[過去ﾛｸﾞ] 【國體護持】占領憲法無效論 (1002ﾚｽ)
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227(2): 2021/01/05(火)20:45 ID:umvRvWU9(2/3) AAS
>>218
そもそも日本国憲法は無効、帝国憲法こそ日本の憲法だ、という主張を実現するためには
少しでも多くの人々の賛同を得なければならない
なぜなら現実の社会は日本国憲法によって運営され、国民はその恩恵を享受しているからである
少しでも多くの人々の賛同を得なければ「帝国憲法に基づく施政」に変更することはできぬのである
少しでも多くの人々の賛同を得るためには、少しでも多くの人々に自分の書く文章を読んでもらわねばならない
が、そこで使われている文字は学校でも習わない、社会でも触れることのない表記であり
省10
228: 2021/01/05(火)21:02 ID:kAOrEHHO(1/2) AAS
>>217
> 學術書等々に多く用ゐられたのは漢文訓読文。擬古文とは違ふ。
当たり前。それがどうした？
脈絡のない話を持ち出しても全く返しにならない。バカですか？ ｗ
> 正書法とは何を意味してゐるの歟解つてゐるのかい(笑)。
そのセリフ、何処かのハッタリ君に謹んで返上しよう。ｗ
省4
229(1): 2021/01/05(火)21:21 ID:kAOrEHHO(2/2) AAS
単に「読みにくい」だけでなく、「醜い」んだよね。
現代の口語文に旧字変換を施しても醜い現代文に化けるだけ。
ルー大柴がいくら英単語交じりで話しても英語にならないのと同じ。
母国語を汚す輩に憲法を語ってほしくない。
230(1): 2021/01/05(火)21:55 ID:umvRvWU9(3/3) AAS
Icihichi sirabenakereba sonoimiga wakaranaiyouna bunshouwo naze kakuhituyouga arunoka?
Kouiutokoroga,komyunikehshonnowakatteinai,komyshohdato iwareruyuen.
↑読めるか、と言われれば「読める」であろう？
だが、「読みやすいか」「読む気になるか」とは別の話であろう？
フンドシ君の書く文章も同じなのである
いや、ローマ字は学校で習って「読めるようになること」を要求され、社会にも随所に書かれていることを踏まえれば、
必要もなくローマ字で書くよりもさらにタチが悪いと言えよう
省3
231: 2021/01/06(水)00:16 ID:561FB/Is(1) AAS
褌言葉なんぞわざわざ使わなければならない意味が無いしな。
232: 2021/01/06(水)02:37 ID:okK5lZ09(1/4) AAS
>>223
明治維新は封建体制内での権力者交代劇でしかなかった
生まれは下級藩士、やってきたことは広域暴力団同士の殺し合いでしかなかった元勲たちがちゃっかり皇族、貴族、藩主たちと同列の『世襲華族』に納まって、
汝ら臣民は今日から将軍ではなく、天皇さまに仕えるのだぞ、異論は認めぬ！、と一方的に言っただけの代物が旧憲法
そんなものを未だにありがたがっているキ印が5ちゃんでは我が物顔とかカオスでしかない
233(1): 2021/01/06(水)06:32 ID:FREp9Chv(1/22) AAS
>>226
> こちらは普通に変換し、学校でも社会でも普通に使われている表意を用いている
ならば何うして句點が缺落してゐるのさ(笑)。
文の終が何處だか判らないだらう(笑)。
234(1): 2021/01/06(水)10:53 ID:okK5lZ09(2/4) AAS
天皇、法、大臣といった単語が同音でもその時期時代により全く意味の違う別物になっている、というのは「テセウスのパラドックス」という
これは「いわれのある古船を保存のために修理補修し続け、最後にはオリジナルの部分が皆無になってしまった。それでも元の船、と言えるのか」
アメリカには「ワシントン大統領の古い斧」というのがある
新品のピカピカの斧を、「この斧は、ワシントンが子供の頃から使い込み過ぎて、柄を取り替え、刃も交換した伝統ある銘品だ！」と口上を述べて叩き売りをする
天皇はまさにそれ
天皇家の祖先がカミサマだろうが天帝であろうが、はたまた暗殺者だろうといまはただの普通の人間
祖先とはまったくの別人、別人格
省1
235: 2021/01/06(水)11:16 ID:np7ROzaV(1/2) AAS
>>234
古代から天皇家が続いているって言っても
倭の五王の時代の子孫とは言い難い
中国の歴史には日本に関しては空白の4世紀から5世紀があるんだね？
3世紀は邪馬台国
急に隋書倭国伝に阿毎の王朝というのが出現して
タリシヒコとか阿毎タリシヒコとかいう王(皇帝？)が出現する
省8
236: 2021/01/06(水)11:30 ID:okK5lZ09(3/4) AAS
