日蓮って？Ver.2 (212ﾚｽ)
上下前次1-新
66: 宿命転換 [sage] 2025/02/13(木) 23:49:42.94 ID:MhXLCs2A(5/7)調 AAS
日興跡条条事にいわく、
「日興が身に充て給わる所の弘安二年の大御本尊弘安五年御下文、日目に之を授与す」
以上のごとく日蓮大聖人出世のご本懐は、まさしく弘安2年（1279）10月12日の本門戒壇の大御本尊建立にあらせられ、しかも御入滅にさきだってお弟子日興上人に付属せれ、日興上人はまた、日目上人にご相伝あそばされたことが明らかなのである。
67: 宿命転換 [sage] 2025/02/13(木) 23:52:34.76 ID:MhXLCs2A(6/7)調 AAS
天台大師 日蓮大聖人
隋の開皇十四年御年57歳 文永10年4月25日本尊抄を終わり
4月26日より止観を始め 弘安2年御年58歳10月12日に
一夏にこれを説き4年後 戒壇本尊を顕わして4年後
同17年御年60歳11月に御入滅 弘安5年御年61歳10月に御入滅
これについて三つの不思議あり、
一には、天台大師は57歳で止観を説き、日蓮大聖人は58歳で本門戒壇の大御本尊を顕わす。天台は60歳で入滅、大聖人は61歳の御入滅、このように像法の天台は末法の大導師にさきだっている。
二には、天台は4月26日に止観を始め、大聖人は4月25日に本尊抄を完成されている。天台は11月御入滅、大聖人は10月の御入滅。すなわち大聖人は後に生まれても下種の本仏であらせられるゆえ、熟益の教主たる天台にさきだって化導を終えられている。
三には、天台も大聖人も同じく4年前の終窮究竟の極説(しゅうぐくきょうのごくせつ)を顕わしている。
68: 宿命転換 [sage] 2025/02/13(木) 23:59:12.98 ID:MhXLCs2A(7/7)調 AAS
三、観心の二字を釈す
観心を釈するにあたり日寛上人の文段に準じて二段に分けて釈する。
?まさしく我等衆生の観心なるを明かす
文底下種の一念三千を観心と名づけることは前段の説明ではっきりしたが、しからばその観心とはだれびとの観心であるかといえば、末法今時のわれら衆生の観心である。その理由は次の文に明らかである。
観心本尊抄、
「此の時地涌の菩薩始めて世に出現し但妙法蓮華経の五字を以て幼稚に服せしむ」「一念三千を識らざる者には仏・大慈悲を起し五字の内に此の珠を裹み末代幼稚の頚に懸けさしめ給う」
「服せしむ」「懸けさしむ」ともに観心の意であり、「末代幼稚」とは、末法今時のわれら衆生であることもはっきりしているのである。
>>63
69: 宿命転換 [sage] 2025/02/14(金) 00:05:19.81 ID:sWOiKSud(1)調 AAS
2⃣ 我等衆生の観心の相貌
すなわち、四信五品抄にいわく「汝何ぞ一念三千の観門を勧進せず唯題目許りを唱えしむるや」
また、唯信心口唱のみをもって、即観行を成ずることができるということは、なかなか信じ難いことであろうが、日蓮大聖人の意をもってすれば、ただ弘安2年（1278）10月12日御出現の一閻浮提総与の大御本尊を信じて題目を唱うるならば則所信所唱の本尊の仏力と法力によって速やかに観行を成ずるのである。
70: 宿命転換 [sage] 2025/02/14(金) 00:06:15.93 ID:MlAliwC3(1/5)調 AAS
🔥
71: 宿命転換 [sage] 2025/02/14(金) 00:35:51.31 ID:MlAliwC3(2/5)調 AAS
四、本尊の二字を釈す
?本尊の体徳
およそ本尊とはわれら衆生が受持する法体であり、信じて題目を唱うるところの大曼荼羅である。まさしく本尊を明かしたところの本抄の大意は、在世八品の本尊ではない。在世の本門八品の儀式は、ただこれ在世脱益の本尊であって、末法下種の本尊ではない。ゆえに本抄の中に、具さにこれを簡別して、文底神秘の大法・本地難思・境智冥合・本有無作・事の一念三千の妙法をもって末法幼稚の本尊となしているのである。これすなわち、本抄所宣の元意である。
この久遠元初の自受用身が末法に出現して、日蓮大聖人とあらわれ給うといえども「雖近而不見」にして、だれびとも自受用身即一念三千を知らぬゆえにことごとく本尊に迷っている。本尊に迷うがゆえに、わが色心に迷う。わが色心に迷うがゆえに生死を離れることができない。ゆえに本仏・大聖人は大慈悲を起こして、大聖人の証徳し給うところの全体を、一幅の大曼荼羅に図顕して末法幼稚のわれら一切衆生にこれを授けられたのである。ゆえにわれわれはただこの御本尊を信じ、余事を雑えることなく南無妙法蓮華経と唱え奉れば、その深義を理解することができなくても、自然に自受用身即一念三千の本尊を知ることになる。すでに本尊を知ることにならば、わが色心の全体が事の一念三千の本尊であることを知ることになる。たとえば幼児が乳の味を知らなくても、自然にその身を成長し、名医の良薬は、その理を知らなくても、服すれば自然に病の癒えるのと同じである。これすなわち本尊の仏力・法力のあらわすところの功徳である。けっして疑ってはならない。
72: 宿命転換 [sage] 2025/02/14(金) 01:04:28.98 ID:MlAliwC3(3/5)調 AAS
?本尊の名義
本尊と名づけるものは、外道にも、内道にも、権教にも、実教にも、迹門にも、本門にも通じている。ゆえに、あらゆる宗派はことごとく主師親をもって、それぞれ本尊となしているのである。
開目抄にいわく「夫れ一切衆生の尊敬すべき者三あり所謂主師親これなり」とおおせられているのがこの意である。このように各宗派にあって「根本と為して尊敬する」ものを本尊と名づけるのである。
本尊問答抄にいわく、
問うて云わく、末代悪世の凡夫は何物をもって本尊と定むべきや。
答えて云わく、法華経の題目をもって本尊とすべし。
問うて云わく、いずれの経文、いずれの人師の釈にか出でたるや。
答う。法華経の第四の法師品に云わく「薬王よ。いたるところにて、もしは説き、もしは読み、もしは誦し、もしは書き、もしは経巻の住するところの処には、皆応に七宝の塔を起て、極めて高広厳飾(こうこうごんじき)ならしむべし。
また舎利を安(やす)んずることを須(もち)いず。所以(ゆえん)はいかん。この中には、すでに如来の全身有せば(ましませば)なり」等云々。
涅槃経の第四の如来性品に云わく「また次に、迦葉よ、諸仏の師とするところは、いわゆる法なり。この故に、如来は恭敬・供養す。法常なるをもっての故に、諸仏もまた常なり」云々。
天台大師、法華三昧に云わく「道場の中において、好き高座を敷き、法華経一部を安置せよ。またいまだ必ずしも形像・舎利ならびに余の経典を安んずることを須いず。ただ法華経一部のみを置け」等云々。
73: 宿命転換 [sage] 2025/02/14(金) 01:04:58.14 ID:MlAliwC3(4/5)調 AAS
さて、このように、各宗派とも本尊を立てているから、その当体は天地雲泥の相違がある。儒教にあっては三皇五帝を本尊とし、キリスト教は神を、また狐、蛇等の畜生を本尊とするものもある。仏教では、倶舎・成美・律ならびに禅宗等は、劣応の小釈迦を本尊とす。法相・三論の二宗は通教の勝応身・大釈迦を本尊とす。浄土宗は阿弥陀仏を、華厳宗は廬遮那報身を、真言宗は大日如来を本尊とす。また、あるいは弘法大師のごとく、祖師であるからといって本尊とするものもある。天台大師は、止観の四種三昧のときは阿弥陀をもって本尊となし、別時の一念三千の時は南岳所伝の十一面観音をもって本尊となし、まさしく法華三昧の中には但法華経一部をもって本尊と定めた。また伝教大師は、迹門戒壇に四教開会の迹門の教主釈尊を本尊とした。また根本中堂の本尊は薬師如来であるが、これについては多くの相伝があるという。
このように、各宗各派によって多くの本尊があるけれども、すべて根本となして尊敬しているものがすなわち本尊である。日蓮仏法もまたそのとおりである。文底深秘の大法・本地難思の境智冥合・久遠元初の自受用報身・本有無作の事の一念三千の南無妙法蓮華経を根本となして尊敬し、これを本尊と名づけるのである。これすなわち十方三世諸仏の御本尊であり、末法下種の主師親であらせられるがゆえである。
74: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/14(金) 10:21:57.40 ID:uDoU1CUY(1/5)調 AAS
1966年12月、日本で創価学会が公明党を結成し、政界に進出していたので、アメリカではあくまで直接的に政治には関わらないことを示す意味で「アメリカ日蓮正宗(Nichirensyosyu of America)」と改称した。
日本においては創価学会が1964年11月に公明党を結成し、政治にも関わりを深く持つようになった。「アメリカ創価学会」はアメリカ政治に直接関わりを持つことを全然考えていなかった。また「アメリカ創価学会」は日本の公明党のブランチだと受け取られることを回避したいと考えた。そこで熟慮したあげく、宗門にも学会にも了承を得た上で「アメリカ日蓮正宗」と改称したのだった。
NSAは社会貢献を目指しつつも、組織をあげて政治運動に関わるという方針を持ってはいない。新しい政党の結成はもちろん、二大政党のいずれかに所属することも考えていない。NSAが本来の宗教運動の他に組織をあげて取り組むのは、主に文化的レベルの行事であり、政治的には、平和運動の支援までである。ただし政局の動きに無関心ということではなく、政府の危険な動きに対しては、そのつど、明確な抗議行動を提起し、逆に望ましい政策の施行については協力を惜しまないという、いわば是々非々の圧力団体たることをNSAは標榜している。
ジョージ・M・ウィリアムス『アメリカにおける宗教の役割』
※1991年 NSA → SGI-USA
