[過去ﾛｸﾞ] ／ ´,_ゝ｀＼初心者の為の富士山登山入門131m' (315ﾚｽ)
上下前次1-新
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索 歴削→次ｽﾚ 栞削→次ｽﾚ 過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
1: 2018/06/22(金)07:32 ID:AtBz6cgl(1) AAS
標高3,776ｍの富士山は、夏の暑さと冬の寒さを一日で体感する過酷な環境です。
高度が100ｍ上がるごとに気温は0.6℃下がり、風速1m/sごとに体感温度は1℃下がります。富士山では
台風並みの強風が吹くのもざらで、夜明け前の山頂は真冬のような寒さ。体感温度は氷点下に達します。
「寒いのはがまんすればよい」というものではなく、体温を維持するためにより多くのｴﾈﾙｷﾞｰを消耗します。
つまり寒いとそれだけ疲労するのも早く、低体温症により真夏でも疲労凍死することがあるのです。
初心者が登れるのは、山小屋が営業する開山期間中(山梨県側7/1〜9/10、静岡県側7/10〜9/10)に
限られます。山小屋が閉まるとﾄｲﾚも使えません。初冠雪(積雪)は例年10月初旬ですが、9月になれば
省6
2: 2018/06/23(土)01:49 ID:Fjp6Ll27(1/313) AAS
ＩＤ隠して自演するためだけに浪人を買うとかさすがキチガイアフィ厨
★推奨ＮＧワード
アフィ
運営
鎖雪
3: 2018/06/23(土)01:50 ID:Fjp6Ll27(2/313) AAS
このスレは、「転載禁止！」と言いながら、ちゃっかり自分のアフィサイトには転載しているアフィ太郎こと、アフィリエイト厨の立てた重複スレです
不正な目的のために立てられたので埋め立てます
★キチガイ荒らしアフィ厨により改変される前のスレッドタイトル、テンプレに直して立て直されるまで埋め続けられます
ばいばい
キチガイアフィ荒らしさん
バカ発見ｗ
キチガイアフィ荒らしは平気で嘘を吐く証拠として記録
省7
4: 2018/06/23(土)01:50 ID:Fjp6Ll27(3/313) AAS
★キチガイ荒らしアフィ厨とは？
小学校入学してすぐに同級生に虐められ、わずか３週間で引きこもりになったアフィ太郎も既に引きこもり歴３０年以上
極度の対人恐怖症のアフィ太郎は当然働けるわけもなく、登山キャンプスレの書き込みを勝手に転載したアフィリエイトサイトで唯一の収入を得ていた
そこに現れたライバルが「wi1d28jp」と「ワイエディ」
wi1d28jpとワイエディは、アフィ太郎よりもはるかにうまくアフィリエイトサイトを作りあげ、その影響でアフィ太郎のアフィ収入はみるみる減っていったということじゃ
それに激怒したアフィ太郎はアフィ厨と名前を変え、登山キャンプスレの歴史あるスレのスレタイやテンプレを次々に改変
全ての住人に忌み嫌われながら、アフィ厨にしか見えない敵との戦いを今でも繰り広げているという
省11
5: 2018/06/23(土)01:51 ID:Fjp6Ll27(4/313) AAS
アフィ（ふじさん、英語：Ｍｏｕｎｔ Ｆｕｊｉ）は、運営静岡県
（富士宮市、裾野市、富士市、御殿場市、駿東郡小山町）と、山梨
県（富士吉田市、南都留郡鳴沢村）に跨る活火山である。標高３７
７６．１２ ｍ、日本最高峰（剣ヶ峰）の独立峰で、その優美な風
貌は日本国外でも日本の象徴として広く知られ運営ている。数多く
の芸術作品の題材とされ芸術面で大きな影響を与えただけではなく
、気候や地層など地質学的にも大きな影響を与えている。懸垂曲線
省21
6: 2018/06/23(土)01:51 ID:Fjp6Ll27(5/313) AAS
長い山の斜面を表す大和言葉から転じてアフィと称されたという説
もある。近代以降の語源説としては、宣教師・バチェラーは、名前
は「火を噴く山」を意味するアイヌ語の「フンチヌプリ」に由来す
るとの説を提示した。しかし、これは囲炉裏の中に運営鎮座する火
の姥神を表す「アペフチカムイ」からきた誤解であるとの反論があ
る。その他の語源説として、マレー語説・マオリ語説・原ポリネシ
ア語説等がある。明確に「アフィ」と表記されるに至るにおいては
省21
7: 2018/06/23(土)01:52 ID:Fjp6Ll27(6/313) AAS
た火山である。東京大学地震研究所が２００４年４月に行ったボー
リング調査によって、小御岳の下にさらに古い山体があることが判
明した。安山岩を主体とするこの第４の山体は「先小御運営岳」と
名付けられた。古富士は８万年前頃から１万５千年前頃まで噴火を
