【イエス】統合・修道スレ１０６【キリスト】

【イエス】統合・修道スレ１０６【キリスト】 (378ﾚｽ)
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349: 09/23(火)17:38 ID:igKavgtB(28/36) AAS
みなさん、お久しぶりです。

数年前にカトリック教会を離れ、
最近は
キリスト教の生活はありません。

その一方、近頃は
真言宗の阿字観瞑想に勤行を聞く事と、
ヴィパッサナー瞑想が日課です。

日本の曹洞宗の只管打坐も良いですが、
上座部仏教のヴィパッサナー瞑想
（摩訶止観の「観」にあたる「ビバシャナ瞑想」）は
省31

350: 09/23(火)17:38 ID:igKavgtB(29/36) AAS
大乗仏教は「悟り」って教えてるね。
南伝仏教は煩悩（怒り、貪欲、愚か）に
とらわれないようにと教える。

怒りを鎮める瞑想、貪欲を鎮める瞑想、
道理に合わない考え（愚かな考え）を
起こさないように瞑想をする。

怒りを鎮める瞑想について。

?一つの方法として、対抗思念として「慈悲の瞑想」をする。
私が幸せでありますように。
私の悩み苦しみが無くなりますように。
省26

351: 09/23(火)17:39 ID:igKavgtB(30/36) AAS
次の
?「サティ（念）」を入れ「ラベリング（言葉確認）」する瞑想を、
さらに、細かく説明すると。

まず、動作の実況中継をしながら、
サティ（念）とラベリング（言葉確認）を入れる訓練をする。

?ー１　歩く瞑想をする。
右足を着地したら心の中で「みぎ」と言う（内語して「みぎ」、と表現する）。
左足を着地したら心の中で「ひだり」と言う。
「みぎ」「ひだり」と言う間に、
歩いていてヒトやモノとぶつからない様に注意する。
省13

352: 09/23(火)17:39 ID:igKavgtB(31/36) AAS
怒りの煩悩は放置すると、殺人（殺生）にまで至る。

だから、お経を唱えるように「不殺生」と、
何回も自分に言い聞かせる。

なぜ、怒りが、そうなり易いかと言うと、自己防衛本能だから。

ふつう人間は、自分の思い通りにならないものに、怒りを感じる。
そして怒りを正当化し、殺人を正当化し、
自分は「正しい（形容詞）」と、いくつもの理由を、
過去の記憶から引き出そうとする。

中世カトリックの、異端審問や魔女狩りの殺人は、
自分（名詞）が「正しい（形容詞）」から始めた。
省3

353: 09/23(火)17:40 ID:igKavgtB(32/36) AAS
四無量心、慈悲喜捨のことば。

慈　生きとし生けるものが、幸せでありますように。
悲　生きとし生けるものの、悩みや苦しみがなくなりますように。
喜　生きとし生けるものの、願いが叶いますように。
捨　生きとし生けるものに、さとりの智慧があらわれますように。
（　生きとし生けるものが、煩悩の気持ちを捨てられますように。）

朝夕の勤行や、瞑想の後とか、
日常ふとあるごとに、各三編、唱えると良いとの事です。

スリランカ仏教シャム派の
スマナサーラ長老のヴィパッサナー瞑想の本にありました。
省8

354: 09/23(火)17:40 ID:igKavgtB(33/36) AAS
図説　「理趣経」入門　大栗道榮　すずき出版　2000円＋税

慈、いつくしみの心　（南伝の、友情とは違いますね）
悲、あわれみの心　（南伝の、救う心です）
喜、よろこびを与える心　（南伝の、ともに喜ぶです）
捨、わが身を捨ててひとを救う心　（南伝の、煩悩を捨てるです）

外国語と日本語の理解に差が生じてしまう。

どうしても翻訳の際にニュアンスに差が生じて、
漢字の意味で流布されてしまう危険性はある。

355: 09/23(火)17:41 ID:ZLqyZVfD(1) AAS
2chｽﾚ:psy
59儂
垢版 | 大砲
2025/08/16(土) 15:05:09.84ID:F38cEoPp
>>1
>>2
解釈論で喧嘩してますね、異常です。
カルト内部もまた、同じです。
言ってることと、やってることが違うから、
世間から敬遠されるのですよ。
省13

