[過去ﾛｸﾞ] 【交絡】柄谷行人を解体する83【ħ】 (1002ﾚｽ)
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394: 2025/04/29(火)06:14 ID:0(394/1000) AAS
AA省
395: 2025/04/29(火)06:15 ID:0(395/1000) AAS
AA省
396: 2025/04/29(火)06:15 ID:0(396/1000) AAS
AA省
397: 2025/04/29(火)06:16 ID:0(397/1000) AAS
AA省
398: 2025/04/29(火)06:16 ID:0(398/1000) AAS
AA省
399: 2025/04/29(火)06:17 ID:0(399/1000) AAS
432: 考える名無しさん 2024/11/04(月) 13:07:35.86 ID:0
1 ネオ共産主義
2 隠喩哲学
3 エホバ原理ｼﾞｬﾈｯﾄ
433: 考える名無しさん age 2024/11/04(月) 13:13:42.31 ID:0
ラッセルの型理論を否定して、ダブルバインドとか言ってイキってるのが隠喩哲学やポモ思想なんだろうなw
ラッセルの型理論なんで、現代でもプログラミング言語で普通に使われている実装だし。化石だからそれさえ知らないようだがw
省3
400: 2025/04/29(火)06:18 ID:0(400/1000) AAS
AA省
401: [age] 2025/04/29(火)07:13 ID:0(401/1000) AAS
ただAIによる一般意志の実装による脱人間中心主義というのも当然、
十全なものではない。世の中には、数理的に測れない価値観や善悪などの
社会的な概念もあるので、AIによる定量化に適さない領域があるのも
事実である。たとえば、特定の信仰について、それが善だとか悪だとか、
良い、悪いなどはAIには判断しようがない。信仰の自由を認めるくらい
しかAIには出来ないことだろう
価値についても同様で、中国の寝そべり族や反資本主義、環境主義、
ネオコンのどれかが一方的に正しいということでもなく、これは単なる
価値観の違いなので、AIに一般意志を実装する倫理コードがあるならば、
それは他者の価値観を尊重し、それを侵害しないようにする、くらいの
省1
402: [age] 2025/04/29(火)07:14 ID:0(402/1000) AAS
ハラリは、カントの義務論とベンサムの功利主義の例をあげて、これらの
倫理コードをたとえコンピュータに定義しても、やはり、悲劇の解消には
つながらず、かつてのホロコーストや民族浄化、人種差別のような出来事が
コンピュータの命令のもとで社会的に遂行される、みたいなことを述べている。
要するに、普遍的となる倫理コードの実装は抽象的な理念の中で遂行する
のは簡単だが、現実の複雑な歴史的背景にある生身の人間社会においては、
それは困難になる、という見解を伝えている。
たとえば、人間を殺すなかれをカント的な普遍的な道徳法則として
定義しAIに実装したとしても、ユダヤ人や少数民族、ネット荒らしは
人間未満の存在だと定義してしまえば、彼らに対する殺害がAIやその
省2
403: [age] 2025/04/29(火)07:15 ID:0(403/1000) AAS
そもそも普遍的な道徳法則というものが、存在するのであろうか。
あるのはカントやベンサムが考える道徳であったり、キリスト教や
仏教、イスラム教、環境活動家、マルクス主義者が考える個別の倫理や
道徳あるだけである。
たとえば、死刑を倫理に反するとして、死刑制度のない国もあれば、
日本のように死刑制度のある国や安楽死を制度化している国もある。
404: [age] 2025/04/29(火)07:15 ID:0(404/1000) AAS
よって、AIに実装すべき倫理コードも完全な決め打ちにする必要はなく、
社会や世論における熟議の中で随時、その定義を事後的に更新していく
ようなベイズ的な可変的モデルにしておけば、ある倫理コードにおいて
予期せぬ社会的な弊害や損失が生じた際は、それを修正するように実装、
コード化しておけば済む話ではないだろうか。
よってハラリが危惧するような懸念は当然あるが、このようにAIの
倫理コードやその重み付けは妥当な修正的フィードバックを得られるように
予めシステム化しておけば問題がないように私には思われる。そもそも
完全な倫理や道徳なるものが不可能性の領域にある、と私には感じられる。
405: 2025/04/29(火)07:30 ID:0(405/1000) AAS