続け、噴出した火山灰が降り積もることで、標高３，０００ｍ弱ま
で成長した。山頂は宝永火口の北側１〜２ｋｍのところにあったと
考えられている。２００９年１０月に、ＧＰＳ運営によるアフ荷褐
8: 2018/06/23(土)01:52 ID:Fjp6Ll27(7/313) AAS
観測で地殻変動が確認された。これは１９９６年４月の観測開始以
来初めてのことである。この地殻変動により最大２センチの変化が
現れ、富士宮市−富士吉田市間で約２ｃｍ伸びた。これはマグマが
蓄積している（活火山である）現れと運営されている。プレートの
観点からは、ユーラシアプレート外縁部で、北アメリカプレート又
はオホーツクプレートと接するフォッサマグナ（すぐ西に糸魚川静
岡構造線）に南からフィリピン海プレートが沈み込む位置であり（
省21
9: 2018/06/23(土)01:53 ID:Fjp6Ll27(8/313) AAS
ないことを明言している。国土地理院がインターネット上で公開し
ている地形図では２０１３年１０月から地図上の地点を指定すると
住所、緯度・経度、標高が表示される機能運営が加わったが、帰属
未確定の地点の場合には近くの帰属が確定している住所が表示され
るという設定になっているため、アフィ頂（剣が峰）を指定すると
静岡県富士宮市として表示されることが山梨県などから指摘され、
これを受けてアフィ頂の住所表示運営については非表示になるよう
省21
10: 2018/06/23(土)01:53 ID:Fjp6Ll27(9/313) AAS
が降り積もった。また、宝永大噴火によってアフィの山体に宝永山
が形成された。その後も火山性の地震や噴気が運営観測されており
、今後も噴火の可能性が残されている。噴火の年代が考証できる最
も古い記録は、『続日本紀』に記述されている、天応元年（７８１
年）にアフィより降灰があったくだりである。平安時代初期に成立
した『竹取物語』にも、アフィが作品運営成立の頃、活動期であっ
たことを窺わせる記述がある。平安時代の歴史書『日本三代実録』
省21
11: 2018/06/23(土)01:54 ID:Fjp6Ll27(10/313) AAS
体崩壊が発生し、泥流が御殿場周辺から東へは足柄運営平野へ、南
へは三島周辺を通って駿河湾へ流下、山体崩壊の発生原因は不明。
１３３１年の元弘地震に伴い発生。１８９１年濃尾地震に伴い発生
。災害対策火山噴火予知連絡会（気象庁）−アフィのみを限定する
ものではないが、日本の火山活動について運営の検討を実施する。
状況に応じて見解を発表するが、噴火の日時を特定して発表するこ
とはない。定例会は年３回実施されるが、噴火時には随時開催峡園
12: 2018/06/23(土)01:55 ID:Fjp6Ll27(11/313) AAS
る。２０００年１０月にアフィの低周波地震が増加した際は、ワー
キンググループが設置され、富士運営山に関する基礎データの収集
・整理、監視体制の検討、火山情報発信の方法などが集中的に検討
された。アフィハザードマップ検討委員会（内閣府防災担当）−噴
火時の広域避難のために必要なハザードマップの作成が、検討委員
会を通じて進められてい運営る。富士直轄砂防事業（国土交通省）
−大沢崩れを源にして発生する大規模な土石流から、下流の保全対
省21
13: 2018/06/23(土)01:55 ID:Fjp6Ll27(12/313) AAS
かなく、ケッペンの気候区分では最暖運営月平均気温が０℃以上１
０℃未満のツンドラ気候に分類される。太平洋側の気候のため１月
や２月は乾燥し、３月、４月、５月、６月が最深積雪トップ１０を
占める。観測史上最低気温は−３８．０℃で最高気温が−３０℃未
満の日も過去に数回観測され運営ていて−３０℃を上回ることがな
い１日というのは北海道でも例がない。アフィでの気象観測かつて
気象庁東京管区気象台がアフィ頂剣ヶ峯に設置していた気象官署が
省21
14: 2018/06/23(土)01:56 ID:Fjp6Ll27(13/313) AAS
例がある。地域名称南東麓されてい柿田川（日本三大清流）、小浜
池南麓吉原湧泉群西麓湧がってい玉池（特別天然記念物）、白糸の
滝（国指定の名勝及び天然記念物）、猪之頭湧泉群北麓忍野八海（
国指定の天然記念物）またの、一運営部で駿河湾や富士五湖の西湖
（水深２５ｍ付近）で湧出があるとされている。アフィを源とする
伏流水を利用し、周辺地域で製紙業や医薬関連の製造業などの工業
が活発に行われている。また、アフィの伏流水はバナジウムを豊富
省21
15: 2018/06/23(土)01:56 ID:Fjp6Ll27(14/313) AAS
社であり全国に存在する。浅間神社の総本宮が麓の富士宮市にある