356: 09/23(火)17:41 ID:igKavgtB(34/36) AAS
図説　「理趣経」入門　大栗道榮　すずき出版　2000円＋税
ｐ２１８〜ｐ２２０

悟りへの道−−−菩薩行
菩薩行とは、このようなことです。

第一に四無量心という、四つの覚悟を決めます。それは、
”慈”という慈しみの心
”悲”という哀れみの心
”喜”という喜びを与える心
”捨”というわが身を捨てて人を救う心

第二に四重禁戒という四つの戒めをまもります。それは、
省24

357: 09/23(火)17:41 ID:igKavgtB(35/36) AAS
宇宙と一体になる！弘法大師空海の希少な遺法『阿字観』体験
| 『和空』修行と宿坊のポータルサイト
外部ﾘﾝｸ:wa-qoo.com

#367【高野山真言宗　仏前勤行次第】 : 大聖歡喜天宗　夜郎自大院　北斗法蓮
外部ﾘﾝｸ[html]:houren.doorblog.jp

癒しの響き〜仏前勤行次第〜 - YouTube
動画ﾘﾝｸ[YouTube]

358: 09/23(火)17:42 ID:igKavgtB(36/36) AAS
キリストに賛美。

359: 09/27(土)10:52 ID:tNZaUbeJ(1/20) AAS
主の平和。

360: 09/27(土)10:54 ID:tNZaUbeJ(2/20) AAS
AI による概要

ナショナリズムとは、
自国や自民族への強い愛着や連帯感を持ち、
国民や民族の統一・独立・繁栄を重視する思想や運動です。

共通の言語、文化、歴史、宗教などを基に、
国民国家の形成を推し進めたり、他国からの干渉を排除して
自国の独立を維持・強化したりする傾向があります。

しかし、過度なナショナリズムは
他国との対立を招く可能性もあるため、そのバランスが重要となります。

主な特徴と目的
省27

361: 09/27(土)10:55 ID:tNZaUbeJ(3/20) AAS
AI による概要

「グローバル」は地球全体を対象とするのに対し、
「インターナショナル」は国境を前提とした「国家間の」関係や事象を指します。
グローバルが国境を越えて「一体化」する概念である一方、
インターナショナルは各国の個性を尊重しながら「交流」する概念と言えます。

グローバル
語源:
「Globe（地球）」から来ており、文字通り「地球全体」を意味します。
意味:
地球規模で、国境を意識しない広範囲な事象や問題、
省24

362: 09/27(土)10:56 ID:tNZaUbeJ(4/20) AAS
インターナショナルを日本語で何といいますか？

AI による概要

「インターナショナル日本語」という言葉には、
主に
**「インターナショナルスクールにおける日本語」と、
「国際的な歌として歌われる『インターナショナル』」**
の2つの意味があります。

前者では、インターナショナルスクールでは日本語は外国語として扱われ、
十分な日本語力が身につかないことがあるという文脈で使われます。

後者では、社会主義・共産主義を象徴する歌であり、
省25

363: 09/27(土)10:56 ID:tNZaUbeJ(5/20) AAS
AI による概要

コスモポリテース（κοσμοπολίτης）とは、
古代ギリシャ語で「宇宙の市民」「世界市民」を意味し、
国境や民族の垣根を越え、全人類を一つの共同体とみなし、
互いに同胞として尊重する考え方（コスモポリタニズム）を指します。

これは、
古代ギリシャの哲学者キュニコス派のディオゲネスが使った言葉であり、
個人がポリス（国家）に縛られず、
世界全体の一員であるという思想から始まりました。

語源
省29

364: 09/27(土)10:57 ID:tNZaUbeJ(6/20) AAS
AI による概要

コスモポリタニズム（世界市民主義）とは、
国籍や民族といった枠を超え、
すべての人間を「世界の一員」として平等に扱い、
人類全体を一つの共同体とみなす思想です。
この考え方では、人は皆、地球の市民として互いに同胞であり、
自由で平等に扱われるべきだとされています。