>>104
なにが法段階だ
法と名乗ってはいても、それを誰が制定し、適用される客体（国民）は誰なのか、なぜにそれに拘束されるのかの説明が欠けていれば現代における法ではない
帝国憲法とは、天皇が皇祖神に向って日本帝国の天皇統治を宣誓するというスタイルで、そこには臣民の同意などは皆無
いわば、統治される側の臣民の心得を並べたもの
現在の日本での法とは国民の権利自由の国全体での総和の増進と、個々人レベルでの幸福追求の可能性を援助促進し、不幸不都合を最小限に抑制解消するもの
全く違う
省1
237: 2021/01/06(水)11:34 ID:okK5lZ09(4/4) AAS
ふんどしの毎度のコピペ
（>>23）とそれを全否定する>>33を読み比べると、23は丸っきりのアホ
>>84は爆笑
238(2): 2021/01/06(水)13:41 ID:np7ROzaV(2/2) AAS
>>33
日本が帝国憲法に復古するには
サンフランシスコ平和条約を破棄しなければならないわけですね？
そうすると旧枢軸国だった日本が
連合国(国連)の敵国条約が自動発動
日本は米国や旧ソ連や中国やイギリスやフランスから攻撃をされてしまうわけですね
239: 2021/01/06(水)17:21 ID:Az26P7hu(1) AAS
>>238
その通り
現に中国は、ロシアなどとの会合でサンフランシスコ平和条約を改定し、日本の領土の南端を九州島に限定し沖縄を外すべき、などと発言している
240(1): 2021/01/06(水)19:18 ID:FREp9Chv(2/22) AAS
>>226
> いったい「何がどうだから」こちらのことだということになるのか、何の説明もないな
> こういうのを「ガキの屁理屈」という
文章を熟く讀返せば宜いのでは(笑)。
> 日本国憲法原文がそうだということと、「社会で学校で普通に使われていない」ということは何の関係も無い
> そして、日本国憲法を学校で習う場合には、現代表記でない文字にはちゃんと「読み仮名」が振ってある
> キミの書く愚文と同じにしてもらっては困るのだ
省12
241(2): 2021/01/06(水)19:31 ID:FREp9Chv(3/22) AAS
>>227
> そもそも日本国憲法は無効、帝国憲法こそ日本の憲法だ、という主張を実現するためには
> 少しでも多くの人々の賛同を得なければならない
｢無效｣の意味が判つてゐないのかな。
法の效力は人の多寡で決まる者では無いが(笑)。
> なぜなら現実の社会は日本国憲法によって運営され、国民はその恩恵を享受しているからである
其は有效の定義では無い(笑)。
省13
242(1): 2021/01/06(水)19:42 ID:FREp9Chv(4/22) AAS
>>227
> 「 読 む 側 の こ と を 考 え な い 」 「 相 手 の こ と を 考 え な い 」 と い う 姿 勢 が 丸 出 し な の で あ る
讀む側の縡を考へればこそ正しい表記を用ゐる可きでは無いのかね(笑)。
> そんな人間が、賛同を得られるとでも思っているのかね
御前の贊同は別に必要としてゐないのでは(笑)。
> 少しでも多くの人に読んでもらおうという気がまったくない、読む人・相手のことをまったく考えない
省3
243(1): 2021/01/06(水)19:48 ID:FREp9Chv(5/22) AAS
>>229
国語とは抑何なの歟を一から勉強したはうが宜いのでは(笑)。
山田孝雄・國語の本質
外部ﾘﾝｸ:ja.scribd.com
山田孝雄・國語尊重の根本義
外部ﾘﾝｸ:ja.scribd.com
山田孝雄・國語學史
省24
244(1): 2021/01/06(水)19:52 ID:FREp9Chv(6/22) AAS
>>230
全く論點が違ふ(笑)。
漢字假名交じり表記と表音表記たる羅馬字表記とを混同してゐるの歟(笑)。
245(2): 2021/01/06(水)20:43 ID:Io9UTS+6(1/13) AAS
>>233
では要望に応えて、読点をつけて差し上げよう。
>>240
>文章を熟く讀返せば宜いのでは(笑)。
はい、「何がどうだから」こちらのことだということになるのか、結局は何の説明もできず。
>要は御前が無智と云ふ丈の話では無い歟(笑)。
その「智」とは、いったいどこで要求される「智」なのか？
省13
246: 2021/01/06(水)20:43 ID:FREp9Chv(7/22) AAS
>>238
媾和條約の效果
第一、戰爭終了の時期。
條約の全權委員に依る調印と共に戰爭を終了し、一般の平和關係を囘復し、戰時の非常關係を支配する戰時國際法規及び特に戰時に於て、有效なる條約は行はれざるに至る。
第二、平和關係に囘復
第三、戰爭原因の消滅
第四、現有?態の維持。
省6
247(2): 2021/01/06(水)20:57 ID:Io9UTS+6(2/13) AAS