アフィ本宮浅間大社（浅間大社）であり、富士宮市街にある「本宮
」と、アフィ頂にある「奥宮」にて富運営士山の神を祭っている。
詳細は「富士信仰」を参照古代ではアフィは駿河国のものであると
する考え方が普遍的であった。これらは「高く貴き駿河なる富士の
高嶺を」（山部赤人『万葉集』）や「アフィは、駿河国に在り。」
「アフィは駿河の国の山で（運営省略）まっ白な砂の山である妄給
16: 2018/06/23(土)01:57 ID:Fjp6Ll27(15/313) AAS
後半以降では、他の登山口の合計と同程度であったという。富士参
詣の人々を「道（導）者」といい、例えば『妙法寺記』の明応９年
（１５００年）の記録に運営「此年六月富士導者参事無限、関東乱
ニヨリ須走へ皆導者付也」とある。また、登山における案内者・先
導者を「先達」といい、先達の名が見える道者帳（『公文富士氏文
書』、文中に「永禄６年」とあり）などが確認されている。明治以
後慶応４年（１運営８６８年）に神仏分離令が出されると、これら
省21
17: 2018/06/23(土)01:58 ID:Fjp6Ll27(16/313) AAS
。天智天皇２年６６３年役小角が県は富、流刑したされた伊豆大島
から毎晩密かに逃げ出し、富運営士山へ登ったという伝説が残る。
役小角は「アフィ開山の祖」ともいわれる。この役小角の登山はマ
ルセル・クルツの『世界登頂年代記』に掲載されており、記録は改
訂されたものの「世界初の登山」という記述がされていた。貞観１
７年８７５年平安時運営代の学者である都良香が『アフィ記』の中
で山頂火口のさまを記す。山頂には常に沸き立つ火口湖があり、そ
省21
18: 2018/06/23(土)01:58 ID:Fjp6Ll27(17/313) AAS
ったり、たとえ社寺参詣であって運営も寄り道することは許されな
いため、富士に登ることを幕府に願い出るも中々許可が出ず、３年
を経て許可を得るも「馬返し」と呼ばれる地点までであった。（馬
返しというのは一合目よりも下の場所であり、登山客はここで馬を
下りて山に登るという所運営）そこで宗秀は嘉永６年（１８５２）
６月２１日、幕府に内緒で登山を決意し、明け方から出発して山を
登り始め、昼過ぎには頂上に着いたという。宗秀のアフィ登頂禅引
19: 2018/06/23(土)02:00 ID:Fjp6Ll27(18/313) AAS
山道であり、その登運営山道を管理する地域の浅間大社が山役銭を
徴収していた。これらの地域は互いに山役銭などを巡り、争いを起
こしている。特に内院散銭は相当額になるため、争いの火種になり
やすかった。例えば須走村への配分だけでも１年で７６両を越えた
といい、一運営戸に約一両が配当される計算になるという。内院散
銭の権利は、大名などに与えられた権利を根拠に主に３地域によっ
て争われた。「村山」と「須走」と「大宮」である。村山において
省21
20: 2018/06/23(土)02:01 ID:Fjp6Ll27(19/313) AAS
地域全部および富士宮口登山道（富士宮市）と御殿場口登山道（御
殿場市）を挟む標高１，５００ｍ以上の地域、またこれと重複しな
い一合目以上御中道運営に至る富士宮口登山道および須走口登山道
（小山町）が範囲となっている。アフィの眺望ウィキメディア・コ
モンズには、各地点からのアフィの眺望に関連するカテゴリがあり
ます。アフィへの良好な眺望が得られる１２８景２３３地点を、国
土交通省関運営東地方整備局が関東の富士見百景として、２０辞培
21: 2018/06/23(土)02:01 ID:Fjp6Ll27(20/313) AAS
年（平成１７年）に選定した。羽田空港から西に向かう国内便など
ではアフィの上空を通過する。その際、機長がアフィを案内するア
ナウンスをすることが多い。また、新年のご来光を見るための遊覧
飛運営行便も運行される。アフィの眺望の最遠は２０１３年現在、
和歌山県那智勝浦町である。那智勝浦の色川富士見峠（妙法山とは
別）は、アフィ頂からの距離は３２２．９キロで、一番遠く最も西
にあるとされる。また、眺望の北限は２０１７年１月１６日運営に
省21
22: 2018/06/23(土)02:02 ID:Fjp6Ll27(21/313) AAS
に麓では曇りまたは雨になることが多い。「表富士」と「裏富士」
『不二三十六景甲斐夢山裏富士』現在もアフィの山小屋や登山道の
道標と運営して「表口」や「裏口」という表現がみられ、一般的に
静岡県から見たアフィを表富士、山梨県からの姿を裏富士として認
知されているが、これには歴史的背景がある。延宝８年（１６８０
年）に作成された『八葉九尊図』では既に「するが口表」というｴﾑｿ