主な特徴と背景

世界を共同体とみなす：
人間を人類という一つの大きな共同体の一員として捉えます。
省12

365: 09/27(土)10:58 ID:tNZaUbeJ(7/20) AAS
AI による概要

ヘレニズム思想とは、アレクサンドロス大王の東方遠征（前4世紀末）以降、
ギリシア文化とオリエント文化が融合して生まれた
ヘレニズム文化の中で展開された哲学思想です。

古典ギリシア哲学を継承・整理しつつ、
コスモポリタニズム（世界市民主義）の時代における
個人の生き方や心のあり方、幸福の追求に焦点を当てたものが多く、
ストア派、エピクロス派、懐疑派などの学派が代表的です。

主な特徴と主要な学派

古典哲学の継承と再評価:
省26

366: 09/27(土)10:59 ID:tNZaUbeJ(8/20) AAS
AI による概要

恋愛における「理性」とは、
本能や感情に流されず、事実を客観的に分析し、
論理的な思考で物事を判断する能力のことです。
この理性を応用し、相手の意見や感情を尊重しながら
対話を通じて関係を築く「対話的理性」は、
相互理解と共通の価値観を育むことで、
恋愛をより豊かにするでしょう。

理性の意味

感情に流されない性質:
省26

367: 09/27(土)10:59 ID:tNZaUbeJ(9/20) AAS
新約聖書の原語であるギリシャ語には、愛と訳される言葉が４つあります。

(1) 「アガペー」αγαπη・・これは、愛するに値しない者を愛する愛です。
無私の愛、犠牲的な愛、無条件の愛を意味します。「アガペー」は神の愛です。

◆アガペー（聖愛、神的愛）
……これは人間が神の像に似せて造られた不滅の霊を持つ尊いものであるゆえに愛する愛です。

(2) 「フィリア」φιλια・・これは、友情、友愛を意味します。
イエスのラザロに対する愛(ヨハネ11:3, 36)。イエスの(おそらくヨハネ)に対する愛(ヨハネ20:3)。
家族間に対する愛(マタイ10:37)にも用いられます。あたたかさ、親密さを表わすうるわしい言葉です。

◆フィリア（友愛、朋友愛）
……これは自分の好みに合い、自分と共通な場を持つ者に対する愛です。
省10

368: 09/27(土)11:01 ID:tNZaUbeJ(10/20) AAS
[ ４ ]　旧約聖書に見るヘブライ語の《愛》という言葉
_ 家田足穂のエキサイト・ブログ
外部ﾘﾝｸ:france1pen.exblog.jp

[アハベ＝愛]
愛情、好意、親切を意味し、性愛もふくむ広い意味の愛。

例「（神ヤーウエ）わたしはイスラエルが幼いときこれを愛した。」
（ホセア書 11, 1）

[へセド＝いつくしみ]
互いに義務をともなう愛。誠実で強いきずなで結ばれた愛。
神とイスラエルの親密な関係を示す、特徴的なことばです。
省16

369: 09/27(土)11:02 ID:tNZaUbeJ(11/20) AAS
口語訳聖書 - コリント人への第一の手紙
13:4愛は寛容であり、愛は情深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない、
13:5不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない。
13:6不義を喜ばないで真理を喜ぶ。
13:7そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。

370: 09/27(土)11:02 ID:tNZaUbeJ(12/20) AAS
＞プラトーンの先生がアテナイのソークラテース。

ソークラテースは「正」「美」「愛（善）」を
ポリス・アテナイの民衆と同じく座右銘として生きた。
そしてイエス・キリストのように死刑判決を受け入れ
アテナイ市民を全うした。

近代哲学では普通「真」「善」「美」をモットーとするが、
古代ギリシアでは「正」「美」「愛（善）」をモットーとした。
ポリス（都市国家）に生きる市民の理想は、
不正の裁きに対する正しい政治。人生や醜悪な最期とならない美的な生き方。
親愛（善）を生きる事であった。
省5