>>241
>>242
>法の效力は人の多寡で決まる者では無いが(笑)。
現実に日本国憲法を前提に社会が回り、日本国憲法に基づいて制定された法令によって世の中が動いている。
つまり現実に「日本国憲法の効力は日本人の生活に及んでいる」のであり、キミがいくら喚いてもこの現実は変わらぬ。
いくら無効論が正しかろうと、現実に「日本国憲法」を前提に社会が動いている以上、
多くの人々がまず「無効論」というものを認識し、知るところから始めなければ、「帝国憲法による施政」になどできぬのだ。
省14
248(1): 2021/01/06(水)20:58 ID:wQ9YXRKY(1/2) AAS
>>243
虚勢を張ったり、無理に背伸びしてみても、無知・無教養をさらけ出すだけ。
お前はまず、この辺りから勉強しなさい。
外部ﾘﾝｸ:www.kinokuniya.co.jp
249(1): 2021/01/06(水)20:59 ID:FREp9Chv(8/22) AAS
>>245
> はい、「何がどうだから」こちらのことだということになるのか、結局は何の説明もできず。
自分の發言は自分で讀返せば宜いだらうに(笑)。
> その「智」とは、いったいどこで要求される「智」なのか？
御前は誰かから其の表記を要求されてゐるのかい(笑)。
> 学校でも習わない、
省14
250(1): 2021/01/06(水)21:01 ID:FREp9Chv(9/22) AAS
>>245
> 「笑う」は、「笑う動機」が「嘲る」に固定されているわけではない、
誰も一言もそんな縡は言つてゐない(笑)。
251: 2021/01/06(水)21:02 ID:FREp9Chv(10/22) AAS
>>247
外部ﾘﾝｸ:imgur.com
無效とは御前の云ふ實效性の問題では無い(笑)。
252(1): 2021/01/06(水)21:05 ID:FREp9Chv(11/22) AAS
>>247
> 読んでもらえねば話にならぬだろう？
誰も讀めとは強制してゐないが(笑)。
> 何も違わぬ。
> 「『読める』と『読みやすい』は違う」という話である。
> キミはこちらが何を言わんとしているか、まったく理解できておらぬ。
違ふさ(笑)。
省1
253(1): 2021/01/06(水)21:09 ID:FREp9Chv(12/22) AAS
>>248
其ならば普通に此方から學ぶよ(笑)。
木枝?一･高等口語法講義
外部ﾘﾝｸ:www.scribd.com
山田孝雄・日本文法學概論
外部ﾘﾝｸ:ja.scribd.com
254(1): 2021/01/06(水)21:28 ID:Io9UTS+6(3/13) AAS
>>249
>自分の發言は自分で讀返せば宜いだらうに(笑)。
「読み返せ」と言っただけで「おまえのことだ」になるわけもなし、口先だけのハッタリである。
>御前は誰かから其の表記を要求されてゐるのかい(笑)。
その表記を「読むこと」を要求されているであろう？
>古文で假名遣は習ふ(笑)。
省11
255(1): 2021/01/06(水)21:34 ID:Io9UTS+6(4/13) AAS
>>250
>誰も一言もそんな縡は言つてゐない(笑)。
そうであろう？
となると、「発話者がなぜ笑っているのか」を、「笑」では表現できないのである。
「笑った意図」「笑った理由」を正確に伝えることができないのである。
正字正仮名を用いる理由として「より正しく表現できる」と言っておきながらコレである。
>>252
省13
256(1): 2021/01/06(水)21:40 ID:FREp9Chv(13/22) AAS
>>254
> その表記を「読むこと」を要求されているであろう？
遣ふ縡すら強制されてもゐないのにかい(笑)。
> 「變體」「當用」「社會」などという文字・表記など習わぬ、覚えることを要求されぬ。
習つた縡が何うして凡て何だい(笑)。
御前には自分で知らうと云ふ自主的な智的好奇心すら無いの歟(笑)。
｢要求｣を前提とするなんて隨分と受動的だな(笑)。
省12
257(1): 2021/01/06(水)21:47 ID:FREp9Chv(14/22) AAS
>>255
> そうであろう？
> となると、「発話者がなぜ笑っているのか」を、「笑」では表現できないのである。
> 「笑った意図」「笑った理由」を正確に伝えることができないのである。
> 正字正仮名を用いる理由として「より正しく表現できる」と言っておきながらコレである。
話が?合つてゐない(笑)。
> 気の毒だが、「無効」と言っただけでは社会は今のまま、何も変わらぬ。
省8
258(1): 2021/01/06(水)21:54 ID:Io9UTS+6(5/13) AAS
>>256
>遣ふ縡すら強制されてもゐないのにかい(笑)。
使っているのはキミであり、「読む者」に「いちいち調べなければならぬ文字」を読むことを要求しているのもキミである。
