主イエス・キリストは父なる神　2014.8.24

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41: 2014/08/25(月) 20:49:53.77 ID:tIo77+1n(4/11)調 AAS
ヴァッスーラ、自分たちの仕事から退いて　私に従う人びとは幸せです。
南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散
あなたは本当に沢山の時間を私と一緒に書くために捧げている、しかしほかにも言わせてほしい。　
怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経
私はあなたが働き小さな務めを果すのを見るのも好きです、大して重要でない務めであっても、
愛をもって行うなら。
南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散
あなたの行うすべての小さな仕事は、どんなに小さく無意味なものであっても私の目には大きく
映り私を喜ばせる。　
怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経
これら小さな行いが愛をもってなされるなら。　
南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散
祝福を受けなさい。
怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経怨霊ヨハネ退散南無妙法蓮華経

42: 2014/08/25(月) 20:54:01.10 ID:tIo77+1n(5/11)調 AAS
最高の真理とは主イエス・キリストが父なる神ご自身であるということです。
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この真理は原始基督教会、すなわち初代教会、使徒的教会においては認められていました。
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しかし、すぐにそのことは信じられなくなり、やむをえず「三位一体論」が定められます。
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すると余計主の神性は剥奪されるようになり、ついには主が神であられることは全く知られ
なくなってしまいました。
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43: 2014/08/25(月) 21:00:12.67 ID:tIo77+1n(6/11)調 AAS
現代のクリスチャンは天の父が神であって、キリストはただの聖人、預言者としか認めて
いません。
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しかし、この時代の教会は終焉を迎え、新しい教会の時代が始まりつつあります。
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外形的な教会組織が変わるのではなく、個人個人が主を唯一の神と認める時代が来るという
意味です。これが新しいエルサレムと言われる、目には見えない教会です。
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44: 2014/08/25(月) 21:05:11.61 ID:tIo77+1n(7/11)調 AAS
キリストは後世の人によって、あるいはパウロによって神格化されたなどという説を見かける
ことがありますが、全く逆です。
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最初は神であったのに、時代が降るに従って、神性が剥奪されたのです。
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キリスト教の要諦は、このキリストは神ご自身であることを認識することにあります。
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あとはキリストの戒めに従うことです。
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まず、真理を知ること、次に実践です。
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そうすれば救われるのです。
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45: 2014/08/25(月) 21:08:58.84 ID:tIo77+1n(8/11)調 AAS
棄教する人は多いと思いますが、それは真理が教えられていないからです。
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なぜなら、最高の真理、最高の教義である主の神性が認められていないのですから、どんな
教えであろうと、それは砂上の楼閣、すなわち誤謬でしかないからです。
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だれが、誤謬を信ずるでしょう。信じない方が賢明です。
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しかし、この最高の真理、主は神ご自身であるということが基礎になりますので、なんと
してもそこにまで到達せねばなりません。
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そこから実践がスタートするのですから。
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46: 2014/08/25(月) 21:12:08.76 ID:tIo77+1n(9/11)調 AAS
ではどうしたら、そこまで行けるのか？
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私にもよく分かりません。
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勉強するしかないだろうと思います。
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真理を教えてくれる本、すなわち主からの啓示群を読むしかないだろうと思います。
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それを読んで、自分で納得するしかないでしょう。
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47: 2014/08/25(月) 21:16:14.72 ID:tIo77+1n(10/11)調 AAS
教会に行っても、誰も真理を知らないのですから、それは無駄あるいはむしろ誤謬を教わる
ので危険だと思います。
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教会へ行くのは、自分で十分理解、納得してから行くのが良いと思います。
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外なる礼拝は必要なのですから。
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48: 2014/08/25(月) 21:20:38.30 ID:tIo77+1n(11/11)調 AAS
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49: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 07:13:24.91 ID:jG/KVKwi(1/33)調 AAS
古い教会の時代が終り、新しい教会の時代が始まるとき、教会は異邦人のもとに
移されます。ユダヤ教会からキリスト教会が生れたときもそうでした。
キリスト教はユダヤ人には受け入れられず、ギリシャやローマの異邦人に移ったのです。
なぜそうなるかというと、異邦人は宗教の誤謬に深く染まっていないからです。
人間は神を礼拝せずにはいられないものです。なぜならそう造られているからです。
世界中どこに行っても、何らかの神が崇拝されています。彼等はその神が主で
あることを知らないのです。彼等は死後、彼等の崇拝していた神は主であること
を教えられ、彼等の神の教えに従って、善良な生活を送った者達はすぐに主を
受け入れ、天界に入れられるのです。彼等は基督教徒よりも善良で、天界へ行き易い
そうです。
つまり、どの民族も真の神を教われば、喜んでその神を崇拝するのです。

