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／ ´,_ゝ｀＼初心者の為の富士山登山入門131m' (315ﾚｽ)
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51
: 2018/06/23(土)02:19
ID:Fjp6Ll27(50/313)
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51: [sage] 2018/06/23(土) 02:19:36 ID:Fjp6Ll27 型が発見され、浅間明神が遷宮された。富士登拝の際に、樹型に入 って身を清める風習があり、洞穴内外の地形空間に宗教的な意義ｴﾑｿ ﾞﾈ付けが行われるとともに、奥には富士講にとってのアフィの祭神 である木花開耶姫などが祀られている。法的保護、修理・整備の経 緯１９２９年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀念物に指定 された。Ｂ１３．吉田胎内樹型説明１８９２年に富士道運営者によ って整備された「お胎内」である。富士講講徒は、昼までに御師の 家に着き、夕方まで胎内巡りをし、翌朝アフィに登山した。本穴に ついては、古くから冨士山北口御師団が管理している。法的保護、 修理・整備の経緯１９２９年に史蹟名勝天然紀運営念物保存法の下 に天然紀念物に指定された。Ｂ１４．人穴富士講遺跡説明富士講の 開祖長谷川（藤原）角行が修行したとされる溶岩洞窟の人穴と富士 講信者による約２３０基の碑塔群が残る遺跡である。「吾妻鏡」で は人穴探検の様子が描かれ、「浅間大運営菩薩の御在所」とみられ ていたとされている。この内容は遅くとも１６０３年までに、浅間 大菩薩の霊験譚として説話化され、その存在が広く知られていた。 富士講関連の文書によれば人穴は１６世紀から１７世紀にかけ、長 谷川角行が修行により浅間大運営菩薩（富士講では仙元大日神とす る）の啓示を得た場であり、入滅した場だとしている。また、角行 は人穴を「浄土（浄土門）」と述べ、これらの結果人穴には熱心な 富士講信者が参詣し、修行を行う者も見られた。また、信者は人穴 への分骨埋葬などを運営望み、墓碑、供養碑、記念碑などを建立し た。１９４２年付近が軍用地となり、人穴の浅間神社や周辺の住民 は一時移転した。１９５４年神社は現在地に復興されたが、冨士講 自体が衰退したことで参詣者はみられるものの１９６４年以降碑塔 の建設は行運営われていない。法的保護、修理・整備の経緯１９９ ９年に富士宮市の史跡となる。文化財保護法の下に他の文化財とと もに史跡アフィとして指定される予定。Ｂ１５．白糸ノ滝説明隠秘 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529620325/51
型が発見され浅間明神が遷宮された富士登拝の際に樹型に入 って身を清める風習があり洞穴内外の地形空間に宗教的な意義 付けが行われるとともに奥には富士講にとってのアフィの祭神 である木花開耶姫などがられている法的保護修理整備の経 緯１９２９年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀念物に指定 された１３吉田胎内樹型説明１８９２年に富士道運営者によ って整備されたお胎内である富士講講徒は昼までに御師の 家に着き夕方まで胎内巡りをし翌朝アフィに登山した本穴に ついては古くから冨士山北口御師団が管理している法的保護 修理整備の経緯１９２９年に史蹟名勝天然紀運営念物保存法の下 に天然紀念物に指定された１４人穴富士講遺跡説明富士講の 開祖長谷川藤原角行が修行したとされる溶岩洞窟の人穴と富士 講信者による約２３０基の碑塔群が残る遺跡である吾妻鏡で は人穴探検の様子が描かれ浅間大運営菩薩の御在所とみられ ていたとされているこの内容は遅くとも１６０３年までに浅間 大菩薩の霊験として説話化されその存在が広く知られていた 富士講関連の文書によれば人穴は１６世紀から１７世紀にかけ長 谷川角行が修行により浅間大運営菩薩富士講では仙元大日神とす るの啓示を得た場であり入滅した場だとしているまた角行 は人穴を浄土浄土門と述べこれらの結果人穴には熱心な 富士講信者が参詣し修行を行う者も見られたまた信者は人穴 への分骨埋葬などを運営望み墓碑供養碑記念碑などを建立し た１９４２年付近が軍用地となり人穴の浅間神社や周辺の住民 は一時移転した１９５４年神社は現在地に復興されたが冨士講 自体が衰退したことで参詣者はみられるものの１９６４年以降碑塔 の建設は行運営われていない法的保護修理整備の経緯１９９ ９年に富士宮市の史跡となる文化財保護法の下に他の文化財とと もに史跡アフィとして指定される予定１５白糸ノ滝説明隠秘
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