75: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/14(金) 10:22:21.00 ID:uDoU1CUY(2/5)調 AAS
アメリカのカトリック聖職者は精神世界を二つに区分し、一方には聖書に啓示された教義をそのままに置いて、議論の余地なくこれに服するが、政治の真理はもう一つの世界にあるとし、ここでは神はこれを人間の自由な探求に委ねたと考える。
アメリカの聖職者は市民的自由を全面的に支持し、信教の自由を認めぬ人々をさえそれから除外しない。しかしながら聖職者が特定の政治体制に支持を与えることはない。彼らは注意深く政治問題の局外に立ち、党派的関係に巻き込まれない。
私自身の信仰から、カトリックの聖職者にはとくに近づき、その中の何人かとはやがて親しい間柄になった。そのうちの誰に対しても、私は自分の驚きを語り、疑問を打ち明けた。すると、これらの人々の意見が違うのは細部に関することだけであるのが分かった。誰もが、この国における宗教の平穏な支配の主要な原因を、宗教と国家との完全な分離に帰した。私は、アメリカ滞在中、この点で考えを異にする人間には、聖職者と平信徒とを問わず、ただの一人も出会ったことがないと言って憚らない。
聖職者自身の考えを調べてみると、この人々の多くは自発的に権力から遠ざかっているようであり、その外に立つことに一種の職業的矜持をもつように見えるのに気がついた。
彼らは野心と不誠実に対しては、それがどんな政治的意見を装おうとも、口を極めて非難した。だが、彼らの話をよく聞いてみると、人が真面目に信じるものであれば、政治的見解を理由に神の前で罪とされることはありえず、政治において過ちを犯しても、家の建て方や畝のつけ方を間違えるのと同じく、なんら罪ではないと言うのであった。
彼らはすべての党派から注意深く距離をとり、個人のあらゆる利害を傾けて、党派との接触を断っていた。
トクヴィル『アメリカのデモクラシー』第一巻下第９章
76: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/14(金) 10:22:50.64 ID:uDoU1CUY(3/5)調 AAS
宗教がその力を、万人の心を等しく捉える不滅への希求の上にのみ基礎づけようとするとき、それは普遍性を目指しうる。だが宗教が一つの政府と一体化してしまえば、特定の国民にしか適用できない教えを採用しなければならぬ。こうして宗教は、一つの政治権力と結ぶことで、ある人々に対する力を増大させ、万人を支配する望みを失う。
宗教があらゆる不幸を隔てなく慰める感情にのみ支えられる限り、それは人類の心を引きつけうる。宗教が現世の恨みつらみと混じり合うと、愛というより利益で結びついた宗教の同盟者を守るだけのものになってしまうことがある。そしてしばしば、宗教をなお愛しながら宗教の同盟者と激しく戦う人々を、敵に回さねばならなくなる。宗教が為政者の物的なカを分かちもてば、必ずや為政者のかきたてる憎しみの一部をも身に引き受けねばなるまい。
ある宗教がその力の源を、歴史のあらゆる時代に同じように繰り返し現れる感情、本能、情熱に見出している限り、それは時の挑戦をものともしない。少なくとも、別の宗教によってしか滅ぼされぬであろう。だがそれが現世の利益の支持を得ようとすると、地上のあらゆる権力とほとんど同じように脆弱になる。独りでいれば、永遠を期待できるのに、束の間の権力と手を結ぶと、その運命の後を追い、しばしば権力を支える一時の情念とともに滅びる。
だから宗教は種々の政治権力と手を結んでも、厄介な同盟関係に入るだけである。宗教が生きるために政治権力の助けは要らず、政治権力に仕えれば、宗教は死ぬかもしれない。
アメリカの聖職者は他の誰よりも前にこの真理を認識し、行動をこれに一致させた。彼らは、政治的権力を得ようと思うならば、宗教的影響力を放棄しなければならぬことを理解し、政治の有為転変を共にするよりは、その支持を失う方を選んだのである。
ヨーロッパの不信仰者は、キリスト教徒を宗教上の敵というより、政治的な敵として追及している。彼らは誤った信仰という以上に、一党派の意見としてキリスト教を憎むのである。聖職者の中に権力の友を見てこれを退けるのであって、神の代理人を拒むのではない。
トクヴィル『アメリカのデモクラシー』第一巻下第９章
77: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/14(金) 10:23:44.66 ID:uDoU1CUY(4/5)調 AAS
「公明党支援の選挙活動は功徳につながる」と指導される。そして御書の「立正安国論」をちらつかせられるが、御書のこの部分にあるこの御文に依って公明党の選挙支援は福運が積め功徳が頂ける、と理論的な説明は一度として聞いたことがない。だって、そんなものは御書のどこにも書かれていないもの。
「立正安国論」は日蓮上人が、度重なる天変地夭によって苦難に打ちのめされ、どん底状態にあった民衆を救うために、安国を実現する根本的方途を政治的次元に求めるのでは無く、あくまでも宗教的次元に求めた、人間の変革による社会の変革の為の根本原理を説いている。いってみれば仏法的次元からの平和論ともいえると思う。どこをどう読んでも選挙支援とは結びつく個所などない。他の御書にも。
つまり日蓮仏法を信仰する政治家を送りだし、支援し、国家国民の為により良い政治を行ってもらうことは、あくまでも政治的次元の問題であって、日蓮仏法の実践ではない。信仰に於ける功徳ともまったく関係ない。
第一、ＳＧＩではＳＧＩ組織としての政治活動は御法度になっているらしい。御書にあるなら諸外国でも公明党を結成すればいいが、おそらく凄まじいまでの論理性を要求される国外では、ＳＧＩ会員に、日蓮仏法に於ける政治活動の必要性なるものを論拠の無い曖昧な組織用語などで納得させるのは、到底無理であろう。もちろん組織も承知の上であろうが。学会組織にとって、日本の公明党はいろいろな意味で特別なのだ。
78: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/14(金) 10:31:35.57 ID:TgCOGgRD(1)調 AAS
ここで改めて不動明王について説明させて下さい。
不動明王は密教の神である五大明王のひとつで、仏法の信者を守護する役目を持ちます。
密教の教主である大日如来が化身した神様と言われています。
日蓮宗の寺院でも尊体として祀られていますよね。
不動明王のお顔は非常に怖い顔をしていますが、これは親が子供を愛するが故に恐い顔で叱るのと同様でありまして、強烈な怒りをもって煩悩に蝕まれた人々を救う為にこの様なお顔になっているのです。
両手にもっている剣と縄は、迷いや邪悪な心を剣で断ち切り、縄は仏道に引き寄せるためのものだと考えられています。
不動明王は不動尊として各地のお寺に祀られています。
有名なのは成田山新勝寺ですね。
毎月28日は縁日となっています。
不動明王のご真言は
「ノウマク・サンマンダバザラダン・センダ・マカロシャダ・ソワタヤ・ウンタラタ・カンマン」
と唱えましょう。
日蓮宗ではお題目
南無妙法蓮華経
と唱えましょう。
79: 宿命転換 [sage] 2025/02/14(金) 11:26:30.77 ID:MlAliwC3(5/5)調 AAS
> カテゴライズと侮蔑の違いも理解出来ないのか
> まぁ当事者じゃ仕方ないか
>
> 障害者差別というかスレチだからいい加減消えてくれない？
> 将来お前みたいな迷惑野郎になるんだろうなーってみんな余計に不安になるんだけど
> 当事者スレに行って
なにがカテゴラじゃ...w カッコつけんな！
要はオメーは、今まで誰よりも差別してきた。その仏罰で、今のオメーになっている。
バカだから、こんな簡単な道理も認める勇気がねえ。
人間革命しろ。
若いときから自分と向き合い、まじめに信心していたら
純真な信心で差別からもイジメからも、貧乏からも悪業からも、いっさいと戦ってきていたとしたら
「自分自身が差別やイジメからこの信心で立ち上がった！いっさいから立ち上がった！」という確信があれば
我が子に障害があっても！「逆に感謝しかない」となるべきである。
我が娘・息子も、いつの日か、かならず希望に生きると確信できるはずである。
------------
いつまでも周囲と運命を呪い、尽きせぬ不幸感にさいなまれているのは
愚かである。
人間とは言えぬ。
-------
だからキサマたちは「おい、当事者！」とか恥ずかしい発言を、このクソスレで垂れ流し続けるんだ。
この２ちゃんねるで、愛する我が子に知的障害があるのに、親自らがチショーとかホザイてるやつをどう思う？
南無妙法蓮華経の、この御本尊以外に、オメーラが救われる道はぜったいにない。これだけ憶えておけ。
他の慰めあいなど、どんどん弱くなっていくだけだ。
生命力なんだよっ。生命力がなければ、どんな小さなことも「ぜんぶ苦悩の因となる」！！
80: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/14(金) 21:27:40.89 ID:uDoU1CUY(5/5)調 AAS
創価学会では「公明党支援の選挙活動は功徳につながる」と指導される。そして御書の「立正安国論」をちらつかせられるが、御書のこの部分にあるこの御文に依って公明党の選挙支援は福運が積め功徳が頂ける、と理論的な説明は一度として聞いたことがない。だって、そんなものは御書のどこにも書かれていないもの。
「立正安国論」は日蓮上人が、度重なる天変地夭によって苦難に打ちのめされ、どん底状態にあった民衆を救うために、安国を実現する根本的方途を政治的次元に求めるのでは無く、あくまでも宗教的次元に求めた、人間の変革による社会の変革の為の根本原理を説いている。いってみれば仏法的次元からの平和論ともいえると思う。どこをどう読んでも選挙支援とは結びつく個所などない。他の御書にも。
