[過去ﾛｸﾞ] 【仏教】悟りを開いた人のスレ453【天空寺】 (1002ﾚｽ)
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424(2): 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g 2019/10/08(火)00:50 ID:WzoYR640(1/29) AAS
>>421
な、教法だろ？
425: ：鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/08(火)01:09 ID:Y0Xjy0qf(2/7) AAS
もうどれくらい以前になるのだろ、その頃のわたしの３０歳代は他の人間からの影響を受ける事を極端に遠ざけていた。
だがある時期から あちこちのお寺に出かけていた。
その中の一つの 黄檗宗の和尚さんのうわさを聞いた。
京都から来られたまだお若和尚様である。
檀家数が５０軒ほどで食えないお寺である。
どこまでも歩いて檀家まわりをなさるので、お会いできるかどうかは分からなかったが、出かけた。
幸運にも居らして快く招き入れていただいた。
厚い座布団をすすめられ、お茶とお菓子も奥様に出していただき、恐縮した。
いろいろお話しをうかがった最後の方でのことである。
この座敷にて 坐のままで この庭の３０ﾒｰﾄﾙ先ｎｏ築山に立つあの蝋燭の炎の灯を吹き消せ。
省14
426(1): 麦 ◆MUGI/AIUgo 2019/10/08(火)01:11 ID:aWxf8bXT(1/10) AAS
>>421
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ妙に関して記述はありますか？
427(1): ：鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/08(火)01:21 ID:Y0Xjy0qf(3/7) AAS
>>426
妙とは、正 です。
428(1): 麦 ◆MUGI/AIUgo 2019/10/08(火)01:39 ID:aWxf8bXT(2/10) AAS
>>427
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ薩（さ）も正みたいですね
429(1): ：鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/08(火)01:52 ID:Y0Xjy0qf(4/7) AAS
>>428
＞ 薩（さ）も正みたいですね 』
菩薩の薩であれば、ﾎﾞﾃﾞｨｻｯﾄﾊ の漢訳ですから、薩は音として使われたのだと思います。
＞ 薩（さ）
さ、と読むことが有るのでしょうか。
音読みは さつ だと思います。
また 薩（さ） が 正の意であるかどうか わかりません┏○ﾍﾟｺ
430(2): 麦 ◆MUGI/AIUgo 2019/10/08(火)02:14 ID:aWxf8bXT(3/10) AAS
>>429
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞善無畏三蔵（ぜんむいさんぞう）の法華経の肝心の真言には
「曩謨三曼陀没駄南（のうまくさんまんだぼだなん）［帰命普仏陀（きみょうふぶつだ）］
唵（おん）［三身如来（さんじんにょらい）］
阿阿暗悪（あああんなく）［開示悟入（かいじごにゅう）］
薩縛勃陀（さるばぼだ）［一切仏（いっさいぶつ）］枳攘（きのう）［知（ち）］
娑乞蒭毘耶（さきしゅびや）［見（けん）］
誐誐曩三娑縛（ぎゃぎゃのうさんそば）［如虚空性（にょこくうしょう）］
省15
431: ：鬼子ｲﾇ麦name＆は同一人、世を謀る人非人 ◆u0Nq/hemMI 2019/10/08(火)04:07 ID:Y0Xjy0qf(5/7) AAS
>>430
ご苦労様です┏○ﾍﾟｺ
真言は後代に組み入れたもの、と読んだことがあります。
その他に、法華経の観音経もどこかの時点で組み入れられたもの、と、読んだことがあります。
法華経に学んだことがあります。
理趣経の密教と呼ばれる性についての部分です。
省6
432(1): 2019/10/08(火)05:18 ID:jpEs/gD4(1/7) AAS
>>430
＞曩謨三曼陀没駄南（のうまくさんまんだぼだなん）［帰命普仏陀（きみょうふぶつだ）
釈迦如来「のうまく さんまんだ ぼだなん ばく」
のうまく：Namah.(ナーマハ)：真言の初めにつけて、帰命する、お願いします、などの意（胎蔵界）
さんまんだ： samanta(サマンター)：三千世界、全世界、あまねく、などの意
ぼだなん：−buddha-na-m.(ブッダハーナーム)： 諸仏
ばく：bhah.(ブハーハ)：釈迦の種字
釈迦如来 しゃかにょらい （真言宗系） のうまく さんまんだ ぼだなん ばく
（天台宗系） なまく さまんだ ぼだなん ば