50: 2014/08/26(火) 07:20:22.27 ID:wr22EvKr(1/5)調 AAS
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51: 2014/08/26(火) 07:20:40.80 ID:NcYh3Wnz(1/10)調 AAS
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52: 2014/08/26(火) 07:20:47.28 ID:NcYh3Wnz(2/10)調 AAS
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53(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 07:30:24.60 ID:jG/KVKwi(2/33)調 AAS
基督教会も終焉を迎えています。なぜなら、主が神であることを全く知らなく
なってしまったからです。未だに自分達のキリスト教は「正統」ですなどと
言う人がいますが、彼等はキリスト教が生れ、育ち、そして終わることを
知らないのです。信仰を意味するペトロが主を裏切ることを象徴しています。
あるいは主は復活後、ペトロに私の羊を飼いなさいと言われ、それは教えな
さいという意味ですが、彼は最初は自由にふるまうが、最後は行きたくない
ところへ連れて行かれるとあるように、それは信仰の堕落を意味している
のです。最初は愛に基づいているので主から行うのであってそれは自由だが、
後には愛がなくなり、誤謬に捕らわれて、悪の奴隷になるという意味です。
（天界の秘義９２１２）。
そもそもマタイ２４章に終末が主によって予言されているではないですか。
それはキリスト教会に愛が無くなり、誤謬が支配することを仰っているのです。
太陽が暗くなり、月は光を放たず、星は空から落ちるとは、愛も信仰も
真理の知識も無くなるという意味です。
その時、主が栄光をおびて天の雲に乗って来られるとは、主がみ言葉に乗って
来られる、すなわち、み言葉の文字の意義（雲）が明らかに啓示されて、
真理（栄光）が知らされるという意味です。
主がその姿を現されるという意味ではありません。
新しい教会のために新しい啓示がなされ、その中に主が来られるという意味です。

54: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 07:46:53.75 ID:jG/KVKwi(3/33)調 AAS
>53訂正
×信仰を意味するペトロが主を裏切ることを象徴しています。
○信仰を意味するペトロが主を裏切ることがそれを象徴しています。

いつまでも「正統」ですなどと言うことはないのです。教会自体が変化してゆく
のですから。最後は愛のない信仰になるのです。つまりそれは教会の死です。

新しい教会、すなわち、黙示録に「新しいエルサレム」と言われている教会の
時代が始まるでしょう。それは新しい分派が出来るのではなく、個人個人の
間に主を神ご自身と認識する新しいキリスト教が始まるという意味です。

ですから、カトリックやギリシャ正教、プロテスタントという従来の教派は
そのまま残ります。個人個人の頭の中が変わって行くのです。
それは従来の信仰のみなどという誤謬に固まった頭の人には受け入れられない
でしょう。ですから、誤謬に染まっていない「異邦人」に受け入れられると
いう意味です。「異邦人」「異教徒」とは、地理的な意味もあるでしょうが、
霊的なものだと思います。ですから、従来のキリスト教国の人々もすでに
離教、棄教してしまった人が大半であって、彼らも霊的には「異邦人」「異教徒」
です。そういう意味で、世界中がすでに「異邦人」「異教徒」に溢れています。
彼らの中にその真理、すなわち主イエス・キリストが父なる神ご自身であるという
最高の真理、最高の教義が受け入れられ、信じられるようになるでしょう。
また、それは同時に聖母が受け入れられることになるでしょう。
なぜなら、聖母こそ、主が神ご自身であられることを最もよくご存知であった
方であり、聖母は主を御守りした方であり、生きた聖櫃その方であり、
主が最後に私たちに母として賜った方だからです。
新しいエルサレムとは聖母のことです。

55: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 07:58:39.67 ID:jG/KVKwi(4/33)調 AAS
主が唯一の父なる神ご自身であると認識することは、とりもなおさず
三神論である「三位一体論」や「信仰義認説」の誤謬が明らかになることです。
すべて、それらは主の神性を剥奪したものです。
今後は主に神性が帰せられるのです。それが真のキリスト教です。
もともと主イエス・キリストが神ご自身なのですから。
それが初代教会の信仰だったのです。

正統を自任する人々には受け入れられないでしょう。
それが黙示録1２章に登場する竜のことです。
女が男の子を生むとその子を飲み込もうとします。
女とは聖母、新しいエルサレム、新しい教会です。
子とは主であり、また主が神であるという教義を意味します。
新しい教義を受け入れようとせず、つぶそうとすることを意味しています。

56: 2014/08/26(火) 08:04:21.89 ID:yCbSkxbl(1/3)調 AAS
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57: 2014/08/26(火) 08:06:47.08 ID:yCbSkxbl(2/3)調 AAS
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58: 2014/08/26(火) 08:08:16.34 ID:yCbSkxbl(3/3)調 AAS
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59: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 09:50:30.17 ID:jG/KVKwi(5/33)調 AAS
まだ霊界日記は第三巻の途中までですが、回教関連記事がありました。