つまり日蓮仏法を信仰する政治家を送りだし、支援し、国家国民の為により良い政治を行ってもらうことは、あくまでも政治的次元の問題であって、日蓮仏法の実践ではない。信仰に於ける功徳ともまったく関係ない。
第一、ＳＧＩではＳＧＩ組織としての政治活動は御法度になっているらしい。御書にあるなら諸外国でも公明党を結成すればいいが、おそらく凄まじいまでの論理性を要求される国外では、ＳＧＩ会員に、日蓮仏法に於ける政治活動の必要性なるものを論拠の無い曖昧な組織用語などで納得させるのは、到底無理であろう。もちろん組織も承知の上であろうが。学会組織にとって、日本の公明党はいろいろな意味で特別なのだ。
81(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/18(火) 12:11:01.29 ID:zMsPrioO(1)調 AAS
大日経 心の差別の章 岩本裕訳
秘密主よ、その場合、「さとり」とは何かというと、自己の心を正しく、ありのままに、知りつくすことであって、これがこの上なく完全な「さとり」なのである。秘密主よ、そこには、教えは微塵ほどもなく、それらは得られるものでもない。それは何故かと言えば、「さとり」は実に虚空の本性のように、そこには「さとり」に至らしめるものもなければ、「さとり」に至らされるものもないのである。それは何故かといえば、「さとり」には本性がないからである。秘密主よ、この世に存在するすべてのものが本性のないことは、あたかも虚空の本性がないのと同じである」。
https://qookaku.kitunebi.com/mahayana_sutra/dainichi/dainichi_1.html
82(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/18(火) 18:20:07.25 ID:YDlHsN7U(1/2)調 AAS
>>81大乗仏教最終段階の思想、本覚思想の究極地。
此れには実技指導が伴うわけで、それを習得せねば画餅。
君の引用は誤解を招き無駄です。
因みに日蓮が梵字を自書する文字曼荼羅には当時大流行するものの
現代では消滅した真言立川流の影響を観ます。
83(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/18(火) 18:55:11.33 ID:3CkZAWyQ(1/2)調 AAS
>>82
何で無駄なんですか？
良い事が書いてあるじゃないですか。
何でいちいち文句を言うのでしょうか？
84: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/18(火) 19:26:51.99 ID:aNnzBumr(1)調 AAS
日蓮を死刑にしろ！
85(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/18(火) 20:49:39.58 ID:YDlHsN7U(2/2)調 AAS
>>83 理由はきちんと簡明に記している。
人の営む事業に理論のみはあり得まい。
86(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/18(火) 21:02:28.15 ID:3CkZAWyQ(2/2)調 AAS
>>85
理由が良く分かりません。
実技指導とお経の内容を読むのとどう結び付くのですか？
それに何で文句を付けるのですか？
貴方は偉い人と思っているのですか？
87(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/19(水) 00:08:18.02 ID:6x02Kq52(1)調 AAS
>>86 密教の経典は、技術書の理論説明であるから
技術が伴わないお経の価値は無いよりも増しな程度。
君の投稿は不信な輩を増加させる行為であります。
運転免許試験過程で言うなら交通法規と実技過程は別物。
善い師匠を見つける方が根本解決の早道。
88(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/19(水) 05:56:07.92 ID:Impi8wQn(1)調 AAS
>>87
この「心の差別の章」は教理が書かれているのです。
技術の理論説明では無いのです。
それに引用している箇所は本覚思想を述べた所ではありません。
間違った事を書いてはいけませんね。
89: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/19(水) 13:29:52.83 ID:gKL2IJjQ(1/3)調 AAS
>>6
戸田にとっては病院は都合が悪かったんだよ
もしアル中の戸田が医者に診察されれば、必ず医者から酒を止められたからな
戸田の早い死は、明らかに酒が原因
そしてその死因が酒である事実を改竄して隠す創価学会
90: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/19(水) 13:33:13.58 ID:gKL2IJjQ(2/3)調 AAS
ソースはこちら
saka-ki- (理力とともに）のnote
｢昭和32年の戸田甚一、酒に暇なし｣
リンクをはると書き込みエラーが出るので検索お願いします
91: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/19(水) 13:50:01.93 ID:gKL2IJjQ(3/3)調 AAS
https://x.com/sakakihirosshi/status/1890846535312617875
92(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/20(木) 14:15:35.00 ID:4mTzISOJ(1/2)調 AAS
>>88場違いな投稿は止めなよ、真言の教則本を投稿する意味は何だ？
93(2): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/20(木) 18:11:24.30 ID:XWL1/oyK(1)調 AAS
>>92
大日如来の素晴らしい教えを皆様に伝えるのが私の使命なのです。
それを大日如来と約束したのです。
94(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/20(木) 20:24:33.71 ID:4mTzISOJ(2/2)調 AAS
>>93歌手の森進一が訴えられた捏造結婚詐欺事件を知ってるかい？
裁判の場で、彼女に裁判官が尋ねる、貴女は何時、何処で森さんから
僕と結婚しようねと告白されましたか？
彼女曰く、コンサート場の客席で座って森さんの歌を聴いて居る時に
森さんが私に結婚しようねと言ってくれました。
裁判官、本件は此れにて閉廷いたします、公判は維持できません。
君も似た様な者さ。
95(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/20(木) 20:49:33.07 ID:hZd1tQzA(1/2)調 AAS
>>93
新井祥子町議かお前は
96: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/20(木) 20:49:47.19 ID:hZd1tQzA(2/2)調 AAS
新井祥子町議
https://x.com/tkzwgrs/status/1721295996586766493
97(2): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/20(木) 22:02:08.62 ID:DDIgUKAl(1)調 AAS
>>94
>>95
今の世の中を観るに自分は不幸だと思っている方々が余りにも多いのです。
しかし、本来の私達、いや宇宙空間の全ての物、そして意識が大日如来と等しいのです。
これは私が考えた事ではありません。
大師が繰り返し述べた事なのです。
それを気づかせるのが私の役目なのです。
98: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/21(金) 01:06:47.71 ID:ooiq3ZJ+(1)調 AAS
南無大師遍照金剛
日蓮はウンコ
99(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/21(金) 07:17:30.99 ID:0zAI9u5A(1/2)調 AAS
>>97
お前は偽物
大日意識は、エルカンターレに全てを託している
https://pbs.twimg.com/media/BZFpZsKCEAAFdwz.jpg
100: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/21(金) 07:47:26.17 ID:0zAI9u5A(2/2)調 AAS
それから、あの世の構造表を見れば分かる通り、大日如来は８次元存在で大川隆法ことエルカンターレはその上の９次元存在とのこと
現代においては、時代遅れの大日如来よりも優れたエルカンターレ様がいらっしゃる
幸福の科学に言わせればもはや大日如来の教説は不要
申し訳ないけど、このスレに来る前に幸福の科学スレに行ってこい
そして、エルカンターレよりも大日如来が上のことを幸福の科学会員に証明できたうえで初めてここに現れろよ
101(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/22(土) 11:08:11.93 ID:LN1ePdtK(1/2)調 AAS
>>97 尊師麻原は、君の様に生活苦ではない、困窮人を集めて上九一色村に立て籠もった。