＞又、妙法蓮華経の上に南無（なむ）の二字をおいて南無妙法蓮華経というのです。
省2
433: 2019/10/08(火)06:11 ID:k/K15c75(1/2) AAS
４２１．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
434: ポッタン師 2019/10/08(火)06:17 ID:k/K15c75(2/2) AAS
４３３．バカチャントが出て来て、不完全性定理に違反しとる、という。
大爆笑である。
435(1): 麦 ◆MUGI/AIUgo 2019/10/08(火)06:40 ID:aWxf8bXT(4/10) AAS
>>432
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ創作真言の様な気もしますねｗｗｗ
提婆達多品で竜女が変成男子を経て成仏するとかもそうですけど
ウィキペディアでも時代背景を色々取り上げていましたけど
インドはカースト制ですしお釈迦様自体命を狙われたのでは？とか
仏教徒に対する圧力もあったのでは？とか推論も以前なにかで読んだ事があります
法華経も含めて他の経典も時代背景によってお釈迦様の教えを変える必要があったとかないでしょうか？？
436(2): 2019/10/08(火)07:02 ID:jpEs/gD4(2/7) AAS
>>435
題目を梵語として｢幻想の苦しみを取り去る一切皆空に帰依する｣と読めば悟りの本質そのものだから意味は通る
釈迦が命を狙われたり様々な嫌疑をかけられた話も原始仏典に複数有るよ
法華経はカーストの弱いインド周辺の地域で編纂されたんじゃないかというのが研究者の通説だね
経典の内容よりも唱題を重視したのが梵語としての意味に有ったとすれば それを説明しなかった日蓮の落ち度としか言い様がないよ
省1
437(1): ふさふさ 2019/10/08(火)07:10 ID:yu1Kx/hB(2/3) AAS
>>424
ええ。。。
大山ちゃんwww
諸法が「現象」と訳されているがwwww
この項、おわりw
438(1): 麦 ◆MUGI/AIUgo 2019/10/08(火)07:21 ID:aWxf8bXT(5/10) AAS
>>436
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ即答出来ないんですけど
日蓮さんは妙を如来として捉えたのでは？と思うんです
日蓮さんなのか？さだかではないんですけど経典全て妙と捉えたとか？何かで読んだんです
探して来ます
＞｢幻想の苦しみを取り去る一切皆空に帰依する｣
439(1): 2019/10/08(火)07:30 ID:VH43WwTN(1/15) AAS
>>286
二元論とは何か？わかってないバカである
二元論を乗り越えないと悟れない
善と悪、精神と肉体と捉えるのは二元論
仏教は、二元論を乗り越えるのに全生涯を費やす考え方が多い
悟れるわけがない
仏教は玉石混淆的で、ああ言えばこう言う状態で語るから善悪二元論に陥る
因果論と位相論
さらに精神と物資、微視と巨視、客観と主観
相反する捉え方、偏った捉え方が視界を遮る
省9
440: 2019/10/08(火)07:37 ID:jpEs/gD4(3/7) AAS
>>438
題目がサンスクリット語だった場合 妙は幻想を意味するマーヤだから それだと梵語の意味合いを無視してた事になるよ？
妙法蓮華経という漢語にMaya(幻想の) hari(苦しみを取り去る) om'(聖なる) kaah(一切の) ya(空) という梵語が意図的に隠されていたという前提で行くとだけど 其処まで読んで鳩摩羅什を絶賛したのなら筋は通るね
441: 2019/10/08(火)07:39 ID:DdR06+FX(1/2) AAS
三元論者ｗｗｗ
表と裏と観察するものがあるのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
442: 2019/10/08(火)07:43 ID:DdR06+FX(2/2) AAS
きょうは歯医者に行くのじゃｗｗｗ
こじ君は勇気があるな、歯医者は子供の時から一番怖い所じゃｗｗｗ
最近は敗者はさほど痛くないけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なりｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ
443(1): 麦 ◆MUGI/AIUgo 2019/10/08(火)07:43 ID:aWxf8bXT(6/10) AAS
>>436
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ善無畏三蔵を日蓮正宗が批判していたのも目にしましたので真意を突き止めるのにかなり時間掛かりそうです
かなりですｗｗｗ
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