東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
あと、何万回いえば伝わるのかわからないけど、ぼくはAIを使うことなんていちども否定しないよ。
問題はそこにはない。問題は「AIで全部解決できる」と話すデマゴーグが多いことなんです。
それを指摘しているのに、「でもAIだって役立ちますよね」というはぐらかしばかり来るのはほんと残念。
406: 2025/04/29(火)07:32 ID:0(406/1000) AAS
東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
4月27日
これは反AIとか反進歩とかではなく、単なるリアリズム。人間はキャラから逃れられない。
東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
4月27日
トランプ以降、国際政治はキャラの立った政治家がサシで話すとかいうおそろしく素朴なところに戻っていて、
未来の政治はAIがやり政治家はネコでもできるようになるといった主張が全くの妄想だったことがよくわかる。
ぼくも昔似た夢を見たことがあるが、人間はそういう政治は求めてないのだ。
407: 2025/04/29(火)07:33 ID:0(407/1000) AAS
東浩紀 Hiroki Azuma
@hazuma
4月27日
これからの教育は、生成AIが出力した読むだけ無駄の記事を見極めるリテラシーを教えないといけないんじゃないかな。
むろん人間が書いた記事にも読むのが無駄なものは多いのだが、コストゼロになったぶん量が爆発的に増えているので。
408: 2025/04/29(火)07:34 ID:0(408/1000) AAS
> これからの教育は、生成AIが出力した読むだけ無駄の記事を見極めるリテラシーを教えないといけないんじゃないかな。
まさにこのスレのことだろｗｗｗｗｗｗ
409: 2025/04/29(火)07:35 ID:0(409/1000) AAS
> むろん人間が書いた記事にも読むのが無駄なものは多いのだが、コストゼロになったぶん量が爆発的に増えているので。
コストゼロになったぶん量が爆発的に増えているので。
（爆ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ）
410: 2025/04/29(火)07:36 ID:0(410/1000) AAS
AA省
411: [age] 2025/04/29(火)08:02 ID:0(411/1000) AAS
フーコーは、ベンサムが考案した刑務所のモデルであるパノプティコン
について言及しているが、これは人間のいない管理モデルのことである。
円環に配置された囚人の独房は中央にある監視塔の存在が見えるような
仕掛けになっているので、囚人には常に見張られているような心理的な負荷
がかかるので、監視塔に人がいようといなくとも、規律を自動的に内面化
するというような実装になっているものがパノプティコンである
412: [age] 2025/04/29(火)08:03 ID:0(412/1000) AAS
実は、AI化された中国の社会がこうしたパノプティコンを既に達成している
と言える。これは道徳を個人的な涵養に委ねるのでなく、アーキテクチャ
の中にある整流化や自律的な訓練のようなものとして、集合的に道徳を
動員していく手法やシステムである
つまり、AIに日常、一挙手一投足を監視されているので、否が応でも道徳的
に振る舞わざるを得なくなるのである。たとえば反中共的なコメントを
SNSですれば直ちにそれはAIによって検知され、その個人の信用スコアは
顕著に低下し、中国社会で存在することが非常に困難になっていくような
アーキテクチャによる支配である。
413: [age] 2025/04/29(火)08:03 ID:0(413/1000) AAS
私が主張しているAIによる一般意志の社会実装は、こうした中共に
よるAI型のパノプティコンとは違うものである。私の主張するそれは、
権力者や強力なステークホルダーを排他した状態での、一般意志を
代理した自律的なAIによる社会実装なので、その中心にはもはや
権力者は存在しないのである。当然、AI自体も権力者でない。
仮にAIが権力を握ったところで、AI自身には何のメリットもない。
AIに金や美女、美食、贅沢、広い邸宅を与えて、喜ぶであろうか
それを喜ぶのは生身の人間だけである。
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