麻原がやらかした、ワケが判らず奇妙な事を方向違いを信者にやらせる生煮え修行は無意味。
行の本命とは、自分に対する嫌がらせを延々と繰り返す作業を指す。
此れが苦行のやり方なのであり、何が苦しいかってのは各々が違う、顔面が相違する様にだ。
上手い誉め言葉を物欲しげに期待する様子だが、残念賞で了。
102(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/22(土) 12:38:52.43 ID:gaq+AD7Y(1)調 AAS
>>99
>>101
貴方達がいくら大日如来を批判されても
無差別の大日如来の慈悲の光は貴方がたの頭上に燦々と輝いているのです。
いつの日か貴方達も心の底から南無大師遍照金剛と唱える日が来るでしょう。
南無大師遍照金剛
103: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/02/22(土) 18:25:45.75 ID:RxIciXq6(1)調 AAS
現代の感覚から見ると、厳格すぎる日興上人より日向上人の判断が正しい。
104(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/22(土) 19:37:26.31 ID:LN1ePdtK(2/2)調 AAS
>>102昔の禅宗の坊さんが言うております。
莫妄想＝妄想するなってのは本当の人生を歩むなら必須事項。
妄想の内に南無大師金剛遍照、一心に妄想中の南無妙法蓮華経、妄想の合間に
南無阿弥陀仏と云う段でしょう。
これはね、一般生活においても同じなわけよ。
うら若き異性を観て妄想、他人のカネを数えて妄想、他人の財務と自分の財務を比べる妄想。
果てしない妄想が君や僕らの人生に味を付ける、飲む呑まないは勝っ手乍らね。
105(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/23(日) 13:17:43.34 ID:iBdis42K(1/2)調 AAS
>>104
私は妄想を述べていません。
私の言動は全て大師様に基づくものです。
貴方も大日如来からの慈悲を受けているのですから、何かあったら南無金剛大日如来、南無胎蔵大日如来と心の中で念じるのです。
南無大師遍照金剛
106(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/23(日) 19:29:06.89 ID:0NpMLknH(1)調 AAS
>>105 汝、一生莫妄想 でしょうなぁ、嗚呼お気の毒様。
宗教を語る人に多く見られる傾向、地に脚が着かない
希望的観測を約束する。
成仏の授記を頂きます、なんてのはその代表各。
黙ってりゃ襤褸が出ないのに、ああ残念ってこと。
107(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/23(日) 21:52:24.59 ID:iBdis42K(2/2)調 AAS
>>106
大師様の願望は全ての衆生を幸福にする為であり、一部の修行を行った者だけを救うものでは無いのです。
その為に大日如来の啓蒙を行うのが我々の役割なのです。
南無大師遍照金剛
108: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/23(日) 22:50:34.25 ID:FUwzJ1lE(1)調 AAS
（ 【物価高】電気代高騰に悲鳴 月12万円超の家庭も
（「グッド!モーニング」2025年2月23日放送分より）2/23(日) 13:22配信 テレビ朝日系（ANN）
http://news.yahoo.co.jp/articles/004e14c2f73b570c2d8057901ac32f65d0783479 ）
109: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/23(日) 23:39:38.58 ID:5y/9Eg7Y(1)調 AAS
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
110(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/25(火) 09:46:29.84 ID:RAuPKOGo(1/4)調 AAS
故竹下登氏の選挙区で、行われた反竹下政治演説（右翼のスピーカー音声）
【褒め殺し】を記憶されるだろうか？甘ったるい？大音量で右翼が宣伝する
竹下君を総理大臣にしよう！誠に聞き苦しい、いわゆる褒め殺し。
>>107氏の投稿は、弘法大師に対する褒め殺しだ。
111(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/25(火) 11:30:41.42 ID:aftWNP25(1)調 AAS
>>110
何故褒め殺しなのか？
理由を述べよ。
112(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/25(火) 12:40:40.53 ID:Q5YaM2tA(1)調 AAS
1 真言宗は邪宗 2010/10/22(金) 15:06:02
大日如来は、久遠実成の三身即一の仏が迹を垂れた「仮の法身仏」にすぎない。
真言宗は、法華経の一念三千の法門を盗み取って、大日経にも一念三千があると
主張しているが、一念三千の基盤である「二乗作仏・久遠実成」は、
法華経にのみ説かれ、大日経にはないのである。
大日経は、天台の五時八教の中の方等部に入る権教である。
その権教の中でも、小乗を交えた低い大乗教にすぎない。
法華経が純一円教なのに対し、大日経には蔵通別円の四教が含まれ、
とくに戒では、小乗戒が説かれている。
よって、（単なる誹謗でなく）真言宗は邪宗なのである。
113: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/25(火) 17:24:42.86 ID:RAuPKOGo(2/4)調 AAS
>>111 高野山の弘法大師を忌避させるような文を並べる愚者は
褒め殺し実行中。
仏への信と利益を説かず、嫌悪心を催させる行い。
114: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/25(火) 17:29:44.42 ID:RAuPKOGo(3/4)調 AAS
>>112 明治以降の仏教情報によれば、法華経成立から数百年後に
密教経典は、成立していることを知らねばならない。
然も五時八教は虚説と認定される、智??派の仮説でしかない。
貴君は仏教学会の常識、インド仏教史を直ぐ様に紐解くべし。
115: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/25(火) 19:24:56.43 ID:EsHVk2J+(1)調 AAS
南無久遠実成本師釈迦牟尼仏
南無平等大慧一乗妙法蓮華経
南無本化上行高祖日蓮大菩薩
116: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/26(水) 07:08:02.72 ID:6tg/cgko(1)調 AAS
大日如来の国宝は一体しか無い。
また大日如来は、他の釈迦、薬師、阿弥陀の如来の中で文化財に指定されている数が最も少ない。
これは大日如来を美術品として扱うのが余りにも恐れ多い為だと考える。
117: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/26(水) 20:42:21.64 ID:RAuPKOGo(4/4)調 AAS
絵、木で作る”本尊”は本物の模型である。
故に尊崇したけりゃするが良く、無視するも又よし。
但し棄損は避けるべし、警察が来ますよ。
其れが信仰の自由である。
118(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/27(木) 06:25:51.91 ID:4CHVGAsW(1)調 AAS
南無久遠実成本師釈迦牟尼仏
南無平等大慧一乗妙法蓮華経
南無本化上行高祖日蓮大菩薩
119: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/27(木) 20:30:48.91 ID:w3eGzC5q(1)調 AAS
日蓮を殺せ！
120(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/28(金) 12:53:50.11 ID:Ps3WDw8F(1/4)調 AAS
>>118 法華経をお釈迦さんが説かず、何処の誰かが名前を騙って記すもの。
この”学問上の正論”を知らぬ、知らせず、知ろうともしない者が多過ぎるのが
SGIの方々。
121(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/28(金) 17:58:50.73 ID:AyZr7nPO(1)調 AAS
>>120
大乗非仏説に関して「私の仏教観」の書籍を引いてみよう。
「われわれが問題にしたいのは、そうした文献学上の問題ではない。大乗・小乗の経典を
含めて、仏典が広く仏説として読まれ、東洋の諸民族によって生きた思想として伝えられ
てきたという事実です。まさに宗教の本質は、ここにあるのであって、あくまでも仏典は、
釈尊五十年の説法を、弟子たちが後世に令法久住の一念をもって伝えようとした所産であ
ると考えるのが、正しいと思う。ともすれば、文献学的、原典批判的な行き方が陥りがち
な、人間不在の落とし穴に、現代人は気をつけなければならないということです。」
（P163-164）
キミが好きな仏教学会とかは、何処の誰かが書いたか分からないものを研究してるのかね?