>御前には自分で知らうと云ふ自主的な智的好奇心すら無いの歟(笑)。
普通に書けば、そんな好奇心を持たぬ者にもきちんと伝えることができるのに、そうしないのであろう？
だから、「より多くの人に伝わる文章」を書くことのできぬ、コミュ障なのである。
>畢竟御前は自分丈で認識しうる狹い社會の範疇の話しかしてゐない(笑)。
省12
259(2): 2021/01/06(水)21:58 ID:Io9UTS+6(6/13) AAS
>>257。
>話が?合つてゐない(笑)。
しっかり噛み合っている。
キミは「より正しく表現する」ということをしていないのである。
>何か勘違してゐないかい(笑)。
>無效論の主張は社會を變へる爲では無いのだがね(笑)。
つまり、「ただ言ってみただけの自己満足」「公開オナニー」で決定だな。
省8
260: 2021/01/06(水)21:59 ID:wQ9YXRKY(2/2) AAS
>>253
そんな子供だましの駄本を読んでも勉強にはならない。
せめてこれぐらいは読んでおけ。
外部ﾘﾝｸ:books.rakuten.co.jp
261: 2021/01/06(水)22:00 ID:Io9UTS+6(7/13) AAS
「占領憲法無効論」とは、「無効だ」と「ただ言ってみただけ」の自己満足。
これで決定らしい。
262(1): 2021/01/06(水)22:01 ID:FREp9Chv(15/22) AAS
>>258
> 使っているのはキミであり、「読む者」に「いちいち調べなければならぬ文字」を読むことを要求しているのもキミである。
讀む讀まぬは御前個人の裁量の範圍だが(笑)。
> 普通に書けば、そんな好奇心を持たぬ者にもきちんと伝えることができるのに、そうしないのであろう？
> だから、「より多くの人に伝わる文章」を書くことのできぬ、コミュ障なのである。
破格の文法、誤つた假名遣等々での文章でしか會話が出來ぬ御前は文盲かい(笑)。
> 逆である、キミは狭い社会でしか通用せぬ文字を「広い社会」で使おうとするコミュ障なのだ。
省13
263(1): 2021/01/06(水)22:06 ID:FREp9Chv(16/22) AAS
>>259
> しっかり噛み合っている。
> キミは「より正しく表現する」ということをしていないのである。
全く趣旨が違ふ(笑)。
> つまり、「ただ言ってみただけの自己満足」「公開オナニー」で決定だな。
相變らず妄想丈で終かい(笑)。
> 先にも述べたとおり、その「学力」とは「一般社会の不特定多数」に要求される学力ではないのである。
省3
264(1): 2021/01/06(水)22:07 ID:FREp9Chv(17/22) AAS
>>259
> その智識を主体的に得るということを、この社会は要求していないのである。
> 「●●というアイドルの誕生日とかスリーサイズとかデビュー曲を知ること」を社会が要求していないのと同じである。
そりやあそうさ(笑)。
其は何処迄も御前個人の爲人の問題だから(笑)。
265(1): 2021/01/06(水)22:13 ID:Io9UTS+6(8/13) AAS
>>262
>讀む讀まぬは御前個人の裁量の範圍だが(笑)。
その通り、そして読もうと思ったらいちいち調べねばならぬのだ、普通に書けばそんな必要もないものを。
そういう文章を垂れ流す、これすなわち「コミュ障」なのである。
>破格の文法、誤つた假名遣等々での文章でしか會話が出來ぬ御前は文盲かい(笑)。
気の毒だが、現代社会の現代人はその表記で意思疎通ができている。
一般的現代人ができる意思疎通が、キミはできぬのだろう？
省11
266(1): 2021/01/06(水)22:16 ID:Io9UTS+6(9/13) AAS
>>263
>全く趣旨が違ふ(笑)。
何がどう違うのか、説明がまったくない。
>相變らず妄想丈で終かい(笑)。
「ただ言ってみただけの自己満足」「公開オナニー」ではないのなら、何のために無効論を唱えているのかね？
>だから其は御前個人の勝手な價値觀でしか無い(笑)。
省6
267(1): 2021/01/06(水)22:40 ID:FREp9Chv(18/22) AAS
>>265
>>266
何か自分を社會の代辯者乃至は中心のやうに思つてゐるやうだけど、御前の思ひ描く社會なんぞ此方の知つた縡では無い(笑)。
268(1): 2021/01/06(水)22:55 ID:Io9UTS+6(10/13) AAS
>>267
そうだろう、そうだろう。
「誰もが習う表記がある」にも関わらず、それを放棄し、学校でも習わぬ、社会でも要求されぬような表記を多用し、
「普通に書いた方が、より多くの人が読める」という指摘に対しても「知ったことか」というのがキミのスタンスなのだろう？
だから「コミュ障帝国ヲタの自己満足」だというのである。
269(1): 2021/01/06(水)23:25 ID:FREp9Chv(19/22) AAS
>>268
