poemの宗教の解明をしてみる物理板〜参戦あり〜【痛】 (513ﾚｽ)
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283: poem 06/12(木)16:27 ID:HtjvSrgZ(1/26) AAS
数学板自治スレ
物理板自治スレ
オカ板自建スレ
に
1レスにて宣言した通り
宗教解明久し振りに進展したぜ！
284: poem 06/12(木)16:30 ID:HtjvSrgZ(2/26) AAS
今回の進展はメイン有理由
久し振りに有理由って言ったな
神道
天理教
金剛禅
旧約
儒教
省8
285: poem 06/12(木)16:36 ID:HtjvSrgZ(3/26) AAS
サブジーニアス、準天才を
自分このように考えてた。到達点がここまでだった
「巷で天才と言われてる人間は大半が準天才であり本当の天才は一部。準天才と天才を見分けること。これが「理系優勢の世界を救うのは文系研究の成長で頭ひっ叩け」のパンドラの危険は民度の上昇にて防ぐこと」
というサブジーニアス自体にはこの着想のみで
サブジーニアスを旧約とは結びつく解明がなかった
旧約自体は「善と悪を別けた下で善」「原罪とは実力と善性の及ばぬを原罪だが原罪と言い下されないが及ぶの怠慢は沙汰を受ける」
という解明だった。というおさらいを思い出して貰い
286: poem 06/12(木)16:41 ID:HtjvSrgZ(4/26) AAS
サブジーニアスに1項目の判明を齎された
サブジーニアスのサブはジーニアスに掛かり準天才の準という意味でもあるが
サブジーニアスのサブはメインプランとサブプランのサブの意味でも正しいと
とある魔術のアレイスターが並行プランを並行プラン同士を橋渡し架橋しまくる状態にて同時進行してプランの失敗確率を最小にするようにしていたらしい(切り抜き)のあのプラン複数の話そのもの
287: poem 06/12(木)16:46 ID:HtjvSrgZ(5/26) AAS
さてここから芋蔓が開始
まず
サブジーニアスのサブがサブプランのサブで正しいという判明から
次なる
エンシェントトゥルースとは？「皆の為に何かをすることは、決して流行遅れではありません」
これを
皆の為に何かをすること…サブ救い(メイン歴史的な救いとサブ歴史的な救いのサブ)
省4
288: poem 06/12(木)16:48 ID:HtjvSrgZ(6/26) AAS
つまり
エンシェントトゥルース
「皆の為に何かをすることは、決して流行遅れではありません」
サブジーニアス
「皆の為に誰かを新たに徴用することも、決して流行遅れではありません」
289: poem 06/12(木)16:52 ID:HtjvSrgZ(7/26) AAS
新約の神アダムはサブジーニアス
旧約はアダムの神の下のアダム
で
アダムが新約の神として徴用される前は
アダムが神となってない西暦の歴史進行だった
メインプランからサブプラン、サブプランをメインプランにさらにサブプラン
神が一柱もいなかった先行世界の遥か先の歴史進行
省4
290: poem 06/12(木)16:55 ID:HtjvSrgZ(8/26) AAS
エンシェントトゥルースも同じ
メイン救いの脇でサブ救いは、メイン救いから見て流行遅れか？
しかし
サブ救いをメイン救いにさらにサブ救いこれはメイン救いにも流行遅れでなく寄与する
始めサブ救いがなかった所からサブ救いを増やす
291: poem 06/12(木)16:58 ID:HtjvSrgZ(9/26) AAS
これにてわかったさらに芋蔓の解明
サブジーニアスだけでなく旧約の方の解析も進んだ
神道
天理教
金剛禅
旧約…「善と悪を別けた下で善」←これを新約に転嫁
儒教
省1
292: poem 06/12(木)17:04 ID:HtjvSrgZ(10/26) AAS
さらに芋蔓
神道
天理教
金剛禅
の方もわかった
宗教…「善(安全・成長)に近づき悪(危険・拷問)から退くの善に近づく」
矜持…「善悪でも良悪でもないもう一つ」
省4
293: poem 06/12(木)17:06 ID:HtjvSrgZ(11/26) AAS
で
善悪は紙一重なんだよ
良悪は紙一重でない
正しいと誤りの間には正しいでも誤りでもない状態が挟まるから紙一重でない
安全成長と危険拷問の間には中間状態が挟まらないから紙一重なんだよ
これは
中間を●として
省3
294: poem 06/12(木)17:10 ID:HtjvSrgZ(12/26) AAS
で●ね
○は指標してる二律の潔癖ね
●はね乱数なんだ