122(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/28(金) 18:41:40.86 ID:Ps3WDw8F(2/4)調 AAS
>>121 この論述は池田大作氏の著作かな？小生未読。
どこぞの坊さんが、法会で言いそうな台詞だが言い訳に聞こえる也、
先人の説をとやかくあげつらうのは後世の
学徒の責任です。
法華経は菩薩に成る為の論、その先は説けず仕舞い。
何の分野でも入門案内は在るべきで、法華経はその部類、
ここから先に先にと進むべきという指摘は貴君は聴くべきですな。
123(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/28(金) 19:19:19.75 ID:l3pHwhYE(1)調 AAS
>>122
まぁ、お前さんに何を言っても無駄だな。
一人で訳の分からない事を呟いて入ればいい。
124(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/28(金) 19:38:41.81 ID:Ps3WDw8F(3/4)調 AAS
>>123池田氏の諸弟子は、五時八教を固く信奉する宗やからなぁ。
世界の仏教学会、とは無縁の仏だってさ。
125: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/28(金) 19:48:44.33 ID:qGyhsKQ4(1)調 AAS
>>124
キミは五時八教の意味を理解していないね。
意味も解らず騒いでいるだけ。
現代仏教学をちゃん学んだら。
126(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/02/28(金) 22:16:55.94 ID:Ps3WDw8F(4/4)調 AAS
天台智??派が五時八教の分別を終えた時点で、
阿弥陀信仰は志那に入らず、まして
真言密教は阿闍梨様も大日経も未入荷な時代でありました。
127: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/01(土) 06:32:50.79 ID:w+bTMPA4(1/2)調 AAS
>>126
キミのその記述が仏教学会の成果なのかい？
仏教に関する学会は日本に複数あるがキミはその論文誌を読んだ事があるのかい？
キミは単に受け売りで述べているだけ。
偉そうにしてないで、もっと自分で勉強しろよ。
128(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/01(土) 11:07:44.44 ID:MWzO2Rzr(1/3)調 AAS
創価の能書きをどれだけ勉強しても全部まるごと無駄人生の無駄
天台で読まれているお経を勉強しましょう
創価というゴミフィルターを通さず勉強しましょう
129: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/01(土) 11:22:50.78 ID:MWzO2Rzr(2/3)調 AAS
牧口初代会長の言った利・美・善が
去年か一昨年だったか聖教新聞に美・利・善とデカデカとした文字で
間違って載ってたな
役に立つと体感できることが観念的な美や善よりも重要だという趣旨で
禅で説かれる冷暖自知を牧口会長流に表現したものだと思うが
聖教の記事書いてる人はそんなことも知らないんだな
だから平然と美・利・善と間違える
利・美・善も美・利・善も変わりが無いと考える
いやなんも考えてないのかな
何も考えてない人の書いた薄っぺらい内容の聖教新聞は
生ゴミ包むのに大変役に立っておりますが
生ゴミ包むために毎月2000円払うのはどうかなと最近思います
どう考えても牛乳パックに入れた方が経済的だよな
130: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/01(土) 11:39:17.19 ID:MWzO2Rzr(3/3)調 AAS
よくよく考えると
体感的理解の重要性を説く牧口会長の利・美・善は
能書きを学会員の頭の中にしこたま詰めて
学会員を思い通りに動かしたい人にとっては邪魔だなｗ
学会員が仏教への体感的理解を深める可能性を閉ざして
思い通りに動くロボットにしたいと思ったら
何が重要なのかなんだかよく分からない
美・利・善の方が都合がいいなｗ
（私たちの）言葉と生きていけｗ（そしてロボットとして都合よく働けｗ）聖教新聞
131(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/01(土) 11:47:01.29 ID:w+bTMPA4(2/2)調 AAS
>>128
キミは真言信者だろ？
もはや仏教とは言えない密教信者が仏教を語る資格は無い。
他のスレで大日野郎と一緒に密教宣伝でもしてれば？
132: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/01(土) 11:56:25.10 ID:xvIGeH97(1/4)調 AAS
五時八教論を主張する人が未だに存在する、実に驚きです。
現代では専門の坊さんは口を濁して語らない、そんな仮説。
古代において、宗旨で立派な人格の坊さんが建てて仕舞い論説を訂正できない。
坊主にならなくてホント良かったと思います。
133: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/03/01(土) 13:49:06.77 ID:nsWEAr/J(1)調 AAS
天台が大劣化したのが創価じゃないの？
134(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/01(土) 14:03:12.04 ID:3jat7eOM(1)調 AAS
>>131
この人はインチキホラ吹き密教ジジイと呼ばれていて、大日如来野郎と同じように同じ事を繰り返し投稿する厄介者だwwww
特長は国立大学インド哲学科とか佛教大学とか、今は仏教学会になったのかな、やたら学問がどうチャラこうチャラ書いてるが中身は全くカラッポww
俺が突っ込んでからは国立大学インド哲学科は出さなくなったねwwww
あまり構わない方がいいよwwww
135(2): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/01(土) 19:08:30.74 ID:xvIGeH97(2/4)調 AAS
>>134 日蓮って人は五時八教論を堅く信奉していた。
ところが、近代での仏教学の成果により五時八教は誤りなる仮説として
不採用となる。
それを知りつつ、いまだに五時八教は釈尊の正論と述べる者多し。
まあ、インテリ風詐欺師ってそんな事を云うものさ。
136: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/01(土) 19:09:47.00 ID:0WtRs9Ho(1)調 AAS
>>135
キミは情弱だね。
五時八教に関する学術論文は多数出ている。
坊主がどう捉えようと勝手だが、重要なのはその思想をどう捉えるかだ。
さて、真言っていうのはサンスクリット語の発音を真似ているだけで、本来の発音とは全く異なる。
そんなんで神仏に通じるのか？
真言なんか唱えてる場合では無い。
137: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/01(土) 20:55:16.52 ID:lBnpcmmQ(1)調 AAS
>>135
インチキホラ吹き密教爺さん、大学入試も終わった所があるけど、国立大学インド哲学科を目指す人の予習の為に一年生の一学期に何を習うか教えて下さいwwwww
138(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/01(土) 21:52:58.25 ID:xvIGeH97(3/4)調 AAS
日蓮ってね、自筆の文字曼荼羅の梵字が誤字だったのを
まるで知らずに多数頒布しちゃって、一市井人の俺に指摘されてる。
梵字ってのは,師匠に就いて筆順から習い修めるのが定め。
筆順が正確じゃないと格好が取れない中南天竺の文字で
現代ではデーナガリに伝承される。
江戸宝暦に到って、経宗の坊さんが＜輪円具足梵字譚＞を著わすが
此れを参考にして、実際には仏教の真言や梵文が読めない。
然も眼目の日蓮の誤字を補綴および補修し損ねている。
日蓮没後７００年以上も誤字を伝承し続ける弟子分って如何よ？
139: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/01(土) 21:56:43.00 ID:xvIGeH97(4/4)調 AAS
１３８の訂正 誤デーナガリ を 正デーバナガリ
140(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/02(日) 10:03:58.24 ID:XiOsS18Q(1)調 AAS
>>138
インチキホラ吹き密教爺さんの特長wwwww
窮地に入ると日蓮の梵字が違うという、いきなり違う話題を出してくるwwww
毎回ワンパターンだねwww
で国立大学インド哲学科の一年生一学期で習う事はなぁーに？
www
141(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/02(日) 21:48:59.30 ID:uW3sSF1y(1/2)調 AAS
>>140 日蓮って、手許にどの程度の資料を有する人か？というよりも
格式寺院の経蔵に立ち入る資格が無い。
この辺が日蓮の弱点。
覚鑁上人の五輪九字秘釈を借覧し通読した様子だが、どの程度の理解か
怪しい。
師匠の解説無ければ一行たりとも理解は進まないだろう。
近年において薦めるならば、故金岡秀雄氏の解説書が極めて親切である。
志那の五行説と仏教の五大説、五輪塔婆の解説など多岐に渡る。
親鸞上人か法然上人であったか、一切経を複数回通読したと記録に在り
行学随一と天台の山では評判が残る。
その後の安土問答では、経題の妙の一字の解釈を求められ法華側は敗れる。
日蓮仏教ってのは狭い範囲の教学を用いる、其の為か問い詰められると破綻し易い。
信仰の礼拝対象として、わたくしは誤字を拝む、拝ませるってのは嫌ですなぁ。
それ治しましょうってことなんですがね。
142(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/02(日) 22:15:29.52 ID:QakQAsY3(1)調 AAS
>>141
あれ？？
国立大学インド哲学科一年生のの授業内容が書かれて無いよwwww
もう恥を書きたくないから封印したのかなwwww
で、何で佛教大学にしたの？
教えてwwwwww
143(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/02(日) 23:55:08.19 ID:uW3sSF1y(2/2)調 AAS
>>142 大学の講義で五時八教をどの様に扱うか？と云えば
そういう仮説を立てる智??という志那人が天台山に居ましたが、
その仮説はインド仏教史を知り得ない、人達が巧妙に立てる論ですので
講義で扱うものでは在りません。
ホントにこの程度で了る者、話題性も何も無いのです。