371: 09/27(土)11:03 ID:tNZaUbeJ(13/20) AAS
AA省

372: 09/27(土)11:04 ID:tNZaUbeJ(14/20) AAS
ロシア語でつかわれる罪について

宗教的「罪」は、грех：グリェーフ（グレーフ）と呼ぶ。
使い方として

?しかたない損も半々に（責任も半分こに）грех　пополам

?グリェーフを使う、若気の過ち　грехй　молодости
失敗・間違いの語を使う、若気の過ち　ощйбки　молодости

?彼を虐めるのは可哀想грех　его（彼を）обежить
アビジャ−チ（怒らせる：侮辱する）とあり、このことから、
法律ではなく生活上の罪、[を意味する。そこで]ロシア的な宗教的「罪」の使い方は
「神様を怒らせるような事をしでかした」「どっちの人間にもある過失」
省19

373: 09/27(土)11:04 ID:tNZaUbeJ(15/20) AAS
AI による概要

「罪と罰」は、フョードル・ドストエフスキーによるロシアの長編小説で、
貧しい学生が強欲な高利貸の老婆を殺害し、
その後に罪悪感と苦悩に苛まれる姿を描いています。

自己の「特別な人間」としての理論に突き動かされ犯した殺人の後、
主人公ラスコーリニコフは心理的葛藤に苦しみ、
やがて人権を侵害することの重大さを悟り、
ソーニャという女性との交流を通じて罪の意識を認め、
再生と贖罪の道を歩み始めます。

作品概要
省34

374: 09/27(土)11:07 ID:tNZaUbeJ(16/20) AAS
AI Overview

プラトンが著書『国家』で説いた哲人政治における国家は、
個人の魂の三つの要素（理性・気概・欲望）に対応する三つの階級から成り立っており、
これが理想国家の段階的な構造を示しています。
この階級構造の調和によって「正義」が実現されると考えられました。

哲人政治国家の三つの階級

統治者（哲人王）
役割: 国家全体を統治する者。
特徴: 個人の魂のうち「理性」が最も優れている人々で、真実と善の形相を知っている哲学者です。
徳: 「知恵」の徳を持つとされます。
省26

375: 09/27(土)11:08 ID:tNZaUbeJ(17/20) AAS
I Overview

哲人政治とは、
古代ギリシャの哲学者プラトンが著書『国家』で提唱した、
最高の知恵を持つ哲学者が国家を統治する政治思想です。
プラトンは、
政治的技術と哲学的な知識を兼ね備えた「哲人王」が国家を治めることが、
すべての市民にとって最大の幸福を保障する最善の政治形態だと考えました。

哲人政治の提唱者：
プラトン

提唱の背景:
省27

376: 09/27(土)11:08 ID:tNZaUbeJ(18/20) AAS
哲人政治への批判と現代的意義

絶対的権力:
哲人王に絶対的な権力が与えられるため、
独裁政治や全体主義につながる危険性が指摘されます。

非現実性:
知識だけで人々を統治できるという考えは非現実的であり、
現実の政治で実現することは困難とされています。
プラトン自身が現実の政治家と関わり、挫折した経験も知られています。

現代的意義:
哲人政治の思想は、知性と道徳性を兼ね備えた指導者の必要性を問いかけ、
省6

377: 09/27(土)11:09 ID:tNZaUbeJ(19/20) AAS
イスラエル首相が国連演説、各国代表団退席
外部ﾘﾝｸ:news.yahoo.co.jp

jdm********
11時間前
石破の時はもともと人がいない状態だったが、
ネタニヤフは「自分が演壇に立ったと同時に大勢の人がゾロゾロ退席して、
拍手まで起きてる」のを目の当たりにしてどう思ったか。
いつものように反ユダヤ主義だとか叫ぶのかね。

イスラエル軍は大量のスピーカーをガザに持ち込んで、
ガザの人にネタニヤフの演説を無理やり聞かせたそうだけど、
省3

378: 09/27(土)11:09 ID:tNZaUbeJ(20/20) AAS
イスラエル首相が国連演説、各国代表団退席
外部ﾘﾝｸ:news.yahoo.co.jp

*******
11時間前
各国が友好的かつ、イスラエルがテロ組織ハマスを
壊滅させようとしてることに理解を示して、
ハマスの武装解除とガザ地区実効支配解除を願い、
ハマスに対して強く降伏を促しつつ、
同時に戦闘行為の停止と
交渉による武装解除達成支援をするとかいい出したら、
省8

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