御前は結局何も判つてゐない(笑)。
現代表記は唯の｢目安｣でしか無い縡を(笑)。
270(1): 2021/01/06(水)23:31 ID:Io9UTS+6(11/13) AAS
>>269
「目安」ではない。
学校で習い、社会でも用いるのは「代弁」であって「代辯」ではない。
「代弁」という「誰もが習う表記がある」にも関わらずそれを放棄し、「代辯」のように学校でも習わぬ、社会でも要求されぬ表記を多用し、
「普通に『代弁』と書いた方が、より多くの人が読める」という指摘に対しても「知ったことか」というのがキミのスタンスなのだろう？
だから「コミュ障帝国ヲタの自己満足」だというのである。
271(2): 2021/01/06(水)23:38 ID:FREp9Chv(20/22) AAS
>>270
常用漢字表（平成22年内閣告示第2号）
内閣告示
内閣告示第二号
一般の社会生活において現代の国語を書き表すための漢字使用の目安を、次の表のように定める。
外部ﾘﾝｸ[html]:www.bunka.go.jp
前 書 き
省12
272(1): 2021/01/06(水)23:40 ID:FREp9Chv(21/22) AAS
>>271
１ この表は、法令、公用文書、新聞、雑誌、放送など、一般の社会生活において、現代の国語を書き表す場合の漢字使用の目安を示すものである。
２ この表は、科学、技術、芸術その他の各種専門分野や個々人の表記にまで及ぼそうとするものではない。
（略）
４ この表は、過去の著作や文書における漢字使用を否定するものではない。
５ この表の運用に当たっては、個々の事情に応じて適切な考慮を加える余地のあるものである。
（略）
273(1): 2021/01/06(水)23:51 ID:Io9UTS+6(12/13) AAS
>>271
>>272
その「告示」自体がガッツリと「現代表記」で書かれ、正字正仮名が用いられていないという事実こそが、
「より多くの人に読まれ、理解されるためには現代表記が必要」という何よりの証左なのである。
そして、この「告示」は
キミが多用する文字は学校でも習わぬ、新聞や雑誌、各取説、行政からのお達し、契約書で使われぬという事実を否定するものではない。
それはすなわち、「社会が読むことを要求していない」「読めない人が当然、いる」を否定するモノではない。
省2
274(1): 2021/01/06(水)23:52 ID:Io9UTS+6(13/13) AAS
ところで、「ただ言ってみただけの自己満足」「公開オナニー」ではないのなら、何のために無効論を唱えているのかね？
キミはこの問いにはまったく答えることができぬようだな。
275(1): 2021/01/06(水)23:56 ID:FREp9Chv(22/22) AAS
>>273
２ この表は、科学、技術、芸術その他の各種専門分野や個々人の表記にまで及ぼそうとするものではない。
276(1): 2021/01/07(木)00:05 ID:6ZLF6zgV(1/3) AAS
>>275
>個々人の表記にまで及ぼそうとするものではない。
「書く自由がある」は当然にある。
それに対して、「より多くの人にとって読みやすい表記を、キミは『わざわざ、敢えて』放棄している」という指摘をする自由も当然にある。
「書く自由がある」は「誰でも読める」にはならぬ。
つまり、「コミュ障帝国ヲタの自己満足」を否定できる材料にはならぬ。
277: 2021/01/07(木)00:06 ID:6ZLF6zgV(2/3) AAS
× 「書く自由がある」は当然にある。
○ 「書く自由」は当然にある。
278(1): 2021/01/07(木)00:07 ID:vQcT/2i/(1/18) AAS
>>276
相變らず莫迦だな(笑)。
内閣告示は國民に強制させる爲に發令される者では無い(笑)。
>>274
無效論は唯の手段に過ぎぬ(笑)。
279(1): 2021/01/07(木)00:14 ID:6ZLF6zgV(3/3) AAS
>>278
>内閣告示は國民に強制させる爲に發令される者では無い(笑)。
馬鹿はキミだ。
どこから「強制」が出てくるのかね？
誰が「強制性」について触れたのかね？
>無效論は唯の手段に過ぎぬ(笑)。
「目的」があっての「手段」であろうに。
省2
280: 2021/01/07(木)03:22 ID:Bck3JLfs(1) AAS
>>241
>法の效力は人の多寡で決まる者では無い
人の多寡、なとどいう散文的な表現を使っている時点でふんどしには法学の素養がないと分かる
法の効力、などという大上段から語るほどの知識も持ち合わせていないくせに大言壮語もいいところだ
人の多寡で決まるのではないと言っておきながら、それならなんで決まるのか自説は述べずに相手の否定だけで誤魔化す、というのもお決まりのふんどしのやり口
もう、飽きた
簡単に教えてやる
省3
281(1): 2021/01/07(木)05:49 ID:vMnNwYfy(1) AAS