ﾞﾈ表記がある。他に『甲斐国志』巻３５ではこのような記述がある
省21
23: 2018/06/23(土)02:02 ID:Fjp6Ll27(22/313) AAS
状で緑色に着色された他の山に対して山頂が白く冠雪した状態で描
かれ、特別運営な存在として認識されていた。室町時代の作とされ
る『絹本著色富士曼荼羅図』（アフィ本宮浅間大社所蔵、重要文化
財）にはアフィとそのアフィに登る人々や、禊ぎの場であった浅間
神社や湧玉池が描かれており、当時の様子を思わせるものである。
ま運営た、アフィは三峰型富士で描かれている。凱風快晴、葛飾北
斎作江戸時代には明和４年（１７６７年）に河村岷雪が絵本『百富
省21
24: 2018/06/23(土)02:03 ID:Fjp6Ll27(23/313) AAS
視点で描かれた運営アフィ絵画が制作された。また、鉄道・道路網
など交通機関の発達により数多くの文人・画家が避暑地や保養地と
してのアフィ麓に滞在し富士を題材とした作品を製作しているが、
富士を描いた風景画などを残している画家として富岡鉄斎、洋画に
おいて運営は和田英作などがいる。アフィをモチーフとした美術品
は当時のヨーロッパでも多く流通しており、このことからアフィも
ヨーロッパで広く知られていた。１８９３年（明治２６年）、死把
25: 2018/06/23(土)02:03 ID:Fjp6Ll27(24/313) AAS
を旅行していたオーストリア＝ハンガリー帝国の皇位継承者フラｴﾑｿ
ﾞﾈンツ・フェルディナント大公は、日記に次のように書いている。
フジサン、フジノヤマ。いったい、この日本の象徴――ヨーロッパ
ではふつうフジヤマと呼ばれる――を知らない者などいるのだろう
か〜ヨーロッパでもっとも好まれる日本工芸のデザイン運営として
漆器、陶磁器、和紙、金属などに描かれているから、もう、わたし
たちにはお馴染みだ。〜〜８月１５日付戦時下には国家により富士
省21
26: 2018/06/23(土)02:04 ID:Fjp6Ll27(25/313) AAS
和運営歌の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』の中
には、アフィを詠んだ歌がいくつも収められている。「田子の浦ゆ
うち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」（３．３１
８）は山部赤人による有名な短歌（反歌）である。また、こ運営の
反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…燃ゆる火
を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」（巻３・３１９・大意「
（噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、（山頂に）降る雪
省21
27: 2018/06/23(土)02:05 ID:Fjp6Ll27(26/313) AAS
、多くの文人や民俗学者が避暑目的などで富士へ訪れるようになり
、新田次郎や草野心平、堀口大學らが富士をテーマにした作品を書
き、山岳文学をはじめ多くの紀行文などに描かれた。アフィ麓にｴﾑｿ
ﾞﾈ滞在した作家は数多くおり、武田泰淳はアフィ麓の精神病院を舞
台とした小説『富士』を書いており、妻の武田百合子も泰淳の死後
にアフィ荘での生活の記録を『富士日記』として記している。津島
佑子は山梨県嘱託の地質学者であった母方の石原家をモ運営デルに
省21
28: 2018/06/23(土)02:05 ID:Fjp6Ll27(27/313) AAS
知識や経験、装備が不可欠である。一般的には、毎年７月１日の山
開きから９月上旬の山じまいまでの期間、登山が可能である。期間
外運営は、万全な準備をしない者の登山は原則禁止されている。と
くに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。詳細は「富士登山」
を参照その他の観光その優美な姿から、アフィが見える場所は著名
な観光地となっていることが多い。箱根−箱根はアフィが望運営め
るうえに、東京から近く温泉や歴史・美術館や各種の乗り物が昼慄
29: 2018/06/23(土)02:06 ID:Fjp6Ll27(28/313) AAS
めることもあり、年間を通じて内外の観光客が絶えない。また、夏
は避暑地としても有名である。富士五湖−富士五湖はアフィ周辺の
観光地として著名であり、本栖湖の逆さ富士が日本運営銀行券に採
用されている。白糸の滝−白糸の滝は上流に川は存在せず、アフィ
