[過去ﾛｸﾞ] 【下から来る】柄谷行人を解体する81【AIﾌｧｼｽﾞﾑ】 (1002ﾚｽ)
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66: 2024/12/03(火)23:51 ID:0(66/1000) AAS
東浩紀＠巻頭言集2巻本、電子版で発売中
@hazuma
1分
素人目には戒厳令を出すプロセスが問題なような気がするが、そもそもそれが戒厳令というものなのかもしれん
67: 2024/12/03(火)23:51 ID:0(67/1000) AAS
例外状態の到来ですね。
68: 2024/12/03(火)23:53 ID:0(68/1000) AAS
円高加速！
69: 2024/12/04(水)06:57 ID:0(69/1000) AAS
>>65
>>柄谷さんが出会った東京の「風景」についてのエッセイです。
そういう面もあるかもしれないが、やはり新渡戸と柳田の共通する思いは岩手の遠野のなだらかな勾配の雄大な山地農業の地形ではないか？
それを東京の風景の中に見つけたということでは？
両人へのドイツ農業の影響もドイツの「黒い森」の農地と繋がってる。なだらかな勾配の山地はフランスには少ない。
岩手の競馬場には地方競馬場では日本全国で唯一と言って良い、ちゃんとした坂がある。
70: 2024/12/04(水)16:30 ID:0(70/1000) AAS
落合陽一×先崎彰容「インターネットが“壮大な墓”になる日 シン・日本論（前編）」
文藝春秋PLUS 公式チャンネル
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
71: 2024/12/05(木)03:06 ID:0(71/1000) AAS
Peppermint🇺🇸
@Peppermint_2525
3時間
日本円が崩壊してきたら、インバウンド観光客に、円じゃなくてドルで払ってくれってお願いするようになります。
72: 2024/12/05(木)03:07 ID:0(72/1000) AAS
それじゃあ戦後にGHQがいた頃みたいな日本社会になるねｗ
73: 2024/12/06(金)01:19 ID:0(73/1000) AAS
本日夜9時半。柄谷行人を解体するメンバー会議。
武道館からあかねへ。
74: 2024/12/06(金)01:20 ID:0(74/1000) AAS
柄谷行人を解体する武道館ライブの日
75: 2024/12/06(金)01:37 ID:0(75/1000) AAS
韓国の大統領夫人。 あの顔は絶対整形やろう？
76: 2024/12/06(金)04:06 ID:0(76/1000) AAS
ホント、僕が興味持った
工藤静香、柄谷、布袋は
おニャン子、ニューアカ、ボウイという
80年代の生き残りだ。
現在のジャネットの時代を受け容れねば
77(1): 2024/12/06(金)04:31 ID:0(77/1000) AAS
柄谷読者で武道館埋まらんだろう
中国人を呼ばんと
柄谷講演、紀伊国屋ホール懐かしいね
78: 2024/12/07(土)01:15 ID:0(78/1000) AAS
本日はあかねにてアキノリ将軍未満と激論。
あかねは果たして右傾化しているのか？
全体として時代の流れとは右傾化している模様である。
その辺は手応えとして感じた。
だめ連撤退後のあかねだが、
時代の流れは確実に反映している模様だ。
右傾化あるいは外山恒一系の流れからか
省6
79(1): 2024/12/07(土)05:08 ID:0(79/1000) AAS
sarah（サラ）
@sarahfx1
最も多様性でない国第一位が北朝鮮を抜いて日本が一位なんですって。まあ、島国だからね。
でも今後はダイバーシティであるべきと言う概念自体が危ういから
これはこれでいいんじゃないかな。
日本のモノカルチャーが、グローバルスタンダードになればよい。
それに、多様性でない、イコール排他的、ではあるけれど、
省1
80: 2024/12/07(土)05:10 ID:0(80/1000) AAS
World of Statistic
@stats_feed
Least racially diverse countries:
1. 🇯🇵Japan
2. 🇰🇵North Korea
