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【イエス】統合・修道スレ121【キリスト】ﾜｯﾁｮｲ (302ﾚｽ)
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怒りの子 (ﾜｯﾁｮｲ f2da-vXec [2400:4050:a960:6400:*])
07/28(月)08:33
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8: 怒りの子 (ﾜｯﾁｮｲ f2da-vXec [2400:4050:a960:6400:*]) [] 2025/07/28(月) 08:33:41.62 ID:hVf2dT360 カトリックの伝統において、信仰における「自分が神の前に何者かである」という うぬぼれ（傲慢さや自己高揚）は、霊的な成長を妨げ、神との関係を損なう 重大な罪として扱われてきました。このテーマについて、カトリックの先人たちは 多くの警告を発しています。以下にその主な教えを簡潔にまとめます。 1. 傲慢（Pride）に対する警告 カトリックでは、傲慢は「七つの大罪」の筆頭とされ、すべての罪の根源と考えられています。 聖アウグスティヌス（354-430）は、傲慢を「神の愛を自分に奪うこと」と定義し、 自分を神以上に高める態度が魂を破壊すると警告しました。 彼は『告白録』で、自己中心的なプライドが神との一致を妨げると述べています。 2. 謙遜（Humility）の重要性 聖ベネディクト（480-547頃）は『ベネディクトの戒律』で、謙遜を修道生活の中心に据え、 自己を神の前に低くする姿勢が信仰の本質だと教えました。 彼は「神の前に自分を無とする者は、神によって高められる」と述べ、 うぬぼれが霊的盲目につながると警告しています。 3. 聖書の教えに基づく警告 カトリックの先人たちは、新約聖書の次の言葉をしばしば引用します： ルカ 14:11：「すべて自分を高くする者は低くされ、謙遜な者は高められる。」 ヤコブ 4:6：「神は高ぶる者を退け、へりくだる者に恵みをお与えになる。」 これらの聖句は、トマス・アクィナス（1225-1274）やイグナチオ・ロヨラ（1491-1556） などの神学者によって、うぬぼれが神の恵みを受け入れる妨げになると強調されました。 4. トマス・アクィナスの分析トマス・アクィナスは『神学大全』で、 傲慢を「神の秩序を超えて自分を高めること」と定義し、 それが神への不従順と結びつくと警告しました。 彼は、信仰において自分が「何者か」であると考えることは、 神の恵みに頼る姿勢を弱め、救いから遠ざかると説いています。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1753655637/8
カトリックの伝統において信仰における自分が神の前に何者かであるという うぬぼれ慢さや自己高揚は霊的な成長を妨げ神との関係を損なう 重大な罪として扱われてきましたこのテーマについてカトリックの先人たちは 多くの警告を発しています以下にその主な教えを簡潔にまとめます 慢に対する警告 カトリックでは慢は七つの大罪の筆頭とされすべての罪の根源と考えられています 聖アウグスティヌスは慢を神の愛を自分に奪うことと定義し 自分を神以上に高める態度が魂を破壊すると警告しました 彼は告白録で自己中心的なプライドが神との一致を妨げると述べています 謙遜の重要性 聖ベネディクト頃はベネディクトの戒律で謙遜を修道生活の中心に据え 自己を神の前に低くする姿勢が信仰の本質だと教えました 彼は神の前に自分を無とする者は神によって高められると述べ うぬぼれが霊的盲目につながると警告しています 聖書の教えに基づく警告 カトリックの先人たちは新約聖書の次の言葉をしばしば引用します ルカ すべて自分を高くする者は低くされ謙遜な者は高められる ヤコブ 神は高ぶる者を退けへりくだる者に恵みをお与えになる これらの聖句はトマスアクィナスやイグナチオロヨラ などの神学者によってうぬぼれが神の恵みを受け入れる妨げになると強調されました トマスアクィナスの分析トマスアクィナスは神学大全で 慢を神の秩序を超えて自分を高めることと定義し それが神への不従順と結びつくと警告しました 彼は信仰において自分が何者かであると考えることは 神の恵みに頼る姿勢を弱め救いから遠ざかると説いています
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