そんなもんですよ、鎌倉時代の私度僧ってそんなもんだぁ。
ですから、日蓮ってのは気の毒な人なんですよ．私はよくわかっています。
144(2): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/03(月) 01:56:27.64 ID:zfvgePz/(1)調 AAS
>>143
あれれ？？
一年生の一学期に習う事だよ！！wwwww
初歩の初歩って言いたかったんだよねwwww
なんかブレてない？wwww
あっ、わかった。
もう恥ずかしくて言えないんだよねwwww
145: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/03(月) 10:13:05.28 ID:3gq9z/MJ(1/4)調 AAS
>>144 恥ずかしいと指摘すべきは、
歴史と学問上の通説を顧みずにお布施稼ぎを継続する
日本の仏教団体は本当に恥ずかしい極みですね、その通りでしょう。
知らなきゃ善かったのに俺は如何する？って悲鳴を上げる御僧侶も居ました。
インド仏教史を無視する学者は仏教の論を張れません、大学の紀要すら掲載不可。
ではその範疇に属する、江戸期迄の日本仏教学をどの様に考察すべきか、
つまり改良、改善で宗教の眼目、衆生救済が可能か？なのです。
え！題目でOKってのはなぁ、ワタシには無理ですわい。
146(2): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/03(月) 10:22:33.30 ID:3gq9z/MJ(2/4)調 AAS
>>144 救われ難い、俺を説得して下されってお願いするが
君は自信あるの？
法華の題目は駄目さ、理由は此れすら誤訳だからね。
サッダルマを妙法と訳する鳩摩羅什氏の心中は知らんが。
梵語を学んだ者には正法としか訳せない経題名なのだな。
あほらしくて供養の法会は聴いてられんよ。
全員、装飾に騙されている事に気が付けよ。
147(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/03(月) 10:42:39.34 ID:3gq9z/MJ(3/4)調 AAS
１４６の補遺
日蓮は流石に気が付いたらしく、正法が正で妙が誤という事実をだ。
だが然し、日蓮は正は妙なりと強弁して文を閉じる。
なぜわたくしが執拗にこの日蓮の無知や誤字を取り上げる理由を述べる。
諸氏に他の一級資料から学んで欲しい故です。
一万円ほど奮発すれば、印度仏教史、梵字の正誤程度の資料は容易に
入手可能なものばかり。
暇のある方は近所の図書館で調査されると宜しいかと存じます。
日蓮一色で仏教がオールマイティと信ずる人には、
貴方其れって、強い迷信植付けで御座いますよと
申し上げる次第なり。
148: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/03(月) 11:54:40.10 ID:3gq9z/MJ(4/4)調 AAS
明治以前の人たちにしてみると、２０００年昔の印度のお釈迦さんご自身よりも
我が国の、同じ言葉を語る祖師の方々の方が親しいのは充分に理解が可能。
然し、現代人にしてみると同じ水平上に並ぶ論者達。
其れだけ現代人は教養が深く、江戸期はまだましとしてもお話にならない。
坊さんにしても同様で、文明開化、近代仏教学が日本に入った時が仏教渡来第三期にあたる。
江戸期の学林仏教を宗として教学を建てる団体は、現代に於いては噴飯食堂みたような２４時間
営業ですから。
嘘と思う人は、学んで疑念を晴らすのが祖師に対する報恩謝得の行いとなります。
理由は簡明、正確な情報に御縁が付いたのはお祖師様のお陰です。
そうなんですよ、仏教ってのは情報産業の生格が色濃い教えです。
昔も今も善知識を求める人は本当に多いのです。
149: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/03(月) 12:44:30.39 ID:SPyTM8gc(1/2)調 AAS
大日如来は海に例える事が出来るでしょう。
広大な海が大日如来だとすると海の波しぶきが私達なのです。
波しぶきは直ぐに無くなり海に戻るのです。
150: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/03(月) 12:46:23.95 ID:SPyTM8gc(2/2)調 AAS
【高野山真言宗の公式見解】
「阿字の子が 阿字の故郷立ち出でて 叉立ち帰る阿字の故郷」と言うご詠歌があるように、阿字は全ての生命の根源であります大日如来を表し、人間は大日如来から命を与えられてこの世に生まれ、肉体の滅びる後は再び大日如来の内に帰還すると教えられている。
151: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/03(月) 17:06:14.06 ID:7/+1i5iZ(1)調 AAS
>>146
>>147
これらはを馬◯の一つ覚えと言う。
又は暗証の禅師、門徒物知らずとも言う。
152(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/03(月) 19:16:35.27 ID:FORMqPQ3(1)調 AAS
>>146
あれれれ？
また話しを変えて国立大学インド哲学科一年生の一学期の講義内容が書かれてないよwwww
でも大日野郎と同じで何時も変わり映えしない内容だねwww
たまには変わった内容の投稿をキボンヌ（死語）www
例えば空海は実は金星人だったとかwwww
153(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/04(火) 00:36:12.49 ID:OI3bQzQQ(1/3)調 AAS
>>152日蓮様の妄想と願望って何だ？
【無教養な乞食私度僧が】←これが最大の欠点と推定
【一心に自己の立てる宗旨】←天台宗から密教を抜き去り
抜き去りというが、知らないのだから手を付けられるわけがない
【を時の権門に認定させて一山を寄進させる】←天から日月が消え、
安房の小湊に津波が押し寄せようとも。
【そんなことは無いから、安心】というのが真相じゃないすか？
無理な願いの大本山が私度僧日蓮てことです。
154(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/04(火) 07:57:30.65 ID:wmYlwvh2(1)調 AAS
>>153
爺さんよ、何時もと変わり映えしない投稿ありがとうwwww
爺さんの目的は日蓮教徒をバカにして、日蓮教徒を辞めさせる事だと思うけど、
おっさんの書き方は前世紀の、そしてヘビみたいに気持ち悪いもので、今の人からはキモ!!としか思われないねwwwww
もっとZ世代に通用する様に書けばwwwww
それよりもうすぐ新学期、国立大学インド哲学科の一年生が学ぶ事早く教えてwwwww
155(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/04(火) 13:16:21.27 ID:OI3bQzQQ(2/3)調 AAS
>>154 読者が君とわたくしの投稿を比較して何方を善しとするか？
君の投稿は効果は無かろう。
156: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/03/04(火) 13:33:15.40 ID:J5ybO7Z7(1)調 AAS
たぶん奴は読んでいないと思う
157: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/04(火) 19:08:05.19 ID:mZMthUYc(1)調 AAS
>>155
こりゃ驚いたw
インチキホラ吹き密教ジジイの投稿が善い？？www
オ◯ニー投稿してるお前さんのカキコで、読者がウンウンと理解するのかねwwww
こりゃ抱腹絶倒ものだぜwww
で、何で国立大学インド哲学科の一年生一学期の授業内容をカキコしないの？ww
以前は印籠の様に書いてたのにねww
158: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/04(火) 22:59:15.16 ID:uaLd7RS5(1)調 AAS
日蓮教徒を皆殺しにせよ！
159: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/04(火) 23:58:51.43 ID:OI3bQzQQ(3/3)調 AAS
日蓮って人は，鎌倉で住まう小屋を焼き討ちされ、彼の仲間に
死人迄も出たらしい。
焼き討ちの乱暴人は阿弥と呼ばれる葬儀業者だ。
何故焼き討ちされるほど憎まれたか？
多分日蓮とその手下が葬儀業に新規参入した故だろう。
法華と阿弥陀の討論じゃないね、金銭がらみに邪魔もの排除さ。
160: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/05(水) 05:36:29.25 ID:OBjM+qhm(1/3)調 AAS
金剛界大日如来と胎蔵界大日如来の違いについて述べさせてください。
胎蔵界大日如来は宇宙における全ての人々や物に無条件の慈悲を与える仏様です。
例えて言えば、太陽の光と熱は善人であろうが悪人であろうと無差別に降り注ぎますが、これと同じなのです。
ここで”胎蔵”とは母親が胎児を慈しむ様に、大日如来の慈悲も無条件で絶対的なものということを意味しています。
私たちは知らないうちに、大日如来の慈悲に包まれているのです。
161: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/05(水) 05:37:00.83 ID:OBjM+qhm(2/3)調 AAS
次に金剛界大日如来は、悟りに必要な智慧を私たちに授ける役割を持つのです。
”金剛”とはダイヤモンドの事で、智慧がとても堅く絶対に傷がつくことがない
ことを意味しています。
金剛界の大日如来は、忍者が呪文をとなえる時の手の結び方の様な智拳印の
印相をしています。
162: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/05(水) 05:37:22.39 ID:OBjM+qhm(3/3)調 AAS
ここで皆さんに注意してもらいたい点について確認させて下さい。
金剛界大日如来に真言を唱えれば、願望成就に必要となる智慧が授けられます。
ここで注意してもらいたいのは智恵が得られるのであって、願望そのものが与えられる分けではありません。
例えばお金が欲しいという願望があった場合、お金そのものでは無く、お金を得るための方策の智恵を得る事が出来るのです。
163: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/05(水) 08:59:09.33 ID:qjkAJxzq(1/4)調 AAS
日蓮って、何故一番最初に入った寺から、出ちゃったんだろ？
其処に居るなら,衣食住は保証されてる身分なのにさ。
当時の貧しい社会では、相当恵まれる環境と推測可能だ。
彼は逃げ出したのか追い出されたか判らんけど、
其処を出てすぐに、昇る朝日に向かい立教開教の誓いを立てたと美しい筋書きを
ある映画のお話しで採用しているている、それって無い事だよ。