3. 🇧🇩Bangladesh
4. 🇹🇳Tunisia
省38
81: 2024/12/07(土)05:11 ID:0(81/1000) AAS
>>79
> 日本のモノカルチャーが、グローバルスタンダードになればよい。
> それに、多様性でない、イコール排他的、ではあるけれど、
> レイシスト。にはならないと思うし。
いやそれは勿論レイシストになるでしょうｗｗｗ
82: 2024/12/07(土)05:13 ID:0(82/1000) AAS
金融系保守でトランプ支持ＯＫみたいな人たちって、
本当に考え方が雑。
いい加減すぎるのが多いねｗ
83: 2024/12/07(土)05:16 ID:0(83/1000) AAS
ます相場やってる人たちの特徴、階級って、
オカルト系の思考でやってる人がかなり多いということ。
これは結構カルチャーギャップというか吃驚する。
相場の信仰というか迷信で一番よく出てくる話が
「水星の逆行」
一見頭良さそうに見える人が、男でも女でも
相場の話をしながらこの話を持ち出してくると、
省1
84: 2024/12/07(土)05:17 ID:0(84/1000) AAS
アメリカ在住のクリスチャンたちはかくして金融相場に熱狂する？
85: 2024/12/07(土)22:31 ID:0(85/1000) AAS
イギリスでムハンマドという名前が増えてるらしい。
キリスト教徒は少子化でイスラム教徒はそうではないのか
86: 2024/12/07(土)23:41 ID:0(86/1000) AAS
柄谷行人の統一教会化
87: 2024/12/08(日)07:40 ID:0(87/1000) AAS
>>77
>>柄谷読者で武道館埋まらんだろう。
あかねで良い。
88: 2024/12/08(日)23:24 ID:0(88/1000) AAS
全然よくないｗ
89: 2024/12/08(日)23:35 ID:0(89/1000) AAS
issaku
@issaku14
15時間
『最前線』の後継誌『アジトロップ』の特集が「ロシア現代思想I」となっていますが、
これは『ゲンロン』のロシア特集を踏まえるという意味が含まれているということになるのかな。
90: 2024/12/08(日)23:38 ID:0(90/1000) AAS
issaku
@issaku14
29分
吉野うごくくん！東浩紀さんが反応してくださったから、ゲンロンに負けないような特集を組んで下さいね！笑
東浩紀＠巻頭言集2巻本、電子版で発売中
@hazuma
35分
省1
91: 2024/12/08(日)23:42 ID:0(91/1000) AAS
『最前線』というのは最早勢いのある雑誌の一つになってるのか。。。
吉野くんというのは去年何度か同席したけど
すごく若い人だよね。
生まれたのが911の年だとか言ってたかな。。。
92: 2024/12/08(日)23:45 ID:0(92/1000) AAS
最前線含む文フリだとかで出てきてる新しい波だかなんだか
繰り返されてる波だけど・・・
勿論既視感だけど、
しかしああいうの何か意味あるのかね？
要するに業界地図的に繰り返される領土争いの地図だけど、
十九歳の地図と呼ぶにはとても憚られる。。。
93(1): 2024/12/08(日)23:49 ID:0(93/1000) AAS
吉野くんと話してて後で抱いた感想は
彼が50数年前に東京出てきていたら、
そのまま連合赤軍になってたんじゃないか？
とかそういう感じだったな。
そういう既視感。
つまり社会の構造は半世紀経っていようと
基本的に殆ど変わりはないのね。
94: 2024/12/08(日)23:49 ID:0(94/1000) AAS
だからそれは明らかに既視感の体験であって
決して中味の体験ではなかったな。。。
95: 2024/12/08(日)23:51 ID:0(95/1000) AAS
まースガとか外山とかの判断だったら
そんなの関係ねえ、
とにかく兵隊として、
戦力として使えればそれでいいんだということだろうけど、
しかしそれって何も考えてないよね。。。。
96: 2024/12/08(日)23:53 ID:0(96/1000) AAS
そしてそれは最前線を巡る事情だけでなくて
たぶん文フリ巡る大概の事情というのがそういうものだろう
