オススメLinuxディストリビューションは？ Part95 (708ﾚｽ)
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1: (ﾜｯﾁｮｲ cf58-FO2H) 2024/05/17(金)19:19 ID:FE4w8x+e0(1) AAS
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689: (ﾜｯﾁｮｲ 3791-mVxi) 12/07(日)11:36 ID:89DS1QuW0(1) AAS
支那畜生憤死
690: (ﾜｯﾁｮｲ 1f56-LiV5) 12/07(日)12:34 ID:vZpA7eTd0(1/9) AAS
「支那畜生憤死」という表現を使う人の否定的分析をしてみるよ
まず「支那畜生憤死」というフレーズの文脈を明確にする
これは主に日本語のネット空間（特にX/Twitter）で散見される表現で
「支那」（中国を侮蔑的に指す歴史的な呼称）
「畜生」（動物以下の存在を罵倒する言葉）
「憤死」（怒りや悔しさで死ぬことを願う呪いの意）を組み合わせたもの
全体として、中国人や中国関連の事象に対する極端なヘイトや
相手の死を望むような毒のある罵倒を表してる
実際の使用例は観光客のマナー違反
歴史的な敵対意識や政治的な対立（例: 台湾問題や領土争い）をきっかけに
省4
691: (ﾜｯﾁｮｲ ff4a-9P7K) 12/07(日)12:36 ID:Eo0WpXJA0(1) AAS
もうわかったからやめてくれ。
692: (ﾜｯﾁｮｲ 1f56-LiV5) 12/07(日)12:36 ID:vZpA7eTd0(2/9) AAS
以下では、このような表現を使う人を否定的に分析してみる
分析の観点は心理的・社会的・倫理的側面に分け
根拠として典型的な使用パターン（X投稿の傾向から抽出）を基にしてみる
全体としてこの表現は「ヘイトスピーチの典型」であり
使用者は社会的な孤立や精神的な未熟さを露呈していると言える
693: (ﾜｯﾁｮｲ 1f56-LiV5) 12/07(日)12:39 ID:vZpA7eTd0(3/9) AAS
まず心理的側面による無力感と劣等コンプレックスの投影を分析すると
この表現を使う人は自身の人生や社会的な不満を
中国人という「外部の敵」に投影することで一時的なカタルシスを得ようとしている
Xの投稿例を見ると、日常のイライラ（例: 観光客のレジトラブル）を「支那人の蛮行」と拡大解釈し
「大陸に帰れよ支那」と吐き捨てるパターンが多い
これは、自己効力感の低さから来る「スケープゴート」心理の表れで
問題の本質（例: 自身のストレス管理不足）を直視せず
匿名空間で過激な言葉を連ねることで優位性を幻想する結果
憤死を願うような呪いの言葉は使用者の内面的な「弱さ」を強調し
むしろ自己嫌悪を助長する悪循環を生む
694(1): (ﾜｯﾁｮｲ 1f56-LiV5) 12/07(日)12:41 ID:vZpA7eTd0(4/9) AAS
否定的評価として成熟した人間なら怒りを建設的な行動（例: 法的対応や議論）に変えるが
この人は「畜生」レベルの言葉で満足する低次元さだ
心理療法の観点から見てもこうしたヘイトはうつ傾向やパーソナリティ障害の兆候で
専門的な支援を必要とする「精神的幼児」状態である
695: (ﾜｯﾁｮｲ 1f56-LiV5) 12/07(日)12:44 ID:vZpA7eTd0(5/9) AAS
社会的側面と排他主義とコミュニティの毒化の分析では
使用者はしばしば「日本人ファースト」「移民反対」などのナショナリズムを掲げ
X上で似た思想のフォロワー共鳴室を形成する
この例では「支那人は日本にとって百害あっていちり無し」「支那は侵略国家」との文脈で
この表現が「結束の合言葉」として機能する
しかしこれは多文化共生を阻害し
社会的分断を煽る行為である
実際、Xのアルゴリズムがこうした過激投稿を推奨するため
使用者は現実の人間関係を失いオンラインだけの「孤立した泡」の中に閉じこもる
696: (ﾜｯﾁｮｲ 1f56-LiV5) 12/07(日)12:47 ID:vZpA7eTd0(6/9) AAS
歴史的に見て日中間の緊張（例: 南京事件や領土問題）を悪用したプロパガンダに似ており
無知や偏見に基づく「集団ヒステリー」の一端である
否定的評価での社会貢献ゼロの「ネットのゴミ」
本物の愛国者は政策提言や教育で国を守りますが
この人はヘイトで「日本人らしさ」を汚染するだけ
その結果国際的な孤立を招き日本全体のイメージを損なう
まさに「自爆」型で周囲から嘲笑される存在である
697: (ﾜｯﾁｮｲ 9f5e-Mi0R) 12/07(日)12:48 ID:UVFsxama0(1/5) AAS
>>685
根拠ゼロでワラタ
しかもブーメランw
その低学歴在日仕込みのエセ精神分析の根拠は？