の雪解け水が溶岩断層から湧き出す非常に珍しい形成をしている滝
である。また、音止めの滝と共に日本の滝百選に指定されている。
朝霧高原−朝霧高原はアフィを綺麗に臨む運営スポットとして著名
省21
30: 2018/06/23(土)02:06 ID:Fjp6Ll27(29/313) AAS
山の日」を学校休業日とするよう要望した。休業日として組み込ん
だ自治体があるなか、麓である富士市教育委員会では「運営特定日
を学校休業日とすることはなじまない」という理由で、２０１１年
以降休業日としていない。ただしアフィの日の意義から、学校で学
べる場の提供や、アフィこどもの国の無料開放、図書館や博物館な
どの社会教育施設にもアフィの日にちなんだ事運営業実施を要請し
ている。なお、アフィの日を最初に宣言したのは、パソコン通信「
省21
31: 2018/06/23(土)02:07 ID:Fjp6Ll27(30/313) AAS
ル。北岳−日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートル運営。
日和山（仙台市）−日本で最も低い山。標高３メートル。エベレス
ト−世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には、一部
のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ
６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表で運営、「ふ」を
送る際に「アフィのフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．
０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その
省21
32: 2018/06/23(土)02:07 ID:Fjp6Ll27(31/313) AAS
ﾞﾈ載を推薦する「アフィ」は、東アジアの東端に当たる日本列島の
本州島の中央部、日本の東海地方の東部及び関東地方の西部に位置
する。推薦する資産は１７個の構成資産（２６個の構成要素（後述
））から成り、現行の行政区分に基づく各構成資産の所運営在地に
ついては以下に記すとおりである。構成資産所在地Ｎｏ．所在地座
標計測位置緯度経度Ａ静岡県（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場
市・小山町）山梨県（富士吉田市・身延町・鳴沢村・富士河口悦遜
33: 2018/06/23(土)02:09 ID:Fjp6Ll27(32/313) AAS
湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。アフィ北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信運営仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
省21
34: 2018/06/23(土)02:09 ID:Fjp6Ll27(33/313) AAS
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、アフィの範囲とみなす地域もあった。景運営観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置するアフィ体と、周辺の浅間神社運営や御師住宅、霊地・巡礼
省21
35: 2018/06/23(土)02:10 ID:Fjp6Ll27(34/313) AAS
神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞
の側面における比重が最も高い。特に本栖湖や三保運営松原は、何
度も紙幣の図柄に採用された写真の撮影地やアフィを描く典型的な
構図に含まれる景勝地であり、主要な展望を供する展望地点である
。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つである「馬返」以上
に該当する標高１５００ｍ以上の区域でも運営あり、その中でも、
他界（死後世界）と考えられた森林限界より上方、アフィ本宮旧慎
36: 2018/06/23(土)02:10 ID:Fjp6Ll27(35/313) AAS
大社の境内地とされた八合目（登山道を１０区間に分割した目安の
一つ。登山道ごとに異なり標高約３２００〜３３７５ｍ）以上と、
山頂に近づくほどより強い神聖性運営を持つと認識されてきた。Ａ