ということでしょう。。。
単なる単細胞な入れ替わりであり全体としては
再生産の域を出るはずもない。。。。
97(1): 2024/12/08(日)23:56 ID:0(97/1000) AAS
>>93
> 彼が50数年前に東京出てきていたら、
> そのまま連合赤軍になってたんじゃないか？
> とかそういう感じだったな。
> そういう既視感。
五〇年前の連合赤軍も、やっぱり何も考えてなかった、
そしてやだやだノリで押し切ってあそこまで実行したんだろうな。。。
省3
98: 2024/12/08(日)23:58 ID:0(98/1000) AAS
去年逮捕されて同時に死んでる桐島さんというのも
要するにそういう同じ人だったということではないだろうか。
まさにああいう感じ。ああいうノリだよね。
今年の最前線って。
99: 2024/12/08(日)23:58 ID:0(99/1000) AAS
>>97
◯→ そしてただただノリで押し切って
100: 2024/12/08(日)23:59 ID:0(100/1000) AAS
桐島さんたちが作っていた有名な同人誌の名前は「腹腹時計」だった。
101: 2024/12/09(月)00:04 ID:0(101/1000) AAS
最前線という同人誌のイメージはとても腹腹時計っぽいと思われ
102: 2024/12/09(月)00:30 ID:0(102/1000) AAS
だから同人誌とか作って業界の椅子取りゲーム参加して
何かやったような気になってる若いのが一番馬鹿だということだよｗ
文フリの本質というのはそういう感じ。
最前線の場合はそれに比べたら
やってることが全体としてまだ比較的マシなほうかもしれない
103: 2024/12/09(月)00:32 ID:0(103/1000) AAS
森脇透青
@satodex
7分
批評まわりに張りついている、特に何もなさないが人間関係の詮索と〇〇と仲良い・
関わりあるアピールみたいなのは熱心にやり、揉め事は積極的に煽動するみたちな
往年の「ヲチ」タイプの人はもう見てて疲れるから基本的にブロックしていくことにきめた。
とはいえ今のXの仕様上見えてしまうわけだが。
104: 2024/12/09(月)00:37 ID:0(104/1000) AAS
おまえらやってるのはどうせ椅子取りゲームだということは
最初から了解されてるんだから何もエラそうに振る舞わなくていいし、
実際エラくはなれないわけだし、
大学の地位が出世しようと、商業文芸誌に名前出してもらおうと、
批評空間がよいとか中上健次がよいとか今更言ってみた所で、それ何も生産してないし、
単なる反動、既成権力の強化にしか役立ってないからねｗ
105: 2024/12/09(月)00:45 ID:0(105/1000) AAS
> 実際エラくはなれないわけだし、
> 大学の地位が出世しようと、商業文芸誌に名前出してもらおうと、
> 批評空間がよいとか中上健次がよいとか今更言ってみた所で、それ何も生産してないし、
> 単なる反動、既成権力の強化にしか役立ってないからねｗ
これに比べたら柄谷スレは今まで
かなり偉大なことやってきてるよね。実質的にｗｗ
106: 2024/12/09(月)08:45 ID:0(106/1000) AAS
中上健次を前に立たせるという、そういう政治的物事の在り方が、もはや全くおかしかったと考えられている。
107: 2024/12/09(月)11:57 ID:0(107/1000) AAS
以文社（@ibunsha）
@ibunsha
1時間
新刊『間隙を思考する グリッチ・コミュニズムの方へ』（田崎英明著）の見本ができました。
モノ同士の間隙や摩擦、すなわちグリッチからコミュニズムを問う政治哲学を、
ヒップホップやパレスチナ、クィアな身体などを通じて展開する示唆に満ちた一冊。
16日配本、18日頃に書店様店頭に並ぶ予定です。
108: 2024/12/09(月)11:58 ID:0(108/1000) AAS
トランプがNATOから脱退するとか言ってるぞ。
109: 2024/12/09(月)13:45 ID:0(109/1000) AAS
日本の番組に出演したドナルド・トランプ(1988年)
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