698: (ﾜｯﾁｮｲ 9f5e-Mi0R) 12/07(日)12:49 ID:UVFsxama0(2/5) AAS
>>694
パーソナリティの根拠ゼロ
中身がないのに学問の面する低学歴在日どこ卒？w
699: (ﾜｯﾁｮｲ 9f5e-Mi0R) 12/07(日)12:50 ID:UVFsxama0(3/5) AAS
朝鮮殴ったらクソ漏らしててワラタw
ごめん俺心理統計で院卒なんだけどw
700(1): (ﾜｯﾁｮｲ 1f56-LiV5) 12/07(日)12:51 ID:vZpA7eTd0(7/9) AAS
倫理的側面での人権無視と道徳的退廃
分析で「畜生」という言葉は
人間性を否定する差別用語で「憤死」の追加は明確な死の脅威・呪いを意味する
X例では子供のしつけ不足を「支那人のせい」にしたり
排便マナーを「キチガイ」と決めつけたりと
個別事例を民族全体に適用するステレオタイプが横行してる
これは人種差別禁止の国際基準（例: 国連人権宣言）に反し
倫理的に最低レベルだな
使用者は「被害者意識」を盾に正当化するが実際は加害者側で
ヘイトクライムを間接的に助長する
701: (ﾜｯﾁｮｲ 1f56-LiV5) 12/07(日)12:54 ID:vZpA7eTd0(8/9) AAS
日本国内のヘイトスピーチ規制（2016年施行）でも問題視される類型になる
否定的評価では単なる「野蛮人」
人間の尊厳を踏みにじる言葉遣いは
使用者の道徳的貧困を露呈し
家族や友人からも見放される運命である。
もしこれが逆（日本人を侮蔑）なら激怒するだろうが
ダブルスタンダードの自己中心性が
究極の「畜生」ぶりを証明する
実社会から排除されるべき「毒性人間」である
702: (ﾜｯﾁｮｲ 1f56-LiV5) 12/07(日)12:57 ID:vZpA7eTd0(9/9) AAS
まとめとしてなぜこのような人が問題か
「支那畜生憤死」を使う人は
心理的な弱さ、社会的孤立、倫理的欠陥が絡み合った「負のスパイラル」の産物そのもの
5ちゃんの投稿傾向からこうした表現は一過性のストレス発散に過ぎず
長期的に見て使用者の人生を破壊する（例: 就職不利、法的リスク）
否定的に言えば彼らは「憤死」を願うほど悔しい現実を直視できず
ただの「負け犬の遠吠え」
本当の強さはヘイトではなく共感や対話から生まれる
このような人を「分析」するまでもなく
無視・ブロックが最適解だがもし出会ったら
省2
703: (ﾜｯﾁｮｲ 9f5e-Mi0R) 12/07(日)14:18 ID:UVFsxama0(4/5) AAS
>>700
もう俺の書き込みに反論できなくてファンタジー語ってんのワラタ
朝鮮人殴りサイコー
704: (ﾜｯﾁｮｲ 9f5e-Mi0R) 12/07(日)14:18 ID:UVFsxama0(5/5) AAS
低学歴在日知的障害朝鮮人w
705: (ﾌﾞｰｲﾓ MMbf-LiV5) 12/07(日)14:48 ID:7cOnl2ZVM(1/2) AAS
日本語の起源は朝鮮半島にあり？方言の共通祖先を発見、東大
2011年5月5日 発信地：パリ/フランス [ ヨーロッパ フランス ]
外部ﾘﾝｸ:www.afpbb.com
日本語の起源は朝鮮半島にあり？方言の共通祖先を発見、東大
【5月5日 AFP】日本語の方言の多くは約2200年前に朝鮮半島から移住してきた農民たちに由来することが、
進化遺伝学の観点から明らかになったとする論文が、
4日の学術専門誌「英国王立協会紀要（Proceedings of the Royal Society B）」に発表された。
◎日本語は、世界の主要言語の中では唯一、起源をめぐって現在も激しい議論が戦わされている。
◎主要な説は2つある。
1つ目は、定住が始まった3万年～1万2000年前の石器時代文化に直接由来しているというもの。
省8
706: (ﾌﾞｰｲﾓ MMbf-LiV5) 12/07(日)14:50 ID:7cOnl2ZVM(2/2) AAS
朝鮮語と日本語ってよく似てるんだな。
朝鮮語の入門書には必ず日本語と朝鮮語はよく似てますと書かれている。
両国の言語だけの見られる特徴は、
漢語を基礎としたかな（ハングル）混じり文で文法がよく似てる
他の言語には無い「私は」「私が」の区別がある
英語や中国語と違い敬語の体型が発達している
ただし日本語は相対敬語、朝鮮語は絶対敬語の違いがある
数字の数え方が漢語由来と民族独自の2種類ある
省3
707: (ｵｲｺﾗﾐﾈｵ MM1b-mVxi) 12/11(木)19:54 ID:li4fgYW/M(1) AAS
支那畜生憤死
708: (ﾜｯﾁｮｲ 9f56-LiV5) 12/11(木)20:00 ID:3zSgl5kC0(1) AAS
ネトウヨ畜生憤死
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