大日本帝国憲法ＶＳ日本国憲法 [転載禁止]©2ch.net (927ﾚｽ)
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63(1): 2015/06/27(土)16:23 ID:u8CeLJXS(3/7) AAS
>>60
伊藤博文公は日本が｢王權?~授｣に本づいてゐるとは云つてはゐないが。
64: 2015/06/27(土)16:27 ID:u8CeLJXS(4/7) AAS
>>61
> 仮に国体が特定の立憲主義のあり方にとらわれないのであれば、国体は日本国憲法を排除する根拠では無くなる
> 逆に国体が特定の立憲主義のあり方であるならば、「其は唯の宗?ﾍでしか無い」と>>59自身が言ったとおりである
御前は一體何の話をしてゐるのだ。
主義つて詞の意味を全く理會すら出來てゐない莫迦とは元から話にならぬ。
65(1): 2015/06/27(土)17:30 ID:u8CeLJXS(5/7) AAS
｢主義は多くは相對的のものたることを意味し、其に反對の主義の對立することを許容したり、時勢によつて其の主義の變遷することを承認したりすることを意味するからである。｣
主義は所詮主義でしか無く、絶對では無い。
思想、主義を絶對化すると必ず?ﾍ條的になる。
66(1): 2015/06/27(土)17:32 ID:iEe0V3g5(3/4) AAS
>>63(>>60)
>恭て按するに神祖開国以来時に盛衰ありと雖、世に治乱ありと雖、
>皇統一系宝祚の隆は天地と与に窮なし本条首めに立国の大義を
>掲け我か日本帝国は一系の皇統と相依て終始し古今永遠に亘り
>一ありて二なく常ありて変なきことを示し以て君民の関係を万世に
>昭かにす
以下を略すが、これは誰の作かわかるかな？
>神祖開国以来(略)皇統一系宝祚の隆は天地と与に窮なし
で、神祖(＝天照大神)の開国以来皇族が一系である事に窮なしとは、「王權?~授」ではないのか？
何が違うのか説明してみなw
省9
67(1): 2015/06/27(土)17:35 ID:iEe0V3g5(4/4) AAS
>>65
>｢主義は多くは相對的のものたることを意味し、其に反對の主義の對立することを許容したり、時勢によつて其の主義の變遷することを承認したりすることを意味するからである。｣
ふーん、
なら、君が反対の主義に対して寛容になり、日本国憲法の改正違反に対して寛容な態度をとることも辞さないってことだよね？
今の時勢、大日本帝国憲法改正についての違反を問う時勢ではないことはお分かりですよね？
なら、このスレは存在意義がありませんよね？
マジで終了だわ、ハゴタエネェw
68(1): 2015/06/27(土)18:12 ID:u8CeLJXS(6/7) AAS
>>66
>恭て按するに神祖開国以来時に盛衰ありと雖、世に治乱ありと雖、
>皇統一系宝祚の隆は天地と与に窮なし本条首めに立国の大義を
>掲け我か日本帝国は一系の皇統と相依て終始し古今永遠に亘り
>一ありて二なく常ありて変なきことを示し以て君民の関係を万世に
>昭かにす
是の何が｢王權｣で、何處が｢?~授｣なんだよ。
69(1): 2015/06/27(土)18:13 ID:u8CeLJXS(7/7) AAS
>>67
｢主義｣云々を云つてゐるのは御前であつて、此方では無い。
70(1): 2015/06/27(土)22:33 ID:trNCbvno(1) AAS
外国って王権神授説取るから、悪い王様は追い出して新しい王様に王権を譲るって言うね
ようは王様が最上位じゃなくて、その上に神様がいるってのがあ王権神授説
だけど日本は天皇＝神になるから、引きずり下ろす発想がまずないっていうらしいよ
71(3): 2015/06/28(日)01:44 ID:nAuOuloz(1/6) AAS
>>70
当時の日本は一神教で、国王＝教祖(神)
引き摺り下ろすことは不可能ではないが、その機会があまり無かった
しかし、足利尊氏がそれをちゃんとやっている(継承戦争を起こした上、南朝を引き摺り下ろしている)ので、却下
>>69
>思想(略)を絶對化すると必ず?ﾍ條的になる。
これは君自身だね
君はなぜ日本国憲法を排除することを絶対化しているんだ？
ブーメラン乙
>>68
省11
72(1): 2015/06/28(日)10:42 ID:LjcbM7zo(1/7) AAS
>>71
> 君はなぜ日本国憲法を排除することを絶対化しているんだ？
はて、此方が何時占領憲法を排除す可しなんて云つたの歟。
さう云ふ妄想を抱くと云ふ縡は御前は何某かの藥でもやつてゐるの歟。