110: 2024/12/09(月)15:01 ID:0(110/1000) AAS
自然人類学、遺伝人類学、分子人類学 もしアフリカ起源説がウソで、アジア誕生説ならば
＜むかし柄谷行人が、1972年の連合赤軍による浅間山荘事件で、犯人の母親が謝罪した事を、
『親は謝る必要はない。』と言っていたと記憶してるが＞
ユダヤ人はわれわれの子孫なので、親も謝るべきだと思う。
中村 考
@konakamura_
13:40
111: 2024/12/09(月)15:03 ID:0(111/1000) AAS
> もしアフリカ起源説がウソで、アジア誕生説ならば
> ＜むかし柄谷行人が、1972年の連合赤軍による浅間山荘事件で、犯人の母親が謝罪した事を、
> 『親は謝る必要はない。』と言っていたと記憶してるが＞
> ユダヤ人はわれわれの子孫なので、親も謝るべきだと思う。
これは何言ってるか全然わかんないけど、
それとはまた別の意味で、
柄谷行人はNAMについて
省3
112: 2024/12/09(月)22:10 ID:0(112/1000) AAS
群像1月号の柄谷行人「風景の再発見―柳田国男と新渡戸稲造」を読んだが、随分と大人しい文体になったような。
要は成城学園都市と柳田、新渡戸の関わりを述べて終わるのだが、柄谷の丘陵地への憧れが良く分る。
柄谷が常に自分の生まれ育った地を尼崎と言わず、阪神間というのも痛々しい。
丘陵の学園都市成城への叙情的批評を「ある崖の上の感情」を書いたのは梶井基次郎だったが。
あきらかに成城の国分寺崖線のことが登場する。
113: 2024/12/10(火)07:40 ID:0(113/1000) AAS
千葉雅也 Masaya Chiba
@masayachiba
9時間
言語というのは、マルチモーダルな経験の交差点にあるというか混成物であって、
純粋言語の認識というものはないんじゃないのかな。なんかそんな気がする。
114: 2024/12/10(火)14:06 ID:0(114/1000) AAS
批評家・思想家の柄谷行人さんが自らの歩みを振り返り、ときにユーモアを交えて語る連載
「私の謎 柄谷行人回想録」の21回目をお届けします。
「小説は終わったのか 戦後文学の最後から見たもの」
外部ﾘﾝｸ:book.asahi.com
じんぶん堂
@asahijinbun
12:15
115: 2024/12/10(火)14:13 ID:0(115/1000) AAS
柄谷 大江さんも僕も、小説はもう終わりだと感じていて、かなり長くその話をしました。
大江さんは僕より六つ年上ですが、戦後文学の最後を経験していた、という意味では、
同世代人で、感じ方も似ていたのかもしれない。
対談で大江さんが、不謹慎なことを言うようだけれど、
中上が92年に死んだのは論理的にも正しかったのではないか、と漏らしていた のが印象的でした。
この対談の頃には知らなかったけれど、ボルヘスも小説は行き詰まって完全に袋小路に入っている、
と67、８年にやったアメリカでの講義で明言しているんです。ボルヘスは、小説はそうだけれど、
省2
116: 2024/12/10(火)14:13 ID:0(116/1000) AAS
柄谷って何気にボルヘスが好きだよね。
117: 2024/12/10(火)14:16 ID:0(117/1000) AAS
柄谷は、もし自分が小説家になっていたら
きっとボルヘスのような作家になっていたのではないか？
と考えているのではないかな。
118: 2024/12/10(火)14:18 ID:0(118/1000) AAS
日本でボルヘスっぽいことやった人といえば、
「意味の変容」を書いた森敦とか、
最近でいえば奥泉光とかいるかもしれないけど、
しかし奥泉光って、いっつも何か垢抜けないよねえ？・・・
119: 2024/12/10(火)17:53 ID:0(119/1000) AAS
ゴーマニズム宣言SPECIAL 愛子天皇論２ – 2024/9/15
小林よしのり
愛子天皇誕生を熱望する声が日に日に高まっている。実際、共同通信が2024年4月28日付で配信した世論調査を見ても、実に90%に上る人々が女性天皇を容認すると回答。これは、愛子さまを念頭に置いた国民一人ひとりの「総意」であることは間違いないだろう。
