[過去ﾛｸﾞ] 末法燈明記の作者は最澄か？ (1002ﾚｽ)
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978: フレッシュフレッシュフレッシュ 2020/09/21(月)00:37 ID:/vIAaMcoA(1/4) AAS
1週間以上待ちましたが、反論も無いようですので、本件につきましてはテンプレートと告知を除去いたします。尚、過去の議論参加者の間で提案者からの返信を
ここで待つことについては阻害するつもりはありません。--Dr.Jimmy（会話） 2012年8月9日 (木) 06:48 (UTC)
終了（いまさら？） 提案者です。取り下げ宣言もせずほったらかしですみませんでした。関係各位に深くお詫び申し上げます。反対に納得はいきませんし反対
意見にはかなりの誤解があるようなのですが、面倒くさくて翻意を促す気力もございませんので遅まきすぎ乍ら提案は取り下げます。暇があって護国寺（石清水
八幡宮寺）についてもう少し調べた上でまだ気力が残っていれば再提案しようかなと思います。なお、上記Uraniaさんのご発言中に見逃せない誤解がございます
ので、後日の為にもあえて反論しておきます。
「そもそも、論点が180度ずれています。大切なことは、『石清水の護国寺が代表項目としてふさわしい』という主張が誤りだということであり、その点を改名提
案者にご理解いただかなければならない」
この場合の「論点」が何なのか、もしも私が改名を提案したその論点でしたら、180度ではなく90度か270度ぐらいじゃないかと。と申しますのも「ご理解いただ」
くもなにも、私そんな「主張」をした覚えありませんから、それを「大切なこと」に位置付けられても困惑するばかりだからです。私は日蓮宗寺院もあるし、それ
省1
979: フレッシュフレッシュフレッシュ 2020/09/21(月)00:37 ID:/vIAaMcoA(2/4) AAS
「石清水八幡宮は、創建以来、『石清水八幡宮護国寺』と称された神仏習合の宗教施設であり、『八幡宮』と『護国寺』とが別個に存在したのではなく、両者は密
接不可分の存在であったということです。『神社』と『仏教寺院』とが明確に分かれるようになったのは、明治の神仏分離政策によるもので、（中略）現代式の感
覚で、石清水八幡宮という『神社』とは別個に護国寺という『仏教寺院』が存在したのだと解釈したのでは、信仰の実態を見誤ることになります」
私の「主張」を目にすれば明らかな誤りである事は分かろうかと。石清水八幡宮護国寺と称されたのは多くの場合は護国寺の方で、当たり前ですが八幡宮と護国寺は
別個に存在してました。ですので、正しくは「両者は密接不可分の存在でありながらも一応は別々に存在していた」です。Uraniaさんはどうやら近世以前は寺＝神社
だったと勘違いなされているようですのであえて申しますが、寺と神社が別々に存在しつつもその一部が（多くは僧侶側の主導下に）密接な関係をもって併存していた
のが前近代の実情であって、だからこそ神仏習合現象は複雑なのです。
鶴岡八幡宮に就いてはよく存じ上げませんが八坂神社を反証に挙げるのは不適切だと思います。八坂社は前近代において寺院だか神社だかが判然としていなかったのを
明治になって神社に位置付けたものです。ですので、この場合に相応しい例示は、日吉大社と延暦寺、春日大社と興福寺とかでしょうし、ひょっとすると（石清水八幡
宮の大本である）宇佐神宮と（石清水護国寺の末寺であった）弥勒寺こそが最適なのかも知れません。
省1
980: フレッシュフレッシュフレッシュ 2020/09/21(月)00:38 ID:/vIAaMcoA(3/4) AAS
月光殿、護持院（疑問）
「月光院」の写真と称するものが掲載されてますが、これは重要文化財になっている指定されている建物ではありません。
「あげまん」ロケに使われた…というのも少々あやしい感じです（重要文化財の建物を使用したのかどうか）。
「江戸名所図会」や「切絵図」で見ると、護持院・護国寺が並んで建っていたようです（一体？合併？）。護持院が1500石、
護国寺1300石というので、護持院の方が格上だったのかも？ --忠太（会話） 2014年2月2日 (日) 14:48 (UTC)
如意輪観音を祀る寺院の例
石山寺 - 滋賀県大津市
園城寺 - 滋賀県大津市
観心寺 - 大阪府河内長野市
神呪寺 - 兵庫県西宮市
省9
981: フレッシュフレッシュフレッシュ 2020/09/21(月)00:39 ID:/vIAaMcoA(4/4) AAS
熊野三山行った後の反省会はサイゼリヤでする事に決まっている。
自分に甘かったなと思いながら、エスプレッソとアレでミスを想いながらまた
暗くなるのもまた一興である。
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