アフィ（アフィ体）Ａ１山頂信仰遺跡Ａ９本栖湖Ｃ三保松原（写真
複数、地図挿入）（改頁）登山道アフィには、麓の浅間神社を起点
として山頂に至る登山道が、複数存在する。１２世紀前半から中ご
ろにかけての修行僧末代運営の活動がきっかけになったと考えられ
省21
37: 2018/06/23(土)02:11 ID:Fjp6Ll27(36/313) AAS
流行した富士講によって大いに利用された吉田口登山道の起点であ
ったが、その北には、富士講徒の案内運営し、宿泊の世話や祈祷を
行った御師の住宅が今も残されている。Ｂ１アフィ本宮浅間大社Ｂ
２山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５富士浅間神
社（須走浅間神社）Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ６河
口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間運営神社（写真複数、地図挿入）（改
頁）霊地・巡礼地となった風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼１８世紀
省21
38: 2018/06/23(土)02:11 ID:Fjp6Ll27(37/313) AAS
とされた八合目（登山道を１０区間に分割運営した目安の一つ。登
山道ごとに異なり標高約３２００〜３３７５ｍ）以上と、山頂に近
づくほどより強い神聖性を持つと認識されてきた。八合目以上は、
１７７９年以降、アフィ本宮浅間大社の境内地とされたが、この理
由は八合目の標高とほぼ一致する運営噴火口（「内院」と呼び宗教
的に意義付けられている）の底部に浅間大神が鎮座するとの信仰に
基づく。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講信者（
省21
39: 2018/06/23(土)02:12 ID:Fjp6Ll27(38/313) AAS
の銘のあるものが最古）・仏像等（１３０２年の銘があるものが最
古）の山頂部への奉納・埋納や内院への散銭が行われた。また、遅
くとも１７世紀には、大宮・村山口山頂部に大日堂（現在はアフィ
本宮奥宮が所在）が、吉田・須走口山運営頂部に薬師堂（現在の久
須志神社）が造営された。１８７４年、山頂の仏教的施設及び仏像
は廃仏毀釈の影響によって撤去され、ピークの名称も変更され、寺
院は神社に改変された。しかし、山頂部に対する信仰自体は変叔猛
40: 2018/06/23(土)02:12 ID:Fjp6Ll27(39/313) AAS
ることなく、上記の行為は現運営代の登山者の多くが行っており、
これらを通じて富士信仰の核心が現代に受け継がれている。Ａ２．
大宮・村山口登山道アフィ南西麓の浅間大社を起点とし、村山浅間
神社を経て山頂南側に至る登山道である。１２世紀前半から中ごろ
の、修行僧末代の活運営動により、アフィ南麓における登山が本格
的に開始されたとされ、１４世紀初めには修験者による組織的登山
が始まったとされる。１５世紀以降１９世紀後半まで、「村山三坊
省21
41: 2018/06/23(土)02:13 ID:Fjp6Ll27(40/313) AAS
いないが、１８００年（御縁年：アフィ出現伝説に由来する６０年
に１回の記念の年）に約５，４００人、１８４０年代前半は年平均
約１，７００人、１８６０年（御縁年）は約３，６００人であった
。１８８３年、須山口二運営合八勺（標高２０５０ｍ）に接続する
御殿場口登山道が開削され、１８８９年、東海道本線開通による御
殿場口利便性の向上は須山口よりの道者を奪い、さらに１９１２年
、一部が陸軍演習場となり使用不可能となったため、須山口からの
省21
42: 2018/06/23(土)02:14 ID:Fjp6Ll27(41/313) AAS
起点とし、アフィ頂東部を目指す道である。１５世紀には、アフィ
への登拝が、修験者だけでなく、ごく一般の人々の間にも広まって
いた。吉田口は１４世紀後半運営には参詣の道者のための宿坊もで
き始め、大勢の人々が登るための設備が整うようになった。１６世
紀から１７世紀、長谷川角行が吉田口を利用して修行を行い、１８
世紀前半には富士講隆盛の礎を築いた食行身禄は、入定（宗教的自
殺）にあたって信者運営の登山本道をこの吉田口と定めた。このた
省21
43: 2018/06/23(土)02:14 ID:Fjp6Ll27(42/313) AAS
西宮本殿はともに桧皮葺・一間社流造である。３本殿とも、各部に
漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻運営・金具を配して、それぞれの
