あるまい。
68: 2019/09/12(木)14:41 AAS
飛鳥博物館の須弥山石
https://www.asukanet.gr.jp/JPEGs/suminoyama.JPEG
銅鐸と似ている。
75: 2019/09/16(月)00:02 AAS
国土地理院の地図 https://9327.teacup.com/zenyamaren/img/bbs/0002467M.jpg
見よ、径百余歩 https://9327.teacup.com/zenyamaren/img/bbs/0002467_2M.png
卑弥呼の墓、高天原にあった。
神話の世界などありはしないという自惚れた現代人に対して強烈なしっぺ返し。
101: 2019/09/18(水)09:03 AAS
諸葛亮伝「山に因りて墳を為し、冢は棺を容るるに足る」
高天原（御所市高天）は諸葛亮伝そのままではないか。
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/114_0.png
241(1): 2019/10/23(水)23:49 AAS
後の天皇家の出自について
それはやはり筑後の山門だろうね
物部氏ゆかりの土地でもあるし
> 331 ：名無しさん＠１周年 ：2019/09/10(火) 18:19:03.66 ID:yjDSp0sY0
>>>300補足
> のちの大連・物部氏の故地が福岡県みやま市瀬高町太神にある「こうやの宮」と呼ばれる場所
> 正式名称は磯上物部神社
> 久留米の高良大社にある高良記天慶神名帳に「礒上物部神（いそのかみもののべしん）」と書かれている
>
> そこには5体の神像が祀られていてそのうちの一つが手に七支刀を持っている
省12
304(1): 2019/11/04(月)03:14 AAS
>>300
＞それ以外の範囲に倭王がいたらおかしいだろ。
いるよ。
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/87_65.jpg
弥生時代の青銅器分布図。
畿内から中部に展開してる銅鐸という呪力を、
九州から瀬戸内に展開している銅剣などの武力が護ってる構図。
この大きな青銅器文明の主こそ大国主。
大国主というのはスサノオの子という個人名ではない、今の天皇と同じく役職名である。
この時点で大きな国の主＝倭国王は畿内にいた事が分かる。
421(1): 2019/11/24(日)20:10 AAS
後漢書における邪馬台国までの里程
大倭王は邪馬台国にいる。
楽浪郡の国境は、その国(倭国のことだが、ここではその王都がある邪馬台国を指すと考えられる)から一万二千里である。
その西北界(倭国の西北の国境)である狗邪韓國からは七千里である。
倭奴国は倭国の南界を極める。
魏略逸文における里程
帯方（郡）より女（王）国に至る万二千余里。
魏志倭人伝の邪馬台国までの里程
帯方郡(朝鮮北部)から狗邪韓国まで七千里、女王国まで一万二千里。
対馬海峡が三千里であり、帯方郡から九州上陸までで一万里となるので、邪馬台国の位置は九州北部になる。
省5
498(1): 2019/12/04(水)02:16 AAS
>>492
＞奈良が高天原と言い張るなら、筑紫産まれのアマテラスが奈良高天原に住んでいた理由をアクロバチックに説明してもらわないとね。
平安以前、高天原は金剛山以外に認識されてない。
その高天原と筑紫の関係でいえば、
筑紫に多い多紐細文鏡が流水文銅鐸と一緒に高天原（金剛山）のふもとの名柄から出ている。
http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/142_119_2.png
国宝だ。
その名柄遺跡のある長柄神社の祭神はシタテルヒメ。
下照は天照と対比、古事記の高姫の別名であろう。
省6
508: 2019/12/04(水)12:23 AAS
>>507
＞ヤマト朝廷のヤマトは、三輪山の麓にあった王都のことをヤマトといったことに始まる。
三輪山の麓にあった王都は10代崇神以降、景行まで。
それ以前、6代孝安以前、宮は葛城。
適当な事を言わないように。
大和とはおそらく山の門、
金剛山（高天原）と葛城山（鴨＝神山）が二柱のように鎮座する葛城、
そしてその二柱とは造化の三神のうちアメノミナカヌシがお隠れになった姿とも重なり、
そして原初の鳥居の姿とも重なる。
https://img-cdn.guide.travel.co.jp/article/911/40966/04284CCAFC2641E5AD2A5D7E6BBCCB8E_LL.jpg
637(2): 2019/12/20(金)00:40 AAS
【筑紫の日向】
筑紫の日向は、しばしば宮崎県のことだと誤解されるが、福岡県のことである。
筑紫の日向の小戸の阿波木原はイザナギが禊をしたところとされており、福岡市西区小戸に比定されている。
この禊で生まれたのが博多に祭られる住吉三神や志賀島に祭られる綿津見三神である。
古事記では天孫降臨の地は「筑紫の日向の高千穂の峰のクジフル岳」とある。
福岡県の高祖山の南側は、別名をクシフル山とも言う。
クシフル山から自分の国土を眺めたニニギの国見の詔に「此地は韓国に向ひ、笠沙の御前を真来通りて、朝日の直刺す国、夕日の日照る国なり」とある。
宮崎県の日向高千穂では意味が通らないが、福岡県の高祖山なら、福岡平野と糸島平野の間にあり朝鮮半島に向かう博多湾に面している。
「高祖村、椚 二十四戸。慶長の頃、黒田長政、村の南の、野地を開き、田地とすべしと、手塚水雪に命ぜられし書状、今も、農民、田中が家にあり。
其書に、五郎丸の内、日向山に、新村押立とあれば、椚村は、此時立しなるべし。
省7
642: 2019/12/20(金)08:22 AAS
http://publications.asahi.com/ecs/detail/?item_id=16019
｢発掘された日本列島2014｣（文化庁編）
P21
縄文時代に稲作はあったのか
縄文時代にも陸稲などの稲作が行われていたと考えられていました。
縄文時代の堆積層や土器の中に、イネのプラントオパールが確認されたこと、
土器についた籾（もみ）の圧痕の発見から、縄文時代後期まで稲作はさかのぼると
みなされていたのです。しかし、籾圧痕にシリコンを注入して顕微鏡で観察した結果、
籾にあるはずの針状の突起、｢禾（のぎ）」を確認できませんでした。
また米を食べるとされるコクゾウムシ圧痕の有無も調べられましたが、じつはコクゾウムシは
省3
781: 2019/12/30(月)12:08 AAS
安本さんのHPからです。
初期の銅鐸が出雲に現れ、http://yamatai.cside.com/katudou/image/326-06_1.gif
畿内に。http://yamatai.cside.com/katudou/image/326-06_2.gif
そして最終的に静岡。http://bbs10.aimix-z.com/gbbsimg/e_asia/87_154.jpg
これはどういうことか。
これだけ静岡が突出してるのに何の解釈もできないのはおかしい。
ずばり狗奴国が静岡だからでしょう。
省14
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