マルティン・ハイデガー6 (749ﾚｽ)
マルティン・ハイデガー6 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1568810360/
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90: 考える名無しさん [sage] 2020/02/10(月) 20:50:41.08 ID:0 >>86 君の文は、主観（主体）と客観（客体）がごちゃごちゃになってる。 現象学というのがまさに主客の混同から生まれた哲学。 結局収拾がつかなくなって、人間の態度の問題という主観の海に沈んだのがフッサール。 ハイデガーは、無意味な存在一般なるものを想定したが、同じく主観の海に落ちてしまった。 「存在」といっても「有」といっても、そこに神を見出したかっただけともいえる。 哲学者ではなく、宗教家であり、処世家であると見られることが多いのも理由のないことではない。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1568810360/90
197: 考える名無しさん [sage] 2020/04/10(金) 17:54:20.08 ID:0 >>196 違うよ。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1568810360/197
403: おも(表/面)ふ(復)、故に我在り [sage] 2020/05/29(金) 07:35:18.08 ID:0 なぜ日本語の「おも(面/表)」に「于(於)貌」 という漢字を当てはめる ことを想定してみたのか説明しよう。 「おも(重)」と「おも(面/表)」は発音が重なっていて、現代語で 例えば、「思(おも)いに沈む」と表現してみれば、何か「思(おも)い」 と「おも(重)さ」が重なっているイメージが生じる。しかし、 「おも(思)い」がもともとは「おもひ」であり、それが 「面(おも)覆(ひ)」と解釈されるとするなら、「おも(重)」と 「おも(面/表)」は、用法において全く重なっていないだろう。 さらに、「おも(重)」において中心的な要素は、「も」ではなく、 「お(落)つ」の「お」とも重なる「お」だろうと私には思われ、 それに対して「おも(面/表)」の中心的な要素は、「かはも(川面)」 や「みなも(水面)」という表現に「も」単独で用いられていること から考えても、「も」だろうと考えられる。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1568810360/403
429: 考える名無しさん [sage] 2020/06/05(金) 16:45:36.08 ID:0 「なへ(苗)」が、「揃えられている」様態(≒aligned)を表すものとした 私自身の説明を、私は誤りであるとは考えていない。そのように考える ことは、説明されるべき表現を、既によく知っている別の表現に置き換える ことによって簡単な理解をもたらす。しかし、それによって、「なふ」 という表現を別の再帰表現である「そろふ」に置き換えてしまい、さらに、 それを英語の"aligned"に対応するように説明することによって、 「線(≒"line")にそろふ」というイメージが生じてしまう。 ちなみに、「そろふ」は、「そ(反/逸)る＋ふ」として、やはり、「〇＋ふ」 が「〇」が表現する様態/作用/動作を反転させる典型的な例だが、 そのような再帰表現の解釈を認めない岩波古語辞典では、「剃り合への 転。長さ、大きさ・位置を一様にして、不要の部分を捨てる意」と説明 しているので、「そろふ」をそのように辞書どおりに理解したなら、さらに 混乱は深まるだろう。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1568810360/429
466: 考える名無しさん [] 2020/06/28(日) 07:37:18.08 ID:0 ＞「な(成)る」≒「密に寄り合ふ」(例えば、「実が成る」＝「結実する」、 ＞英語の"constitute"に近いと考えることができる) このように見ると、「なら(並)ぶ」は、「なる＋ふ」という「なる」の 再帰表現であり、「おのれ(己)を密に寄り合はせる」ことを表現している ものと理解することができる。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1568810360/466
532: 学術＠死狂廃神龍騎師 [] 2020/12/04(金) 17:36:05.08 ID:0 悪魔学者にかなうまい。 http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1568810360/532
711: 考える名無しさん [sage] 2025/02/03(月) 09:09:43.08 ID:0 ハイデガー読んでハイになろう http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/philo/1568810360/711
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