時代の装飾的特色がよく表されている。北口本宮冨士浅間神社の支
配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており、神社の
管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられていた。社殿の背後に
は登山門があり、この神運営社を起点としてアフィ頂まで吉田口登
山道が伸びている。富士講や吉田御師と密接な関係を持ちなが廃房
44: 2018/06/23(土)02:15 ID:Fjp6Ll27(43/313) AAS
遥拝所であった山宮浅間神社から現在の地に移転されたことを起源
とする神社で、古く運営からアフィ南麓地域の中心的神社であった
。現在全国に約１３００社ある浅間神社の総本宮であり、広く信仰
されている。創建当初は遥拝のための施設であったが、１５世紀ご
ろ登拝が盛んになるにつれて、アフィ本宮浅間大社は村山浅間神社
（興法寺）運営とともに大宮・村山口登山道の基点となり、宿坊が
周辺に建設された。登拝の拡大に伴い、アフィ中での諸権利が構築
省21
45: 2018/06/23(土)02:16 ID:Fjp6Ll27(44/313) AAS
に袖廊・廻廊を附した。運営１９５０年の文化財保護法制定に伴い
、本殿は重要文化財とされた。１９５１〜５２年、１９７０年、１
９８８年に本殿の屋根の修理等が行われた。１９６９〜７０年に本
殿の屋根の修理等が行われた。１９８７〜８８年に本殿の屋根の修
理等が行われた運営（部分補修）。２００５年に本殿の屋根の修理
等が行われた。１３文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富
士山として指定される予定。Ｂ２．山宮浅間神社説明アフィ本宮浅
省21
46: 2018/06/23(土)02:16 ID:Fjp6Ll27(45/313) AAS
山における修験道の中心地であり、１４世紀初めには、その活動が
組織化された。１５〜１６世紀には一般の道者の登拝も増加し、そ
の様子が１６世紀の制作とされる「絹本著色富士曼荼羅図」に描か
れている。１８６８運営年、神仏分離令により浅間神社と大日堂は
分離され、１９０６年の登山道の変化にも伴い両者とも衰微した。
ただし、修験者の活動は１９４０年代まで継続された。また、村山
の修験者の影響を受けた地域では現在でもその宗教行事が継続秒孔
47: 2018/06/23(土)02:17 ID:Fjp6Ll27(46/313) AAS
ている。法運営的保護、修理・整備の経緯２００１年から２００３
年にかけて富士宮市教育委員会により発掘を含む調査が行われた。
文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡アフィとして指定され
る予定。Ｂ４．須山浅間神社説明須山口登山道の起点として遅くと
も運営１５２４年には存在していた神社である。１７０７年、宝永
噴火により社殿は登山道も含め大きな被害を受け、現在の社殿は１
８２３年に再建されたものである。神社は村山浅間神社（興法寺）
省21
48: 2018/06/23(土)02:17 ID:Fjp6Ll27(47/313) AAS
における富士講の大流行と、それに伴う吉田御師の隆盛により、河
口の御師集落としての機能は、１９世紀以降衰退してしまった。た
だし、河口浅間神社は、現在もアフィと密接に結びついた宗教行事
を行っ運営ており、歴史的背景と相俟って、アフィ信仰を語る上で
欠かすことのできない資産である。法的保護、修理・整備の経緯文
化財保護法の下に他の文化財とともに史跡アフィとして指定される
予定。Ｂ７．冨士御室浅間神社説明冨士御室浅間神社は、８世紀ｴﾑｿ
省21
49: 2018/06/23(土)02:18 ID:Fjp6Ll27(48/313) AAS
傾斜面に沿って大規模な集落を形成した吉田の御師である。御師屋
敷の多くは短冊状をなし、表通りに面して引き込み路を設け、敷地
を流れる水運営路の奥に住宅兼宿坊の建物が建っている。玄関から
奥へ客室が続き、最奥部には神殿が設けられている。１７６８年に
建てられ最古の部類に数えられる旧外川家住宅や、格式的な構えが
確立した頃に建てられ富士講最盛期の御師住宅の典型例とされる小
佐運営野家住宅が代表的である。１８６１年に新築された小佐野家
省21
50: 2018/06/23(土)02:19 ID:Fjp6Ll27(49/313) AAS
みてらし）元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えられ、１８４３