精々２０歳ほどの若造がそんなことする？そんな上手い奴は居ないものさ。
美化、装飾が目くらまし、実体を知るのが本当の信者の始まりでしょうな。
164(2): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/05(水) 09:09:28.84 ID:qjkAJxzq(2/4)調 AAS
国立大学の講義では、日蓮の思想は
殆ど俎上に載せられない、理由は天台の仮説である
五時八教を基本に固着する手の付けようのない
宗旨であって、学業の妨げというわけ。
講師は２分と語らない、そういうものは近代仏教学の対象外。
其れって嘘！と思う人は調べて下さい、貴方の学識が増します。
165(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/05(水) 09:13:05.87 ID:qjkAJxzq(3/4)調 AAS
近代仏教学という存在は、今を生きる
現代人の為の仏教なのです。
古代の人たちには聴くことが出来ない
資料に満ちる学びと喜びが在ります。
166: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/05(水) 09:25:50.58 ID:qjkAJxzq(4/4)調 AAS
日蓮が生存時、印度では仏教そのものが衰退し
バラモン教の密教と融合する後期密教時代に入っています。
チベット地帯に残る秘密仏教の流派が後期と日本では類型されています。
さて日蓮が現代に出現して、明治以降、近代の資料を読み込むなら
日蓮宗いわゆる、法華宗は立てられないと
判断される筈、ホント無理なんです。
わたしの投稿を嘘と思う方は調査、お勉強をして下さい。
167: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/05(水) 12:19:36.65 ID:I2IbJwzM(1)調 AAS
>>164
>>165
インチキホラ吹き密教ジジイさん、今日も素晴らしいホラ吹きオ◯ニー投稿有難う御座いますww
東京大学で日蓮に関する論文があるんですがぁww
法華経に関する論文もありますがぁww
厚顔無恥いただきましたwww
では空海さんについての講義は沢山あるんですかね？ww
近代仏教学って明治時代の学問かな？ww
今は令和ですよダンナさんww
168: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/05(水) 18:46:56.92 ID:FanrTubU(1)調 AAS
>>164
何で国立大学にこだわるんだろう
私学を見下しているみたいだ。
169(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/05(水) 20:49:38.52 ID:kkvfBFID(1)調 AAS
日蓮は精神異常者、今生きてたら確実に犯罪者。
170: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/06(木) 07:19:24.49 ID:YAwKZBdx(1/3)調 AAS
>>169 日蓮は青年期に、師匠から専門僧侶への修行を停止される、
其の怨念ゆえに人生軌道に支障を来たす。
何故修行を止められたのか？実家貧によるが故だ。
日蓮の願望は、天台宗の阿闍梨になって祈祷による救済を為す、言ってみれば
一人前の出家に成りたいということだ。
修学費用は自弁、四度加行と阿闍梨灌頂を終えるには現代ならば費用として
海外留学程の費用が掛かる、其れを捻出不可能な者には其れは閉ざされる。
日蓮若年時の挫折を今まで指摘する人を見ないのは何故だろうか？
僧侶の姿は一見同じでも、作務専門の下男と教授程の差が開くのだから。
天台沙門日蓮と名乗るが、天台阿闍梨とは名乗られない身分と云う段階なのだ。
天台阿闍梨とは、公家地頭とほゞ対等に会話が成り立つ身分なのだ。
171: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/06(木) 07:40:32.61 ID:05W7w3vp(1/2)調 AAS
あなたに伝えたい新しい話があります
お酒を飲みながらの楽しいおしゃべり
ポケットに素敵なリンゴを入れた
そして見つけたのは種芋だけ
ああ悲しいことに私の目は涙でいっぱい
あの素敵な黄色いリンゴとそれをくれた素敵な若い女性の後で
そしてもう一度味わうために1ポンド払ってもいい
私はクレア島とキャリグ・アオノールを歩いた
ボアラ島の湾が私の前にあった
プインテ・ナ・グレイジとドルサ・マオラ
バオイの外のワタリガラスと子牛
悲しかったのでクアラチを歩いた
北部教区とアイリーズ
ムアルセア島で若い男性が私に言った
結婚するまで彼女から連絡はないだろう
私はコーブとバイレ・ナ・モナを歩いた
カタール・テン・テイメとシャーキン島
東海岸で誰かが私に言った
それはネイデンの笑いものだった
172: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/06(木) 07:41:07.84 ID:05W7w3vp(2/2)調 AAS
彼の結婚生活は悲嘆に暮れた
人生は少年たちのためにある
彼らは賢い女の子が好きではなかった
それとも女性と彼女と一緒にプンタイしますか？
大雪の夜や嵐の夜
彼女と会話できて良かったではありませんか
プンタイセクションの黒と黄色の女の子は別として
そして激しく不平を言いながら
幸せになっても嬉しくない
日々荒れ狂う
それとも指輪に指を入れて
そして聖職者のためのボード上の花輪
私は私がなるはずだった女性を見つけました
でももしそうなら、彼女は私の心の恋人です
でもいびきをかく黒と黄色の女の子
それは彼女と一緒に引っ張っています
その夜、私の婚約が決まりました
彼の本によれば、私はそれが欲しかった
29頭の牛を買うと約束されていた
策略のない黒と黄色の女の子と
29頭の牛を買うと約束されていた
美しい黒人の女の子と
でも結婚しておけばよかった
私は後ろの枝の敵です
173: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/06(木) 17:24:15.05 ID:YAwKZBdx(2/3)調 AAS
有り勝ちな思い入れですが、誰でも最初から立派な人は居ません。
特に宗教の開祖や教祖は、人格が最初から極めて優秀、慈悲深く周囲からの期待に
応える人柄で会ってほしいとの願望から伝記に要らざる装飾をします。
此処における日蓮氏も全く同様なじれに属します。
日蓮の若年時の挫折を知らねば、後々の行動を理解できません。
彼が頭脳明晰であったと私も思います。
その青年が向学心を満たされず、同室に寝起きする明らかに己よりも頭脳程度が劣る同輩が
次々と過程を習得し、阿闍梨様になりおおせる姿を彼は観たのでしょう。
取り返しの付かない挫折を味わう悲しい、悔しい青年が日蓮です。
何故そんな筋書き迄、お前は判るのか？判るんですよ
彼が残す梵字一字の書き間違いから充分に推測可能です。
私にも似た経験が少々あります、知人にその字は何と読む？
と尋ね、いやこれは私が貴方に教える訳に行かないと答えを貰ってます。
日蓮は此の、絶対に教えてやれないと、日々いわれ続けたのでしょう。
天台宗が貴族仏教の最たるものと知ったのは、故今東光師が説明する文に
天台の僧侶の着する法衣の下は公家装束で云々からです。
是では手が届くまいと納得です。
174: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/06(木) 18:16:48.47 ID:SquXBa8A(1)調 AAS
立正安國論
旅客來嘆曰。自近年至近日。天變地夭飢饉疫癘。遍滿天下廣迸地上。牛馬斃巷骸骨充路。
招死之輩既超大半。不悲之族敢無一人。然間或專利劍則是之文唱西土教主之名。或持衆
病疾除之願誦東方如來之經。或仰病即消滅不老不死之詞崇法華眞實之妙文。或信七難即
滅七福即生之句調百座百講之儀。有因祕密眞言之教灑五瓶之水。有全坐坐禪入定之儀澄
空觀之月。若書七鬼神之號而押千門。若圖五大力之形而懸萬戸。若拜天神地祇而企四角
四堺之祭祀。若哀萬民百姓而行國主國宰之徳政。雖然唯催肝膽彌逼飢疫。乞客溢目死人
滿眼。臥屍爲觀並尸作橋。觀夫二離合璧五緯連珠。三寶在世百王未窮。此世早衰其法何
廢。是依何禍是由何誤矣
https://dl.ndl.go.jp/api/iiif/966085/R0000008/2805,702,185,634/full/0/default.jpg
175(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/06(木) 18:30:39.34 ID:63/FgsN0(1)調 AAS
55 荒神尊の歴史 sage 2014/07/07(月) 21:30:01.17
(3)薩長による亡国を超えて
しかし、薩長政権による廃仏毀釈という、信仰への政治的統制・介入が加えられたことは、荒神信仰の多様にして豊かなる世界そのものの枠組みを根底から破壊することになった。
明治の三悪令、即ち…
｢神仏分離令｣(千二百年つちかった神仏習合の日本精神を破壊し、本願寺勢力に仏教寺院を襲わせて破壊、乗っ取らせると共に、
御皇室と共に日本の神祇祭祀を担ってきた古代よりの祭祀血統である社家を廃止・追放。国学者＝中国儒教の輩の手に神を渡す)・
｢修験禁止令｣(幕末の時点で全成年男子の18人に１人が山伏であるまでに、最も深く日本人の信仰に根付いていた実践宗教であるところの修験道を絶滅)・
｢神社合祀令｣(薩長政権＝町人国学者にとって不都合なウブスナ神＝民間・地域個有の神々をはじめ、全国の神社の実に三分の二以上を強制的に廃止する｢神殺し｣)
…その全てに抵触する典型的な尊格であった荒神・青面金剛(庚申)・蔵王権現・牛頭天王あるいは関東の第六天(他化自在天)堂などは、記紀に沿った全く別の｢カミ｣に擦り替えられるか、
さもなくば完全に破壊されるかの選択を薩摩長州人の創設せる新興宗教明治教によって余儀なくされる。
(修験道の中心尊格である蔵王権現は完全に逃げ場を失って、集落や山々において愚昧なる暴民たちの手にかかり薪と化した。…今日でも散見される修験道由来の地名が失われたものの大きさを物語る。)
寺堂は俄かに宮社の装いに改め、鰐口外して困った挙げ句、鈴などを取り付けて喜んでみたり、庚申尊はサルタヒコ、牛頭天王はスサノヲ、荒神尊はホムスビノカミ…等と縁もゆかりも全く無い古事記・日本書紀登場の御面々の名で呼ばれることに。
｢我はそのような者に非ず。汝ら有象無象の無縁の者に祀られる事もよしとせず。｣との日本古来の神佛の怒りや、如何ばかりぞ。…敗戦を経て、今や国家存亡の刻に到る。
南無三宝大荒神尊
南無金剛愛染王
南無大日大勝金剛
南無普賢延命尊
南無大師遍照金剛 …合掌。
176: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/06(木) 19:47:06.90 ID:YAwKZBdx(3/3)調 AAS
>>175 我が国に仏教が公式認定され、その後は神道の方が仏僧の指示に従う事が多くなる。
其の仏僧が、日本の土壌に溶け込み、日本に於いて宗教と民間に受け入れられるには、
神職の業務を代行する必要性があった。
つまり、祖霊供養をやる寺は残り、やらない寺は寂びれるのみ。