「無效論の主張は社會を變へる爲では無いのだがね(笑)。」
すでにこのような↑見解をいただいており、無効論とは社会を変えるためのものなどではないということである。
すなわち「占領憲法無効論」とは「帝国ヲタが自己満足のためにただ言ってみただけ」だということが推察される。
要するにこのスレ自体、壮大な「公開オナニー」の会場なのである。
282: 2021/01/07(木)07:15 ID:SIdB0+LN(1) AAS
褌愛好者オッサンくゐかうの公開オナニーキモっ。
283: 2021/01/07(木)07:16 ID:LVoUh6xL(1/3) AAS
着物愛好家の人達から支持を得ているのでしょうか？
284: 2021/01/07(木)07:17 ID:LVoUh6xL(2/3) AAS
無論帝国憲法に復帰するべき論と
着物愛好家の人達からの支持がという意味ですが
285(2): 2021/01/07(木)19:46 ID:vQcT/2i/(2/18) AAS
>>279
> 馬鹿はキミだ。
> どこから「強制」が出てくるのかね？
> 誰が「強制性」について触れたのかね？
強制でも無く且つ唯の目安でしか無いだから、｢ボクちやん読めないんだもん｣は唯の無智に依る無恥の遠吠(笑)。
> 「目的」があっての「手段」であろうに。
> 「社会を変えるつもりはない」のであれば、いったい何が「目的」なのかと問うている。
省5
286(1): 2021/01/07(木)20:00 ID:I+twFty9(1) AAS
>>285
HUNDOSHI发的蠢帖越多，社会就会承认 "立宪派很蠢"。
287: 2021/01/07(木)20:24 ID:vQcT/2i/(3/18) AAS
>>286
普通に國語で書けば(笑)。
288(2): 2021/01/07(木)20:53 ID:X/oCtv+w(1/13) AAS
>>285
>強制でも無く且つ唯の目安でしか無いだから、｢ボクちやん読めないんだもん｣は唯の無智に依る無恥の遠吠(笑)。
その「智」とは、いったいどこで要求される「智」であるか？
学校では習わぬ、新聞・雑誌・行政発行の書類・製品の取説・契約書・案内表示等にも使われぬ、
すなわち一般社会に生きる不特定多数の一般人には要求されぬ「智」であり、
限られた職種または「帝国ヲタどうしの馴れ合いの会話」にしか要求されぬ「智」なのである。
キミの言う「無智」とは、ローカル線の車輪の規格を知らぬ者に「無知」と言い放つ鉄ヲタと同レベルの言なのである。
省8
289(2): 2021/01/07(木)21:07 ID:vQcT/2i/(4/18) AAS
>>288
> その「智」とは、いったいどこで要求される「智」であるか？
｢要求｣とは意味不明(笑)。
> 学校では習わぬ、新聞・雑誌・行政発行の書類・製品の取説・契約書・案内表示等にも使われぬ、
普通に使はれてゐる縡は疾うに説明濟(笑)。
御前が單純に知らぬ丈だらう(笑)。
> すなわち一般社会に生きる不特定多数の一般人には要求されぬ「智」であり、
省10
290(1): 2021/01/07(木)21:26 ID:vQcT/2i/(5/18) AAS
>>288
抑御前が普段常用する漢字及び御前が知るうる漢字なんて者は何處の誰も知らぬよ(笑)。
誰が御前なんかを忖度して文章なんか書くかよ(笑)。
正直御前の文章は俺には全く判り難いのだが(笑)。
291(1): 2021/01/07(木)21:28 ID:X/oCtv+w(2/13) AAS
>>289
>｢要求｣とは意味不明(笑)。
「要求」の意味がわからぬとは、それこそ「学力不足」「勉強不足」である。
> 学校では習わぬ、新聞・雑誌・行政発行の書類・製品の取説・契約書・案内表示等にも使われぬ、
>普通に使はれてゐる縡は疾うに説明濟(笑)。
学校で習わぬ、内閣告示にも使われぬ、洋画の字幕にもテレビのテロップにも使われぬ。
社会ではそのような文字の読み・理解は要求されておらぬのだ。
省10
292(3): 2021/01/07(木)21:36 ID:X/oCtv+w(3/13) AAS
>>289
>類推も儘ならぬのならば相當頭が弱いのだらうな(笑)。
普通に書けば「類推」の必要もないにも関わらず、「わざわざ」変換ソフトを通して「敢えて」類推を要する文章を書く、
これがまさに「コミュニケーションのできないコミュ障」の証。
>變へたのは占領憲法體制のはうである(笑)。
そのような擦り変えの詭弁など通用せぬ。
日本国憲法の施行によって社会が「変わった」のは戦後間もない頃。
省12
293(1): 2021/01/07(木)21:58 ID:vQcT/2i/(6/18) AAS
>>291
> 「要求」の意味がわからぬとは、それこそ「学力不足」「勉強不足」である。
違ふさ(笑)。
御前の發言の意圖が不明なのさ(笑)。
> 学校で習わぬ、内閣告示にも使われぬ、洋画の字幕にもテレビのテロップにも使われぬ。