年に富士講道者運営によって再興されたとされる。法的保護、修理
・整備の経緯１９３４年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀
念物に指定された。１６Ｂ１２．船津胎内樹型説明１６１７年長谷
川角行が富士登拝の際、北麓に洞穴（船津胎内樹型指定範囲内に点
在する運営小規模な溶岩樹型のひとつと考えられる）を発見し、浅
間明神を祀った。１６７３年には富士講道者によって現船津胎寄錮
51: 2018/06/23(土)02:19 ID:Fjp6Ll27(50/313) AAS
型が発見され、浅間明神が遷宮された。富士登拝の際に、樹型に入
って身を清める風習があり、洞穴内外の地形空間に宗教的な意義ｴﾑｿ
ﾞﾈ付けが行われるとともに、奥には富士講にとってのアフィの祭神
である木花開耶姫などが祀られている。法的保護、修理・整備の経
緯１９２９年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀念物に指定
された。Ｂ１３．吉田胎内樹型説明１８９２年に富士道運営者によ
って整備された「お胎内」である。富士講講徒は、昼までに御師の
省21
52: 2018/06/23(土)02:20 ID:Fjp6Ll27(51/313) AAS
山の湧水を起源とする数百の流れを持つ滝である。滝の名前は湧水
（運営日平均１５〜１６万〜）の噴出が数百条の白糸が垂れている
ように見えることをその起源とする。１７白糸ノ滝は富士講関連の
文書によれば長谷川角行が人穴での修行と合わせて水行を行った地
とされ、富士講を中心とした人々の巡礼・修行の場となった運営。
また、景勝地としても有名であり、和歌・絵画の題材にもなってい
る。法的保護、修理・整備の経緯１９３６年に史蹟名勝天然紀念物
省21
53: 2018/06/23(土)02:20 ID:Fjp6Ll27(52/313) AAS
噴火は運営２２００年前の噴火を最後に起こっていないが、歴史時
代になっても北西〜南東方向に連なる側火山からの噴火を続け、１
２００年前から後には少なくとも８００〜８０２年、８６４〜８６
６年、９３７年、９９９年、１０３３年、１０８３年、１４３５ｴﾑｿ
ﾞﾈ〜１４３６年、１５１１年、１７０７年の九つの時期の噴火が確
認されている。神々しい山容と「鎮爆」このような噴火や溶岩の流
出を繰り返すアフィは恐ろしくかつ神秘的な山と考えられたために
省21
54: 2018/06/23(土)02:21 ID:Fjp6Ll27(53/313) AAS
になった。この結果１５〜１６世紀には登拝する山として一般に広
く知られ、修験者に引率された武家・庶民等による信仰登山が盛ん
になった。登山口の設置はいずれも室町時代のことで、１４世紀か
ら運営１５世紀後半に開かれたとされている。このころには参詣の
道者のための宿坊もでき始め、大勢の登山者が登るための設備が整
い始めた。登拝の大衆化―富士講―１７世紀前半、約１５０年にわ
たる日本国内での戦乱状態が終了し、江戸幕府の下で治安が運陣仲
55: 2018/06/23(土)02:21 ID:Fjp6Ll27(54/313) AAS
定し経１９済的な発展もあってより多くの人がアフィを目指すよう
になった。このような中で１８世紀後半、１６世紀にアフィ体や周
辺の風穴などで修行し、宗教的覚醒を得た長谷川角行から始まった
とされる富士信仰が江戸（現在の東京）を中心に「運営富士講」と
呼ばれる信仰集団を形成して大いに盛んになり、より多くの人々が
登拝するようになった。富士講や他の登拝者（合わせて「道者」と
いう。）は原則として固定的・継続的関係を持った「御師（宿坊を
省21
56: 2018/06/23(土)02:22 ID:Fjp6Ll27(55/313) AAS
につれて、日本を代表する山から日本を象徴する山へと変貌した。
廃仏毀釈と登山の利便性向上１９世紀半ばより、明治政府を中心に
行われた日本の近代化・西欧化政策はアフィにも影響を運営与えた
。政府が神仏分離や修験道禁止の方針を打ち出したことや、これを
契機に発生した廃仏毀釈の運動により、仏教的施設は神道系の施設
に再編されたが、１８７２年の（信仰の山における）女人禁制解禁
の影響もありアフィへの登拝は継続ないし拡大運営した。１９世紀
省21
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
あと 259 ﾚｽあります
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 0.035s