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【交絡】柄谷行人を解体する83【ħ】 (1002ﾚｽ)
【交絡】柄谷行人を解体する83【ħ】 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/
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402: 考える名無しさん [age] 2025/04/29(火) 07:14:30.27 ID:0 ハラリは、カントの義務論とベンサムの功利主義の例をあげて、これらの 倫理コードをたとえコンピュータに定義しても、やはり、悲劇の解消には つながらず、かつてのホロコーストや民族浄化、人種差別のような出来事が コンピュータの命令のもとで社会的に遂行される、みたいなことを述べている。 要するに、普遍的となる倫理コードの実装は抽象的な理念の中で遂行する のは簡単だが、現実の複雑な歴史的背景にある生身の人間社会においては、 それは困難になる、という見解を伝えている。 たとえば、人間を殺すなかれをカント的な普遍的な道徳法則として 定義しAIに実装したとしても、ユダヤ人や少数民族、ネット荒らしは 人間未満の存在だと定義してしまえば、彼らに対する殺害がAIやその アルゴリズムによって推奨されてしまうだろうからである、というのが ハラリの観点になる。 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/402
403: 考える名無しさん [age] 2025/04/29(火) 07:15:02.01 ID:0 そもそも普遍的な道徳法則というものが、存在するのであろうか。 あるのはカントやベンサムが考える道徳であったり、キリスト教や 仏教、イスラム教、環境活動家、マルクス主義者が考える個別の倫理や 道徳あるだけである。 たとえば、死刑を倫理に反するとして、死刑制度のない国もあれば、 日本のように死刑制度のある国や安楽死を制度化している国もある。 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/403
404: 考える名無しさん [age] 2025/04/29(火) 07:15:33.51 ID:0 よって、AIに実装すべき倫理コードも完全な決め打ちにする必要はなく、 社会や世論における熟議の中で随時、その定義を事後的に更新していく ようなベイズ的な可変的モデルにしておけば、ある倫理コードにおいて 予期せぬ社会的な弊害や損失が生じた際は、それを修正するように実装、 コード化しておけば済む話ではないだろうか。 よってハラリが危惧するような懸念は当然あるが、このようにAIの 倫理コードやその重み付けは妥当な修正的フィードバックを得られるように 予めシステム化しておけば問題がないように私には思われる。そもそも 完全な倫理や道徳なるものが不可能性の領域にある、と私には感じられる。 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/404
405: 考える名無しさん [] 2025/04/29(火) 07:30:11.44 ID:0 東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma あと、何万回いえば伝わるのかわからないけど、ぼくはAIを使うことなんていちども否定しないよ。 問題はそこにはない。問題は「AIで全部解決できる」と話すデマゴーグが多いことなんです。 それを指摘しているのに、「でもAIだって役立ちますよね」というはぐらかしばかり来るのはほんと残念。 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/405
406: 考える名無しさん [] 2025/04/29(火) 07:32:28.33 ID:0 東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma 4月27日 これは反AIとか反進歩とかではなく、単なるリアリズム。人間はキャラから逃れられない。 東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma 4月27日 トランプ以降、国際政治はキャラの立った政治家がサシで話すとかいうおそろしく素朴なところに戻っていて、 未来の政治はAIがやり政治家はネコでもできるようになるといった主張が全くの妄想だったことがよくわかる。 ぼくも昔似た夢を見たことがあるが、人間はそういう政治は求めてないのだ。 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/406
407: 考える名無しさん [] 2025/04/29(火) 07:33:06.49 ID:0 東浩紀 Hiroki Azuma @hazuma 4月27日 これからの教育は、生成AIが出力した読むだけ無駄の記事を見極めるリテラシーを教えないといけないんじゃないかな。 むろん人間が書いた記事にも読むのが無駄なものは多いのだが、コストゼロになったぶん量が爆発的に増えているので。 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/407