73: 2015/06/28(日)10:43 ID:LjcbM7zo(2/7) AAS
>>71
> 裕仁が「実は人間です」と宣言したことにより、
斯有る宣言は存在しない。
74(3): 2015/06/28(日)10:53 ID:5/dSuQy8(1) AAS
>>71
君、頭おかしいか嵐だろ？
もし目がおかしくなければ一行目に日本は一神教と書かれている。
この時点で議論の資格だが、その下もすごい。
足利尊氏は光明天皇から征夷大将軍に任じられ、室町幕府を開いた。
天皇を王朝と仮定するなら、神武天皇王朝は一貫して続いている。
足利尊氏は形式上は単にそこの軍事的トップ。
足利尊氏が天皇制を廃し、新しい王権を築いたなら話は別だけどね。
ID:nAuOulozは日本が一神教の国というパラレルワールドからの書き込みだから、放置で行きましょう。
75(4): 2015/06/28(日)12:43 ID:nAuOuloz(2/6) AAS
>>72
占領憲法無効論の目的は何だよw
お前の論が可であるなら、必然的に日本国憲法は法学的見地で廃れるんだぜ？
言い訳見苦しい、さすが国賊
>斯有る宣言(註：＝人間宣言)は存在しない。
っ五箇条の御誓文
伊藤博文の件といい、見苦しさが際立つ
>>74
>神武天皇王朝は一貫して続いている。
>足利尊氏が天皇制を廃し、新しい王権を築いたなら話は別だけどね。
省8
76: 2015/06/28(日)12:46 ID:LjcbM7zo(3/7) AAS
>>75
> 占領憲法無効論の目的は何だよw
> お前の論が可であるなら、必然的に日本国憲法は法学的見地で廃れるんだぜ？
> 言い訳見苦しい、さすが国賊
御前が｢無效｣の概念を全く承知してゐない莫迦さ加減を晒してゐる丈だ。
77(1): 2015/06/28(日)12:47 ID:LjcbM7zo(4/7) AAS
>>75
> っ五箇条の御誓文
意味不明。
五箇條の御誓文の何が人?關骭ｾなの歟。
78: 2015/06/28(日)12:56 ID:nAuOuloz(3/6) AAS
>>74
補足というか、余談
豊仁(光明天皇)は北朝系
足利尊氏が北朝から征夷大将軍に任ざれるのは、北朝が築かれた後の話
つまり、天壌無窮の神勅の視点では、北朝＝異教(もしくは非正当王朝)
王権移譲という形で北朝が系を継いだことはまぁそれとしても、その直前にさかのぼると系が２つ存在した(＝起源が２つ以上あった)ことになるので、「一系」が明らかに矛盾する
その視点で見たとしても、大日本帝国憲法の存在意義は無いことになる
・・・・当時盲信者の塊であった日本の民が、形式的に天皇を神としていたことについて異論を挟む気は無い
しかし、盲目が解かれた現在となっては、大日本帝国憲法に憲法格が存在するとは断じていえない
したがって、vsとして比較する意味も無い
省2
79(2): 2015/06/28(日)13:05 ID:nAuOuloz(4/6) AAS
>>77
っ「朕ト爾等国民トノ間ノ紐帯ハ、終始相互ノ信頼ト敬愛トニ依リテ結バレ、単ナル神話ト伝説トニ依リテ生ゼルモノニ非ズ。」
っ「天皇ヲ以テ現御神トシ、且日本国民ヲ以テ他ノ民族ニ優越セル民族ニシテ、延テ世界ヲ支配スベキ運命ヲ有ストノ架空ナル観念ニ基クモノニモ非ズ」
国賊見苦しすぎw
天皇が自ら神であることを否定すれば、大日本帝国憲法の
>朕祖宗ノ遺烈ヲ承ケ万世一系ノ帝位ヲ践ミ朕カ親愛スル所ノ臣民ハ即チ朕カ祖宗ノ恵撫慈養シタマヒシ所ノ臣民ナルヲ念ヒ
の「万世一系」であるという部分が完全に崩壊するんだよ
つまり、旧来の天皇の地位が空白になることで、大日本帝国憲法と旧皇室典範はその実効性そのものが消滅してるんだよ
終わりだ、国賊
なお、これを見る読者のために註釈を入れておく
省1
80(1): 2015/06/28(日)13:11 ID:UUQfdede(1/4) AAS
>>75
お話にならないのは君の方。
南朝であろうと、北朝であろうと神武から続く『神武王朝』の『正当性』を主張してる。
この時点で同じ王朝内での跡目争いにすぎない。
神武から続く王権を、足利や北朝が否定した事実でもあるのかね？
81(1): 2015/06/28(日)13:39 ID:UUQfdede(2/4) AAS
>>75
そしてお前は次に、足利義満が日本国王となったという（笑）
82(1): 2015/06/28(日)13:52 ID:LjcbM7zo(5/7) AAS
>>79
是の何が｢五箇條の御誓文｣なんだ（嗤）
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