現在でも坊さんが祖霊供養に従事する理由である。
墓地に見られる墓の様式には、佛教式の影響は一切ないと故五來重氏は指摘すみ。
少し話を飛ばすが、近年は神社参りが盛んに見受けられる、此れ正しく日本人本来の
信仰形態に復帰する姿とわたくしは受け取る。
官が上から指導する類のものでは無いのが、民間信仰の実態なのです。
177(2): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/07(金) 06:22:25.81 ID:i4Hc9LKk(1)調 AAS
池田先生 御指導
「たとえ諸君が、自分で自分をだめだと思っても、私はそうは思わない。全員が使命の人であることを疑わない。だれが諸君をばかにしようと、私は諸君を尊敬する。諸君を信じる。今がどうであれ、すばらしい未来が開けることを私は絶対に確信しています。」
青春対話より
178: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/07(金) 11:35:04.31 ID:kO5A6B78(1/2)調 AAS
>>177宗教って何だ？という疑問を耳にします
言い方を変えると何の為に人は宗教を要望するのか？
何で存在するのだ？と問いを変えても良いならば、わたくしがお答えします。
宗教は人やその周囲を救う存在である。
始めに戻って池田氏の言葉で数多くの人が己の心住まいを正しくし、救われた事でしょう。
これは、法華経を基にする池田氏の人格の反映と受け取っても良いと思います。
教えで助かるならそれで善きものなのです。
179(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/07(金) 17:47:42.87 ID:kO5A6B78(2/2)調 AAS
>>177 伺い観るに、創価学会の会員さんは、善き言葉を示す指導者に従い
幸福な人生を授かる。
但し条件が在るらしい、指導者の指導に些かも逆らわないという規則。
然し臍曲がりの私は、ある賢者の提言を思い出す其れは【判っちゃ居るけど止められない】
此の皮肉と諧謔に満ちる昔の流行語を、生焼け池田センセイの棺桶に花と供に投入すべき。
何故かというに、センセイは人間の業を深く悩むほど考えちゃ居ない様子であったからだ。
飛び切りの幸運人である彼の指導は浅く軽い、通り一遍、此れで好いのだ！と常に断言して済ます。
まあそれで嬉しい人が集まるらしいから、そりゃそれで好いらしい。
現会長原田センセイが、名優池田センセイの衣鉢を継いだのかさっぱり判らんけどなぁ。
180(1): 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/07(金) 19:33:47.90 ID:FqYKndPK(1)調 AAS
勤行の仕方
光明真言 7回唱える
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
御宝号 7回唱える
南無大師遍照金剛
大金剛輪陀羅尼
のうまく しっちりや ぢびきゃなん たたぎゃたなん あん びらじ びらじ まかしゃきゃら ばじり さたさた さらてい さらてい たらい たらい びだまに さんばんじゃに たらまちしった ぎりやたらん そわか
回向
願以此功徳
普及於一切
我等与衆生
皆共成仏道
以上となります。
勤行は時間のある時に行うのが良いでしょう。
181: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/08(土) 11:08:39.42 ID:ZvBz2xja(1)調 AAS
>>180
「おん」はサンスクリット語の「オーム」を音写したものだ。
発音がそもそも異なっている。
オウム真理教の「オウム」は鳥の事では無く、この言葉から取られている。
182: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/08(土) 23:56:15.58 ID:Ug9hQphA(1)調 AAS
日興の肛門と日蓮のチンポが合体！
これがケツ脈相承である！
183: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/09(日) 09:13:19.09 ID:0LDR2+DC(1)調 AAS
>>179 補遺
日蓮氏は断言するのが好きでしたから、衣鉢を継ぐ、池田氏も同様で
信者さんへのご指導も断言的な言葉を採用されてます。
彼ほど社会的に成功を遂げる人物は希少ですから効き目は在った様です。
大成功者からのお励ましの言葉を得る、其れは感動するでしょう。
じゃあ今はドウナッテンノ？そういうカリスマ指導者が居ますか？
創価学会の課題はそこなのですね、カリスマの意味は神の恩寵です。
池田氏の言葉が信者には、神の言葉に聴こえて幸福を得た人は多く。
彼の様なタイプは新興宗教の教祖そのもの。
スターシステム中心興行を採用する、劇団集団と云えば最も分かり易いでしょう。
184: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/09(日) 09:50:29.32 ID:u1VEST95(1/3)調 AAS
高野山真言宗での勤行についてお伝えします。
大日如来の仏像または掛け軸の前に座って下記の様に行いましょう。
合掌礼拝～開経偈～般若心経～懺悔(3回唱える)～三帰(3回唱える)～三竟 (3回唱える)～十善戒(3回唱える)～発菩提心(3回唱える)～三昧耶戒(3回唱える)～十三仏真言(それぞれ3回唱える)～光明真言(7回唱える)～南無大師遍照金剛(7回唱える)～大金剛輪陀羅尼～回向
開経偈
無上甚深微妙法
百千万劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如来真実義
般若心経
懺悔 ３回唱える
我昔所造諸悪業
皆由無始貪瞋痴
従身語意之所生
一切我今皆懺悔
三帰 ３回唱える
弟子某甲
盡未来際
帰依仏
帰依法
帰依僧
三竟 ３回唱える
弟子某甲
盡未来際
帰依仏竟
帰依法竟
帰依僧竟
185: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/09(日) 09:53:52.52 ID:u1VEST95(2/3)調 AAS
十善戒 ３回唱える
弟子某甲
盡未来際
不殺生
不偸盗
不邪淫
不妄語
不綺語
不悪口
不両舌
不慳貪
不瞋恚
不邪見
発菩提心 ３回唱える
おんぼうじ しった ぼだはだやみ
三昧耶戒 ３回唱える
おん さんまや さとばん
186: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/09(日) 09:57:36.59 ID:u1VEST95(3/3)調 AAS
光明真言 7回唱える
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだら まに はんどま じんばら はらばりたや うん
御宝号 7回唱える
南無大師遍照金剛
大金剛輪陀羅尼
のうまく しっちりや ぢびきゃなん たたぎゃたなん あん びらじ びらじ まかしゃきゃら ばじり さたさた さらてい さらてい たらい たらい びだまに さんばんじゃに たらまちしった ぎりやたらん そわか
回向
願以此功徳
普及於一切
我等与衆生
皆共成仏道
187: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/10(月) 01:18:40.57 ID:Vo0rhtSw(1)調 AAS
１８６の某氏は、高野大師の安売りを掛ける頓馬。
言うておくが、死後の反省は休みが無く続いてホントに辛いよ。
も一つおまけに、日蓮氏を過剰に装飾したおっさん達も反省せよと
辛い目に遭いますよ、理由は法螺吹きまくりだからです。
188: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [] 2025/03/10(月) 06:49:25.39 ID:GV8duSwI(1)調 AAS
空の監視者、すべての監視者
彼だけが世界であり、自分の世界などない
もはや生命に驚かされることのできない彼
目を上げると未知の惑星が見える
生き物たちがこの惑星の土壌を形作った
今や彼らの支配は終わりを迎えた
生命はまた生命を破壊したのか？
彼らはどこか別の場所で遊んでいるのか、彼らは知っているのか
子供のころの遊び以上のことを？
トカゲは尻尾を落としたのかもしれない
これが人類と地球の長い結びつきの終わりだ
空っぽの残骸でこの種族を判断してはならない
あなたは神が死んだらその生き物たちで神を判断するのか？
今、トカゲは尻尾を落とした
これが人類と地球の長い結びつきの終わりだ
孤独な生命からひとつの生命へ
これで旅が終わったと思ってはいけない
たとえあなたの船が頑丈であっても
海は容赦しない。
あなたは存在の海で生き残れるか？
さあ、古の子供たちよ、私の言うことを聞きなさい
これは、あなたの旅立ちに捧げる別れの挨拶です
悲しいことに、あなたの思いは星に向けられています
私たちが行った場所には、あなたは決して行けないことをご存知でしょう
空を見守る者、すべてのものを見守る者
これはあなただけの運命、この運命はあなた自身のものです
189: 名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2025/03/11(火) 15:53:52.11 ID:IleVmSpA(1)調 AAS
貴方は気付いているだろうか？
大日如来の慈悲の光が燦々と貴方の頭上に降り注いでいる事を。
南無胎蔵大日如来
190(1): 宿命転換 [sage] 2025/03/14(金) 16:32:24.19 ID:f148VFzx(1/6)調 AAS
🌔 開目抄）拝読
開目抄上
文永9年（ʼ72）2月 51歳 門下一同
> 夫れ、一切衆生の尊敬すべき者三つあり。いわゆる主・師・親これなり。また習
> 学すべき物三つあり。いわゆる儒・外・内これなり。
第一章 主師親と儒外内／ そもそも、生きとし生ける者がかならず尊重しなければならないものが三つある。それは主徳と師徳と親徳である。また、かならず学ばなければならない教えが三つある。それは儒教と外道と内道たる仏教である。
191: 宿命転換 [sage] 2025/03/14(金) 16:52:10.83 ID:f148VFzx(2/6)調 AAS
> 儒家には、三皇・五帝・三王、これらを天尊と号す。諸臣の頭目、万民の橋梁な
> り。
?儒教／ 数多くの臣下の指導者であり、すべての人民に幸せをもたらす架け橋である。
中国上古の伝説上の八人の聖なる帝王。
🌱伏羲(ふっき)網を発明して人間に漁猟を教え、易の八卦を作った。🌱神農は農耕を人間に教え、交易の道を開いた。🌱女?ﾍは黄土で人間を作り、天の破れを支えた
192: 宿命転換 [sage] 2025/03/14(金) 16:54:32.90 ID:f148VFzx(3/6)調 AAS
> 三皇已前は父をしらず、人皆禽獣に同じ。
> 五帝已後は父母を弁えて孝をいたす。
三皇以前の人々は自分の父を知ることがなく、人間でありながら動物となんら変わることがなかった。五帝の時代以後になると人々は父母を尊敬し、孝の倫理が行なわれるようになった。
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