> 社会ではそのような文字の読み・理解は要求されておらぬのだ。
其が御前の言語世界の凡てなのかい。
省15
294(3): 2021/01/07(木)22:14 ID:vQcT/2i/(7/18) AAS
>>292
> そのような擦り変えの詭弁など通用せぬ。
｢変え｣とは｢變へ｣なんだらうなあと云ふ類推が必要。
｢變ふ｣とは本來｢ハ行下二段活用動詞｣なので、其の連用形である｢變へ｣の縡を云ひたいのだらうと云ふ類推が必要となる。
｢詭弁｣の｢弁｣字は本來｢かんむり｣と云ふ意味で、本來此の場合に用ゐる可き｢辯｣字に相當する意味は全く無いが、恐らく同じ｢ベン｣と云ふ音讀が同じ｢弁｣字を代用字として用ゐてゐるのだらうと云ふ類推が必要。
> 日本国憲法の施行によって社会が「変わった」のは戦後間もない頃。
日本国憲法と云ふ名稱の法は何處にも存在しない。
省12
295(2): 2021/01/07(木)22:18 ID:vQcT/2i/(8/18) AAS
>>292
> 「より多くの人が読める文章を書こうとしない」これすなわち、「コミュニケーションのできないコミュ障」なのである。
｢読める｣では無く｢讀ましめる｣が適當。
｢書く｣は｢カ行四段活用動詞｣。
｢書こう｣のやうな｢オ段｣は固より國語には存在しない。
｢すなわち｣では無く｢すなはち｣。
> 別に忖度する必要はない、キミはキミで自由に書けばよろしい。
省2
296: 2021/01/07(木)22:20 ID:vQcT/2i/(9/18) AAS
>>294
｢あらう｣と云ふ表記は文法的には破格である。
↓
｢あろう｣と云ふ表記は文法的には破格である。
297: 2021/01/07(木)22:21 ID:vQcT/2i/(10/18) AAS
>>295
｢読める｣では無く｢讀ましめる｣が適當。
↓
｢読める｣では無く｢(に)讀ましめる｣が適當。
298(1): 2021/01/07(木)22:34 ID:X/oCtv+w(4/13) AAS
>>293
>御前の發言の意圖が不明なのさ(笑)。
そうかそうか、キミは「意味不明」と「意図不明」を間違えちゃった、ということか。
「要求」についてはあとで詳しく説明して差し上げよう。
>隨分と狹い世界だな(笑)。
>もつと廣い視野を持てよ(笑)。
>御前の見聞が量が尠い乃至は狹いと云ふ縡さ(笑)。
省13
299(2): 2021/01/07(木)22:39 ID:X/oCtv+w(5/13) AAS
>>294
ついに壊れたか。
いくら「正しい正字正仮名講座」を繰り広げようと、「世の中がそれを要求しているか否か」とは何の関係もない話である。
「世の中が要求していないゆえに読めぬ人もいる文字を垂れ流すコミュニケーション障害」とは何の関係もない話である。
>｢変え｣とは｢變へ｣なんだらうなあと云ふ類推が必要。
「変え」は義務教育で習う言葉であり、｢變へ｣よりも先に触れる言葉である。
よって、そんな類推を必要とする者は、「学校で習う漢字が身に付いていない者」なのである。
省9
300(1): 2021/01/07(木)22:42 ID:X/oCtv+w(6/13) AAS
>>295
>｢読める｣では無く｢讀ましめる｣が適當。
まだ壊れているか。
キミの「なんちゃって文法講座」「なんちゃって正字正仮名講座」をいくら繰り広げようと、
、「世の中がそれを要求しているか否か」とは何の関係もない話である。
「世の中が要求していないゆえに読めぬ人もいる文字を垂れ流すコミュニケーション障害」とは何の関係もない話である。
>自由と云ふ概念は｢無制限の可能域｣を意味しない。
省1
301(1): 2021/01/07(木)23:03 ID:vQcT/2i/(11/18) AAS
>>298
> そうかそうか、キミは「意味不明」と「意図不明」を間違えちゃった、ということか。
御前は｢意味｣と｢意圖｣との辨別も出來ないのかい(笑)。
> その「狭い部分」から「外」にはみ出ている世界はどんな世界かというと、「社会の不特定多数が踏み入れぬ世界」なのである。
> その世界のモノを不特定多数が利用する場で垂れ流す、これまさに「コミュ障害帝国ヲタの自己満足」なのである。
其は廣い世界を知らぬ戰後體制下での引籠腦の戲言(笑)。
> 「体制を変える」という文章を書くということは、読む人に「体制」「変える」の意味を理解するということを要求するということである。
省6
302(1): 2021/01/07(木)23:05 ID:vQcT/2i/(12/18) AAS
>>299
> いくら「正しい正字正仮名講座」を繰り広げようと、「世の中がそれを要求しているか否か」とは何の関係もない話である。
> 「世の中が要求していないゆえに読めぬ人もいる文字を垂れ流すコミュニケーション障害」とは何の関係もない話である。
世の中の凡ての人は御前と一?だと思つてゐるのかい(笑)。
> 「変え」は義務教育で習う言葉であり、｢變へ｣よりも先に触れる言葉である。