408: 考える名無しさん [] 2025/04/29(火) 07:34:16.20 ID:0 > これからの教育は、生成AIが出力した読むだけ無駄の記事を見極めるリテラシーを教えないといけないんじゃないかな。 まさにこのスレのことだろｗｗｗｗｗｗ http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/408
409: 考える名無しさん [] 2025/04/29(火) 07:35:40.34 ID:0 > むろん人間が書いた記事にも読むのが無駄なものは多いのだが、コストゼロになったぶん量が爆発的に増えているので。 コストゼロになったぶん量が爆発的に増えているので。 （爆ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ） http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/409
410: 考える名無しさん [] 2025/04/29(火) 07:36:28.92 ID:0 ,, -''"´￣￣￣｀"''-､ ／ , -――-､-―-､＼ / ./ ＼| ,' | -― '、 | / ,,;;;;;,,, ,,;;;;,,,'､ .|,...、 / "´＿_｀ ´ ＿｀'｝ | i^.ヽ| ノ･―ゝ ; { .ﾉ･-ヽ', '、.( .|| ￣ ノ .'､ ￣ | ＼__ｨ :::::: , -(_ｃ､,ｨ.)、 :::::| || | ／ｨく_ ,. -‐'┴ ､_>､ / コストゼロになったぶん量が爆発的に増えているので。 .|. '、 ヽヾl工l工lｱ/.／ .| ＼ ｀' ＼＿＿ノ / /.＼ ､｀''-､ '⌒ ／ -''´ヽ ｀''-ﾆ,,_｀'ー―‐一'|、 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/410
411: 考える名無しさん [age] 2025/04/29(火) 08:02:59.82 ID:0 フーコーは、ベンサムが考案した刑務所のモデルであるパノプティコン について言及しているが、これは人間のいない管理モデルのことである。 円環に配置された囚人の独房は中央にある監視塔の存在が見えるような 仕掛けになっているので、囚人には常に見張られているような心理的な負荷 がかかるので、監視塔に人がいようといなくとも、規律を自動的に内面化 するというような実装になっているものがパノプティコンである http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/411
412: 考える名無しさん [age] 2025/04/29(火) 08:03:25.97 ID:0 実は、AI化された中国の社会がこうしたパノプティコンを既に達成している と言える。これは道徳を個人的な涵養に委ねるのでなく、アーキテクチャ の中にある整流化や自律的な訓練のようなものとして、集合的に道徳を 動員していく手法やシステムである つまり、AIに日常、一挙手一投足を監視されているので、否が応でも道徳的 に振る舞わざるを得なくなるのである。たとえば反中共的なコメントを SNSですれば直ちにそれはAIによって検知され、その個人の信用スコアは 顕著に低下し、中国社会で存在することが非常に困難になっていくような アーキテクチャによる支配である。 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/412
413: 考える名無しさん [age] 2025/04/29(火) 08:03:43.04 ID:0 私が主張しているAIによる一般意志の社会実装は、こうした中共に よるAI型のパノプティコンとは違うものである。私の主張するそれは、 権力者や強力なステークホルダーを排他した状態での、一般意志を 代理した自律的なAIによる社会実装なので、その中心にはもはや 権力者は存在しないのである。当然、AI自体も権力者でない。 仮にAIが権力を握ったところで、AI自身には何のメリットもない。 AIに金や美女、美食、贅沢、広い邸宅を与えて、喜ぶであろうか それを喜ぶのは生身の人間だけである。 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/413
414: 考える名無しさん [] 2025/04/29(火) 08:07:03.80 ID:0 > むろん人間が書いた記事にも読むのが無駄なものは多いのだが、コストゼロになったぶん量が爆発的に増えているので。 ,, -''"´￣￣￣｀"''-､ ／ , -――-､-―-､＼ / ./ ＼| ,' | -― '、 | / ,,;;;;;,,, ,,;;;;,,,'､ .|,...、 / "´＿_｀ ´ ＿｀'｝ | i^.ヽ| ノ･―ゝ ; { .ﾉ･-ヽ', '、.( .|| ￣ ノ .'､ ￣ | ＼__ｨ :::::: , -(_ｃ､,ｨ.)、 :::::| || | ／ｨく_ ,. -‐'┴ ､_>､ / .|. '、 ヽヾl工l工lｱ/.／ .| ＼ ｀' ＼＿＿ノ / /.＼ ､｀''-､ '⌒ ／ -''´ヽ ｀''-ﾆ,,_｀'ー―‐一'|、 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/414
415: 考える名無しさん [] 2025/04/29(火) 08:07:58.92 ID:0 これほどスレの無駄遣いしてくれる厨房も珍しいよなｗ いくら西村博之の縄張りだと言っても。 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/415