二律の片方でも片方でもない中間状態
これは両方やること
乱数的に潔癖でない状態
この●とは
省6
295: poem 06/12(木)17:17 ID:HtjvSrgZ(13/26) AAS
大衆の正規分布
何故大衆の人口動態が正規分布になるか
これは
細かくピンを無数に刺した所に砂を垂らすと正規分布の山形に積もり
これというのは砂がピンで分岐する分岐回数が多ければ多いほど比例して綺麗な山形になる
原理は単純な乱雑。乱雑に乱された物の単純な行き方が正規分布になる
であるからして
省5
296: poem 06/12(木)17:22 ID:HtjvSrgZ(14/26) AAS
これを
●○○
○●○
○○●
に適用
正規分布の山形の頂上
つまり真ん中ね
省9
297: poem 06/12(木)17:25 ID:HtjvSrgZ(15/26) AAS
そして矜持啓発のもう一つ指標はまだわからないのだが
人口の大半がそれの"悪"を認識してるし
それの"悪"潔癖で生活してる
それの"高""悪"を混ぜたら最悪になり人口は少ない
それの"高"潔癖なら最高で人口は少ない
298: poem 06/12(木)17:27 ID:HtjvSrgZ(16/26) AAS
という情報を認識した上で
神道天理教金剛禅旧約儒教新約
これね
神道
天理教
金剛禅
↑
省6
299: poem 06/12(木)17:30 ID:HtjvSrgZ(17/26) AAS
金剛禅は「善と悪を混ぜた上で善」
これも善を越えた普通の教導
宗教芋蔓最新情報追加さらには
↓
神道「善悪を混ぜる乱数普通の最高は、善と紙一重であるが紛うことなく善悪を混ぜる普通である」
300: poem 06/12(木)17:32 ID:HtjvSrgZ(18/26) AAS
というわけで
教義を解明できなかった
新約と神道を進展させられたりに到った
神道も金剛禅も
エンシェントトゥルースやサブジーニアスみたいな何かを欲しいし
天理教と儒教の
「善悪に関しての同じ文脈」
省2
301: poem 06/12(木)17:35 ID:HtjvSrgZ(19/26) AAS
メインサブ指導的な徴用
←ここにもう一つ
メインサブ歴史的な救済
とか
神道天理教金剛禅に同じ文脈
とか
全てのこれらをさらに解明進展
省1
302: poem 06/12(木)17:37 ID:HtjvSrgZ(20/26) AAS
あとは
アレイスターの計画から新約を学べる部分があるとか
旧約なら何から学べる
儒教なら何から学べる
神道天理教金剛禅は
というヒントとか
303: poem 06/12(木)17:39 ID:HtjvSrgZ(21/26) AAS
というわけで久し振りの進展でした
今は宗教解析やってないからさらなる進展は今はしないだろう
皆で理解を深められたね
304: poem 06/12(木)17:42 ID:HtjvSrgZ(22/26) AAS
余談も思いついててさ
これも小話いくよ
何かの知識や解析や研究や助言が
誰かの はなむけ と思う場合
しかし本当にその相手の はなむけ かは解明しなければわからない
こうだと思う内容は確度が高くなければ覆らない確度が低ければ棄てる物
305: poem 06/12(木)17:48 ID:HtjvSrgZ(23/26) AAS
こうだ！と思う誰への はなむけ これはメイン
しかしメインをこうだ！と思ってもサブがいないなんてことはない
いやメインだけのこともあるしメインだけかすら解明しないとわからない
サブがいないかも解明しないとわからない
しかし
メインだ！サブだ！が実は反対でないかも解明しないとわからない
そして物事のタイプにより
省11
306: poem 06/12(木)17:50 ID:HtjvSrgZ(24/26) AAS
そんなわけで
何の はなむけ は
誰の 自分の あの人の
というのはわからないものということ
307: poem 06/12(木)17:51 ID:HtjvSrgZ(25/26) AAS
何かの知識や解析や研究や助言
物理板、数学板
オカ板、皇族板
何に何に
308: poem 06/12(木)17:56 ID:HtjvSrgZ(26/26) AAS
何かの知識や解析や研究や助言
の一見は
最高でもなく最悪でもない中庸かも
必ず正解はあっても不正解も必ず混ざってる
その何かの知識や解析や研究や助言が多数決の山形の位置によりこれが変わる
そんな突貫追加のこのレスの内容も含めて
余談も終わり
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