> よって、そんな類推を必要とする者は、「学校で習う漢字が身に付いていない者」なのである。
學校?育が誤であると云ふ縡に早く氣附くと宜いねえ(笑)。
省1
303(1): 2021/01/07(木)23:06 ID:vQcT/2i/(13/18) AAS
>>300
選ぶ辭が幼稚だよな(笑)。
304(1): 2021/01/07(木)23:13 ID:X/oCtv+w(7/13) AAS
>>301
>御前は｢意味｣と｢意圖｣との辨別も出來ないのかい(笑)。
「意図」と書くべきところを間違えて「意味」と書いたのはキミだろうに。
> その「狭い部分」から「外」にはみ出ている世界はどんな世界かというと、「社会の不特定多数が踏み入れぬ世界」なのである。
> その世界のモノを不特定多数が利用する場で垂れ流す、これまさに「コミュ障害帝国ヲタの自己満足」なのである。
>其は廣い世界を知らぬ戰後體制下での引籠腦の戲言(笑)。
戦後体制下で生まれ育ち、戦後体制下の漢字教育しか受けておらぬ、正字正仮名にはほとんど触れぬ者が大半であるこの社会で
省11
305(1): 2021/01/07(木)23:17 ID:vQcT/2i/(14/18) AAS
>>299
> はい、擦り変え。
> 「社会を変えるのか、変えないのか」はどこへ行った？
何處に｢日本國憲法｣つて書いてあるんだい(笑)。
普通一般的には法文に｢略字｣は遣はぬのさ。
外部ﾘﾝｸ:imgur.com
外部ﾘﾝｸ:imgur.com
306(1): 2021/01/07(木)23:17 ID:X/oCtv+w(8/13) AAS
>>302
>世の中の凡ての人は御前と一?だと思つてゐるのかい(笑)。
学校では習わない、学校では習わない、社会にも、その文字を使った公式文書はほとんどない、社会が読むことを要求していない、
よって、「読めない人も当然にいる」という事実に基づく理屈を延べている。
>學校?育が誤であると云ふ縡に早く氣附くと宜いねえ(笑)。
学校教育が誤であろうとなかろうと、「多くの人が触れることのない文字」であるという事実は変わらぬ、
よって、「キミはコミュニケーション障害だ」とする理屈も変わらぬ。
省3
307(1): 2021/01/07(木)23:21 ID:X/oCtv+w(9/13) AAS
>>305
>普通一般的には法文に｢略字｣は遣はぬのさ。
道路交通法
外部ﾘﾝｸ:elaws.e-gov.go.jp
外部ﾘﾝｸ[pdf]:www.moj.go.jp
「国」という文字がしっかり使われている。
「國」ではない。
省2
308(1): 2021/01/07(木)23:23 ID:vQcT/2i/(15/18) AAS
>>304
> 「意図」と書くべきところを間違えて「意味」と書いたのはキミだろうに。
意圖も判らねば當然意味も解らぬ(笑)。
> 戦後体制下で生まれ育ち、戦後体制下の漢字教育しか受けておらぬ、正字正仮名にはほとんど触れぬ者が大半であるこの社会で
> キミの言う「広い世界」とやらで使用される文字は「読めぬ・理解できぬ」という者が少なからずいるのである。
> その世界の不特定多数が利用する場で、正字正仮名を多用する文章を垂れ流す、これすなわち
> 「より多くの人に読んで理解してもらう」ということを完全に放棄したコミュニケーション障害なのである。
省11
309(1): 2021/01/07(木)23:27 ID:vQcT/2i/(16/18) AAS
>>306
> 学校では習わない、学校では習わない、社会にも、その文字を使った公式文書はほとんどない、社会が読むことを要求していない、
> よって、「読めない人も当然にいる」という事実に基づく理屈を延べている。
だから御前の狹い社會なんぞ知つた縡では無いつて(笑)。
> 学校教育が誤であろうとなかろうと、「多くの人が触れることのない文字」であるという事実は変わらぬ、
> よって、「キミはコミュニケーション障害だ」とする理屈も変わらぬ。
さう思ひ込んでゐるのは御前丈かもよ(笑)。
省7
310(3): 2021/01/07(木)23:29 ID:X/oCtv+w(10/13) AAS
>>308
>意圖も判らねば當然意味も解らぬ(笑)。
であるなら当然「意図がわからぬから意味がわからぬ」と書かねばならぬのに、キミはそれができなかったわけだ。
>殘念だが?育丈が漢字を知りうる場では無い(笑)。
残念だが、不特定多数が利用する５ｃｈの掲示板を見れば、そのような文字を使用している者と使用していない者の数の差は歴然。
テキトーなＨＰにアクセスして書いてある文字を読めば、正字正仮名を用いた文章と用いない文章の量の差は歴然。
書店でテキトーな書籍を手にして中を見れば、正字正仮名で書かれた書籍とそうでない書籍の量の差は歴然。
省8
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