一方、政治の世界では安定的な皇位継承を巡る議論は一向に深まらず、20年もの間、先送りされてきた。なぜか？ それは男系継承に固執する一部の自称保守政治家が、女性・女系継承につながる議論を頑なに阻んできたからに他ならない。
彼らは男の血を尊び、女の血を卑しむ「男尊女卑」という儒教国家伝来の考えから抜け出せないばかりか、戦後、皇籍離脱した旧宮家の子孫である「現・一般国民男子」を引っ張り出し、現存する皇族と養子縁組みさせたうえ、ゆくゆくは女性皇族と「政略結婚」させるという、あまりに荒唐無稽なウルトラＣ案を金科玉条のごとく振りかざす。
「男系男子継承は伝統だーー」
男系固執派は決まってそういう。だが、それが明文化されたのは明治以降のわずかな期間で、歴史をさかのぼれば女性天皇は八方十代おり、男系も女系も共に尊ぶ「双系主義」だったことは明らかだ。
省2
120: 2024/12/10(火)18:02 ID:0(120/1000) AAS
ゴーマニズム宣言SPECIAL 愛子天皇論 – 2023/6/15
小林 よしのり
近年、皇族数の減少が続いている。象徴天皇制は国民の間で広く定着しているが、この問題を放置すれば皇室制度の存続そのものが危ぶまれる事態になりかねない。それにもかかわらず、安定的な皇位継承策を巡る議論は一向に進んでいないのが実状だ。
そんな淀んだ空気を打破するように、岸田文雄総理が2023年１月、国会で「衆参両院議長の下で検討される」と答弁。翌月の党大会でも「先送りの許されない課題で国会での検討を進めていく」と強く主張したこともあって、皇位の安定継承を巡る議論が再び動き出しそうな気配となっている。
だが、この問題はすでに結論が出ている。2000年代半ばに当時の小泉純一郎政権が皇室典範改正に向けて立ち上げた有識者会議が出した最終報告がそれだ。
■女性天皇および女系天皇（母系天皇）を認める。
■皇位継承順位は男女を問わず第1子を優先とする。
省6
121: 2024/12/10(火)18:14 ID:0(121/1000) AAS
小林よしのりが愛子天皇論者だった。
皇位継承は男子のみ、と規定している皇室典範を変えられるのか？
柄谷「天皇制はそのうちなくなりますよ」
122: 2024/12/10(火)20:31 ID:0(122/1000) AAS
ボルヘスを柄谷や大江が賞賛してるのは世界の断片化が顕著になって、ボルヘスのような断章的短編が生き生きする時代になったことを痛感したからということと、
ボルヘスの作品のドラッグに似たような効果によるだろう。
元々が大江も柄谷もフォルマリストだったが、全体的な統一的構成ということが小説の中で先鋭的な面で意味を失ったことがフォルマリストに逆風になった。
海運関係の市況を見てると断片化は感じて当然だ。
トロッキーは既に1920年代に痛烈にロシアのフォルマリストを批判していた。
まあ、トロッキーは芸術理論家としては大江や柄谷とは頭のモノが違う。確かに頭はズンと切れる。
123: 2024/12/12(木)03:29 ID:0(123/1000) AAS
spartacus
@accentdeverite
2時間
生成AIがそうなんじゃないかな（比喩まではなんとか行くのか）。
もっとも、生成AIには元々「世界」なんてものはないだろうけど。
ところてん
@tokoroten
省2
124: 2024/12/12(木)04:25 ID:0(124/1000) AAS
立花孝志の元ネタになった男
元文春記者チャンネル (スクープ考察系YouTube)
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
125: 2024/12/12(木)06:03 ID:0(125/1000) AAS
下からくるじゅん
126(1): 2024/12/12(木)09:19 ID:0(126/1000) AAS
平野 啓一郎
1日
90年代末にデビューした僕にとって、この「文学は終わった」言説はいい迷惑だったし、
強く反発したが、今読んでもまったくピンとこない。小説の社会的な機能や
小説家の存在感が変化している、小説が生まれてくる背景が変化しているというのは
事実だろうし、自分が文学について論じるのを止める、というのもそうだったのだろうが、