416: 考える名無しさん [] 2025/04/29(火) 10:38:53.20 ID:0 181: 考える名無しさん 2025/04/29(火) 10:33:54.89 ID:0 あき(秋)は、"satiation"/「あ(飽)き」を表現している。このことにそれほど異論はないだろう。 であるとすれば、「あき・づ(秋津)」が表現しているのは、"continuous satiation"であり、 「あき・づ(秋津)しま(島)」が表現しているのは、"a bounded territory of continuous satiation"であることになる。 182: 考える名無しさん 2025/04/29(火) 10:36:46.59 ID:0 ,, -''"´￣￣￣｀"''-､ ／ , -――-､-―-､＼ / ./ ＼| ,' | -― '、 | / ,,;;;;;,,, ,,;;;;,,,'､ .|,...、 / "´＿_｀ ´ ＿｀'｝ | i^.ヽ| ノ･―ゝ ; { .ﾉ･-ヽ', '、.( .|| ￣ ノ .'､ ￣ | ＼__ｨ :::::: , -(_ｃ､,ｨ.)、 :::::| || | ／ｨく_ ,. -‐'┴ ､_>､ / だから来るなよ蠅男出入禁止だｗｗ .|. '、 ヽヾl工l工lｱ/.／ .| ＼ ｀' ＼＿＿ノ / /.＼ ､｀''-､ '⌒ ／ -''´ヽ ｀''-ﾆ,,_｀'ー―‐一'|、 183: 考える名無しさん 2025/04/29(火) 10:37:14.24 ID:0 生まれ故郷の茨城の肥溜めに帰れよｗ http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/416
417: 考える名無しさん [] 2025/04/29(火) 10:41:10.74 ID:0 281: 考える名無しさん 2025/04/29(火) 09:41:15.41 ID:0 1+1=3（バグ）を使って異世界に行こう 282: 考える名無しさん 2025/04/29(火) 09:44:42.29 ID:0 >>281 おまえだけ行ってしまえ 283: 考える名無しさん 2025/04/29(火) 09:44:47.42 ID:0 創発無双する異世界小説書けよオラ 284: 考える名無しさん sage 2025/04/29(火) 10:00:21.42 ID:0 東条英機は早く地獄に戻りなさい 285: 考える名無しさん 2025/04/29(火) 10:05:19.61 ID:0 東條浩紀 286: 考える名無しさん 2025/04/29(火) 10:11:24.61 ID:0 創発って厳密に言うと理論じゃない 理論を越えた理論なんだよ 既存のルールで既存の枠組みを超えるのが創発の定義 ライフゲームがその例 全体から部分がはみ出すのも創発の定義その2 1+1=3となるカレーライスが例、そこから異世界論に通じる 287: 考える名無しさん sage 2025/04/29(火) 10:14:30.12 ID:0 >>286 頭からカレーかぶってろクズ 288: 考える名無しさん 2025/04/29(火) 10:29:16.41 ID:0 カレーライス、異世界へ通じる扉だった カレーとライスのシナジー効果は1+1は3にも4にもなる現象で 全体から部分がはみ出すバグによって異世界へ通じる 289: 考える名無しさん sage 2025/04/29(火) 10:30:49.95 ID:0 創発書き込んでいる人が一番創発してないじゃん http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/417
418: 考える名無しさん [] 2025/04/29(火) 10:41:55.70 ID:0 これはもう東浩紀スレも出入禁止なってるなｗ http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/418
419: 考える名無しさん [] 2025/04/29(火) 10:56:45.41 ID:0 日本社会におけるマウント疎外の産物で成れの果て http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/419
420: 考える名無しさん [age] 2025/04/29(火) 15:57:31.86 ID:0 哲学はどうあがいても、原理的に、良く出来た主観の域を出ることはないので、 やはり、認識の客観性を探求するにあたって、数学が必須のものとなるのである http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/420
421: 考える名無しさん [age] 2025/04/29(火) 16:00:54.12 ID:0 哲学が原理的に主観的とならざるを得なくなるのは、それが主に自然言語によって 構成されていることにも関わっていると考えられる。よって、その哲学を 出来る限り客観的な認識へと近接させたいのであれば、そこに数学や論理の 助けを借りずにはいられないと考えられるのである。 http://lavender.5ch.io/test/read.cgi/philo/1745544144/421
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