[過去ﾛｸﾞ] 【交絡】柄谷行人を解体する83【ħ】 (1002ﾚｽ)
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853: 2025/06/11(水)17:44 ID:0(853/1000) AAS
というかこれが人間の最大腐敗体やｗ
854: [age] 2025/06/12(木)19:13 ID:0(854/1000) AAS
ウィトの言語ゲームも文脈参照性を重視している。真が決まるのは辞書的な語や
統語法によるのでなく、語が置かれた文脈や場が真偽を決定する、といった観点
である。たとえば、小学校のテストの場では、1+1＝2は真だが、哲学的な議論
の文脈では1+1≠2であっても構わないのである。プログラミングの場であっても
同様である。たとえば、ブール代数では1が真となるが、この文脈ならば、
1+1+1……=1であっても良いのである。
855: [age] 2025/06/12(木)19:13 ID:0(855/1000) AAS
自分の書き込みから見えてきた構図があるので簡単に整理してみよう。
形式主義派：シャノン、ゲーデル、プラトン、チューリング
前期ウィト(論考の「写像理論」など)
非形式主義派：後期ウィト(言語ゲーム)、ヒューム(イギリス経験論)、
パース、デューイ(アメリカプラグマティズム・道具主義）、生成AI
856: [age] 2025/06/12(木)19:14 ID:0(856/1000) AAS
では、社会の総体というのは、形式主義なのか、非形式主義なのだろうか。
分かりづらいので、構造主義なのか、非構造主義なのかという
ディコトミー(二項対立)へ置換すると、それらの混交が社会の総体なの
ではあるまいか。
従って、社会の総体はそれらの混交としての非線形的なランダムウォークを
生成し続けると考えて良いだろう。最近のトランプショックなどのマーケットの
過剰なボラティリティの発生などもそうしたランダムウォークの一例である。
857: 2025/06/12(木)19:14 ID:0(857/1000) AAS
ジャネ豚の母親は木嶋佳苗だったｗ
858: [age] 2025/06/12(木)19:14 ID:0(858/1000) AAS
ウィトも世界は線形的・直線的には進まない、と述べていた。よって、的確な
未来予測は原理的に誰にとっても叶わない。むしろ、弁証法的な揺れ、揺り戻し
を繰り返しながら、複雑なランダムウォークを続けるが社会の総体であろう。
ちなみに、レヴィ・ストロースの「親族の構造」は、数学者のアンドレ・ヴェイユ
(ブルバキの結成メンバーで、シモーヌ・ヴェイユの兄)の力を借りて、群論を使って
己の構造主義の思想を整理したものだ。
859: 2025/06/12(木)19:15 ID:0(859/1000) AAS
豚はイスラムで不浄の動物と見做された。
何故なら豚は自分の排泄物も自分で食べてしまうからだなｗ
860: 2025/06/12(木)19:16 ID:0(860/1000) AAS
> ぜんぜん見えんわ
> 全部あぼーんされてる
これはジャネ豚の母親が、
殴り殺されるときに叫んでいた台詞と、全く同じ言葉だった。
861: [age] 2025/06/13(金)09:38 ID:0(861/1000) AAS
だから、形而上学ではそもそも、時系列というものを鵜呑みにしていない。これが、ラッセルの世界5分前創造説みたいな思考実験を可能にする
また、時間のベクトルも一方向とは限らない。あと、数の順序構造についても同様。別の方向からの数え上げが成り立つ宇宙でもいいし、数字が貼り合わせで存在している数列みたいなのを考えても良い
つまり、論理はあくまで限定合理のことなので、それを世界全体に拡張しても無意味になる
862: [age] 2025/06/13(金)09:38 ID:0(862/1000) AAS
そもそも形而上学では時間に対しても練り上げた考察をしているので、ここのカタツムリ脳みそのようにベタに時間の問題を扱っていないのである
時間の不在やハルシネーションも含めて、時間について様々な角度から根元的考究を進めるのが形而上学である
863: [age] 2025/06/13(金)09:38 ID:0(863/1000) AAS
だいたい、ヒュームの例を散々俺が挙げているのにな。ヒュームにとっては因果律さえ偽とされるので、そもそも時系列自体も疑わしいものになるのである。因果律や時系列が存在するような見え方があるだけで、実はそれは単なる観念連想の結合やハルシネーションの類の可能性がある、という風に考えられるのが形而上学である
864: [age] 2025/06/13(金)10:00 ID:0(864/1000) AAS
ベルクソンの時間論だと、時間においてキーになるのは定量的な客観的時間ではなく、純粋持続に表れるような内在的な時間こそが問題となる
865: [age] 2025/06/13(金)10:00 ID:0(865/1000) AAS
形而上学の入り口レベルのことさえ理解出来ないのが、このゾンビスレを荒らすカタツムリ脳みそ君なので、不勉強だから、まともな会話は最初から一切成立しないことは明らかである
866: [age] 2025/06/13(金)10:01 ID:0(866/1000) AAS
カタツムリ脳みそ君にも理解出来るように簡単に形而上学モデルの雰囲気を説明すると、
a→b
つまり、aならばbというのが一般的な認知の仕方になるが、形而上学モデルなら、これを例えば、
a→bならば、a≠b ∧ c である
というように、aとbのアイデンティティを破るような論理についても考究していくので、モーダスポネンスやトートロジーのような論理と形而上学が扱う論理はそもそも性質が異なるものなのである。ここに突然、脈絡なく出て来たcが形而上学が扱うモデルであり、さっきの私の話の内容なら、空虚な穴α、埴谷雄高なら虚体がそのようなcである
省1
867: [age] 2025/06/13(金)10:20 ID:0(867/1000) AAS
だから、算術や自然科学、その方法論、論理自体を懐疑出来るのも形而上学モデルなので、そんなものをいくら用意してきても形而上学は無傷のままである。形而上学は独自のロジックを定立し、そこから新たな認識の光を獲得するのみである
868: 2025/06/13(金)10:31 ID:0(868/1000) AAS
カントにしろニーチェにしろウィトゲンシュタインにしろハイデガーにしろ、みな形而上学批判者だろ
869: [age] 2025/06/13(金)16:42 ID:0(869/1000) AAS
テキストは形態素解析したり、単語の出現頻度とか特徴量抽出とかそういうことは出来るけど、それらの数理的モデルを使っても、テキストの意味自体を哲学的に考究したりは出来ないだろう。
哲学はテキストを哲学的に独自に解釈出来る
870: 2025/06/14(土)11:00 ID:0(870/1000) AAS
おら消化しろ
871: 2025/06/14(土)11:26 ID:0(871/1000) AAS
形而上学をいまさら擁護するのは厳しいと思うが
哲学史上の学説として研究するくらいでは
形而上学はぶっちゃけ無意味でしょ
872: [age] 2025/06/14(土)12:45 ID:0(872/1000) AAS
形而上学をそんなに狭い意味で受け取らなくていいんだよ。俺は哲学のことを広義で形而上学と呼んでいるだけだ。形而上学という字面が俺好みなので。認識論的なメタを認識しているコンセプトが形而上学という語から読み取れるから
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