それを言うために、なぜ、「文学は終わった」というレトリックが必要になるのか。
省9
127: 2024/12/13(金)08:10 ID:0(127/1000) AAS
小谷野敦 アンチTRA
@tonton1965
12時間
筑波大学はもともと反共の砦として作られたから右翼教授も多かった。
今でもいるといえばいる。東大比較でも、筑波から来た人は右翼が多かった。
西原大輔とかそうだろう
128(1): 2024/12/13(金)16:28 ID:0(128/1000) AAS
>>126
志賀直哉が雑誌「改造」に「暗夜行路」を連載し始めた大正9年ごろは原稿料が二倍になった頃で200字詰め一枚が2円だから、総字数が４０万字とすれば、
原稿料は４０００円ということになるが、もう少し総字数が少ないとしても原稿料は３千円を上回っていたことは想像できる。
この価格なら、東京の一等地で立派な新築家屋が買えただろう。
物価との比較では今の作家の原稿料3000-5000円は主婦か２０才前後の女の子しか受け入れられんだろ。
129: 2024/12/13(金)16:32 ID:0(129/1000) AAS
>>128
原稿料がダウンしたという意味では、「小説は死んだ」はあながち間違いではないような。
130: 2024/12/13(金)16:56 ID:0(130/1000) AAS
「最前線」は名前的に、昔の最盛期の頃の雑誌「情況」の緊張感の再現を狙ってるような。
無理という気がするが。
131: 2024/12/14(土)05:23 ID:0(131/1000) AAS
東浩紀＠巻頭言集2巻本、電子版で発売中
@hazuma
16時間
ぼくはPCやネットが普及し始めたとき20代で、あの頃の興奮や熱狂をよく覚えてるけど、
結局大事なのはその新しい道具を使って「何をやるか」で、
それがはっきりしなければサブカル面白ネタのひとつにしかならない。
AIも同じことだと思う。
132: 2024/12/14(土)05:23 ID:0(132/1000) AAS
東浩紀＠巻頭言集2巻本、電子版で発売中
@hazuma
16時間
いまのTLには大喜利のような生成動画や高額プラン入ってるよ自慢がガンガン流れてくるけど、
ネタがAIになっただけで昔のネットと変わらんよなと思う。
133: 2024/12/14(土)05:24 ID:0(133/1000) AAS
結論。
AIの時代がやって来ても、インターネットの時代がやって来た時と同じ。
134: 2024/12/15(日)01:46 ID:0(134/1000) AAS
デリダ「絵画における真理 上」
プラトンは詭弁術は釣りに似ていると言っていたではないか。
135: 2024/12/15(日)07:52 ID:0(135/1000) AAS
AIも所詮は釣りでしょうｗ
136: 2024/12/15(日)10:55 ID:0(136/1000) AAS
柄谷行人によれば、理想の政治は道徳によってではなく、
制度改革によって成るとした徂徠をマルクスであるとしている。
マルクスも政治は理性的啓蒙ではなく経済構造によって決定されるとした。
浅羽通明 bot
@bot_asaba
昨日 23:59
137: 2024/12/16(月)10:50 ID:0(137/1000) AAS
ニーチェのナチス、柄谷行人の統一教会、
138: 2024/12/16(月)15:48 ID:0(138/1000) AAS
このままだと柄谷の死後には、現象としての柄谷行人の統一教会化が起きるだろうね。
139: 2024/12/16(月)16:01 ID:0(139/1000) AAS
グレゴリー・ベイトソン 『精神の生態学へ』 岩波文庫 中 89ページ
統合失調症の理論化に向けて
統合失調症 schizophrenia は依然として心の病のなかで最も大きな謎の一つであり、
その性質も原因も治療法も、ほとんど解明されていない。ここに提示するのは、
コミュニケーションの分析――とりわけ 〈論理階型理論〉に基づいた統合失調症の理論である。
統合失調者の観察と論理階型の理論とからわれわれは、統合失調症と
呼ばれる状況についての記述を導き、「ダブルバインド」と名づけた呪縛的な、
省4
140(1): 2024/12/16(月)16:08 ID:0(140/1000) AAS
