[過去ﾛｸﾞ]
末法燈明記の作者は最澄か？ (1002ﾚｽ)
上
下
前
次
1-
新
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索
歴削→次ｽﾚ
栞削→次ｽﾚ
過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
551
: 2020/06/15(月)03:22
ID:vgMmz1NAf(1/4)
AA×
[240|
320
|
480
|
600
|
100%
|
JPG
|
べ
|
ﾚｽ栞
|
ﾚｽ消
]
551: [] 2020/06/15(月) 03:22:11.22 ID:vgMmz1NAf 現代語訳大智度論 第一巻（下） （抜粋） また次に、すべての外道の出家は次のように考えている、「私の教えは微妙で、最も清らかである」と。 このような人は自分が実践する教えを称賛し、他人の教えを貶める。 このために、現世では互いに争いを起こし、来世では地獄に落ち、様々な限りない苦しみを受ける。 『自らの教えに執着するから、他人の教えを貶める。このような人は、たとえ戒律を守っていたとしても、地獄の苦しみを免れない』 仏は、すべての愛着を捨て、すべての偏見を捨て、すべての驕りを捨て、「わたしが、わたしが」という態度を捨て、 すべてにこだわらないことを教えている。 『筏喩経』では次のように説いている、「あなたがたが筏の喩えを理解したなら、正しい教えでも捨てるべき時には 捨てねばならない、ということが分かるだろう。間違った教えならば尚更である」と。 仏は般若波羅蜜において、思いを凝らすこともなく、何かに依存することもない、という態度を自ら示している。どうして他の教えに執着してよいだろうか。 このような理由で、教えの初めに「是の如く」と言う。 仏の考えがこのようであるから、その弟子は、愛さず、着さず、友を持たず、ただ苦しみを離れ、解脱することを求め、どのようなことについても議論をしない。 http://ai.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1510698501/551
現代語訳大智度論 第一巻下 抜粋 また次にすべての外道の出家は次のように考えている私の教えは微妙で最も清らかであると このような人は自分が実践する教えを称賛し他人の教えをめる このために現世では互いに争いを起こし来世では地獄に落ち様な限りない苦しみを受ける 自らの教えに執着するから他人の教えをめるこのような人はたとえ戒律を守っていたとしても地獄の苦しみを免れない 仏はすべての愛着を捨てすべての偏見を捨てすべてのりを捨てわたしがわたしがという態度を捨て すべてにこだわらないことを教えている 筏経では次のように説いているあなたがたが筏のえを理解したなら正しい教えでも捨てるべき時には 捨てねばならないということが分かるだろう間違った教えならば尚更であると 仏は般若波羅蜜において思いを凝らすこともなく何かに依存することもないという態度を自ら示しているどうして他の教えに執着してよいだろうか このような理由で教えの初めに是の如くと言う 仏の考えがこのようであるからその弟子は愛さず着さず友を持たずただ苦しみを離れ解脱することを求めどのようなことについても議論をしない
上
下
前
次
1-
新
書
関
写
板
覧
索
設
栞
歴
あと 451 ﾚｽあります
ｽﾚ情報
赤ﾚｽ抽出
画像ﾚｽ抽出
歴の未読ｽﾚ
AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手
ぬこTOP
0.049s