グレゴリー・ベイトソン 『精神の生態学へ』 岩波文庫 中 89ページ
2 ユーモア
ユーモアとは、思考や関係に内在するテーマを探し当てる一つの方法であるようだ。
その際、異なった論理レベル、または異なったコミュニケーション・モ ードを
一つに圧縮したメッセージが用いられる。
比喩のはずだったメッセージが突然字句通りの意味においても捉えられるとき、または
字句通りの意味のはずだったものに突然比喩としての意味が生じるとき、一つの発見が起こる。
省6
141: 2024/12/16(月)16:11 ID:0(141/1000) AAS
>>140
◯→ グレゴリー・ベイトソン 『精神の生態学へ』 岩波文庫 中 92ページ
142: 2024/12/16(月)16:13 ID:0(142/1000) AAS
グレゴリー・ベイトソン 『精神の生態学へ』 岩波文庫 中 92ページ
3 いつわりのモード同定シグナル
人間間のコミュニケーションでは、モードを同定するシグナルが「いつわり」のものになりうる。
つくり笑いをしてみたり、巧みに親 しげなふりをしたり、ペテンにかけたり、冗談でかついだりする
というケースがそれだ。哺乳動物の間でも、同様の「裏切り」が記録されている。
人間の場合にはさらにそこから進んで、これらのモード同定シグナルを無意識のうちに歪曲しているという
奇妙なケースも登場する。これは一個人の内側でも起こりうる。
省4
143: 2024/12/16(月)16:17 ID:0(143/1000) AAS
グレゴリー・ベイトソン 『精神の生態学へ』 岩波文庫 中 93ページ
4 学習
この現象の最もシンプルな例は、メッセージを受けた主体がそれに対応した行為をなすという場合である。
「わたしは時計の鳴る音を聞いて昼食の時間だと知った。だから食卓へ向かった」というように。
学習実験の場で、同様の事象が起こるとき、実験を行うものは、観察される一連の出来事を、慣例的に、
高次の類型に属する単一のメッセージとして扱う。
ブザーが鳴ってから肉粉が与えられるまでの間にイヌがヨダレを垂らす、という出来事のシークエンスが、
省4
144: 2024/12/16(月)16:26 ID:0(144/1000) AAS
グレゴリー・ベイトソン 『精神の生態学へ』 岩波文庫 中 94ページ
5 多重の学習レベルとシグナルの論理階型づけ
この二者は別々の現象ではない。 というのも、シグナルを多重のレベルにおいて扱う能力自体が
学習されたスキルであり、多重の学習レベルのはたらきによるものであるからだ。
統合失調者は「自我の機能」が弱いといわれる。この「自我の機能」とは、われわれの仮説によれば、
コミュニケーションのモードを識別するプロセスに他ならない。自己の内部においても他者との対話においても、
統合失調者は、この機能の三つの面において弱さを見せる。
省8
145: 2024/12/16(月)16:32 ID:0(145/1000) AAS
グレゴリー・ベイトソン 『精神の生態学へ』 岩波文庫 中 95ページ
人は死ぬ。
草は死ぬ。
人は草である。
しかしわれわれの見るところ、フォン・ドマルスは、統合失調者の発話が隠喩に富むものだということを、
より精巧な、学術的価値のある言い方で定式化したにすぎない。この一般論にわれわれは同意するが、
しかし隠喩とは、人間の思考と表現の道具として欠くことのできないものであり、
省5
146: 2024/12/16(月)16:37 ID:0(146/1000) AAS
グレゴリー・ベイトソン 『精神の生態学へ』 岩波文庫 中 96ページ
統合失調症の症候に関するわれわれの形式的概括が正しいものであり、また、統合失調症の発生原因が
本来的に家族内の相互作用にあるとするなら、その症候がどんな体験連続から生み出されるものか、
純論理的（アプリオリ）に煮詰めていくことが可能なはずだ。
学習理論でも確かめられている、一つの明白な事実に注目しよう。それは、人間が
コミュニケーション・モードを識別するのにコンテクストの助けを得ている、ということだ。
この知識を活かすには、幼年期にトラウマを与えたなんらかの個別的な経験ではなく、一連のコミュニケーション
省9
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