（基督教徒の背信について。）
霊界日記１５５８（第３巻）

　多くの霊たちの前で、また、私の考えるところでは、マホメットの前でも、
私は私自身のもとで以下のことはいかに驚くべきことであろうか、と考えてい
た、すなわち、口をつぐんで言っていたのである（なぜなら私の考えは一種の
言葉であるから）、すなわち、他生では基督教徒と呼ばれている者たちの中で
は極めて僅かな者しか主をたずね求めはしないのに、人間を、否、悪魔を信奉
している、または礼拝している他の者らはその地的な偶像崇拝の対象を探し出
して、そこにおいてすらその崇拝を奉げているのであり、そのことはマホメットを、
アブラハムを、ヤコブを、モーセを、または他のたれであれ、偶像として承認
された者を尋ね求めている者らの実情から明白となっているのである。しかし
私は答えとして以下のことを知らされた、すなわち、悪霊と悪魔とは何であれ
神的なものはことごとく認識し、知覚はするが、それに反感と憎悪とを抱き、
従って身体の生命の中でも、身体を去った後でもそれに力をつくして反抗する
ものの、彼らを支配している状態に一致しているもの、または悪魔的なものに
ついては、全く逆なことが起ってくるのであり、そのことは、ちなみに、主が
宇宙の神、支配者であられることを豊かに証明しているの１７４８年〔６０歳〕３月１９日。

60: 2014/08/26(火) 11:55:56.73 ID:NcYh3Wnz(3/10)調 AAS
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61: 2014/08/26(火) 11:56:07.00 ID:NcYh3Wnz(4/10)調 AAS
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62: 2014/08/26(火) 11:56:17.06 ID:wr22EvKr(2/5)調 AAS
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63: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 12:06:48.07 ID:jG/KVKwi(6/33)調 AAS
最高の教義・最高の真理
外部ﾘﾝｸ[htm]:www5b.biglobe.ne.jp
１．二つの主要な教義
２．最高の教義、最高の真理
３．宗教の生命
４．たれが神的なものでないものを崇拝しようか

64: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 12:08:14.75 ID:jG/KVKwi(7/33)調 AAS
１．二つの主要な教義

天界の秘義２８５９
聖言における教義のすべてのものは人間については主を拝し、主を愛することである。

天界の秘義４７２３
教会を構成している二つの本質的なものがあり、そこから教義には二つの
主要なものがあり、その一つは主の人間的なものは神的なものであり、他
の一つは主に対する愛と隣人に対する仁慈が教会を作るものであって、そ
れは愛と仁慈とから分離した信仰ではないということである。

65: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 12:10:25.99 ID:jG/KVKwi(8/33)調 AAS
天界の秘義４７６６［２］
主の人間的なものが神的なものであるというこの神的真理［神の真理］が受
け入れられないなら、必然的に三一のものを崇拝して、一つのものを崇拝し
てはならないことが生まれてくるのであり、また主の半分は、すなわち、主
の神的なものは崇拝しなくてはならないが、その人間的なものは崇拝しては
ならないということが生まれてくるのである、なぜならたれが神的なもので
ないものを崇拝しようか。そして三一神が、すなわち、一人が他の一人から
分離して拝されている所に、または三人が等しく拝されているところでは、
教会は何か意味のあるものであろうか、なぜなら三人は一人であると呼ば
れてはいるものの、それでもその思いは三人を区別して、三人を作り出し、
ただ口の言葉のみが一人と言っているにすぎないからである。たれでも自分
は一人の神を承認して、一人の神を信じていると言うとき、自分自身の中で
は三人の神を考えていないかを反省してみられよ、また父は神であり、子も
神であり、聖霊も神であり、これらはまた人格では明確に区別され、働き
も明確に区別されていると言うとき、三人は互に他からは明確に区別され
てはいるが、和合していいることによって、また一人は他の一人から発出
している限り身を卑しくすることによって、一人のものとなっているとい
う方法によらなくては、一人の神がいるということを考えることが出来る
か否かを反省してみられよ。それで三人の神が崇められるとき、教会は何
処に在るであろうか。

66: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 13:21:50.58 ID:jG/KVKwi(9/33)調 AAS
天界の秘義４７６６［３］

しかし主御自身が以下のように言われているように、すなわち、『あなた方はわたしを
信じないにしても、業を信じなさい、あなた方が父はわたしの中に、わたしは父の中に
いることを知り、信じるためである』（ヨハネ１０・３８）、『わたしを見た者は父を
見たのである、ピリポよ、あなたはわたしが父の中に、父がわたしの中におられること
を信じませんか、わたしは父の中に、父はわたしの中におられるというわたしを信じな
さい』（ヨハネ１４・９－１１）、『わたしを見る者はわたしをつかわされた者を見る
のである』（ヨハネ７・４５）、『わたしのものは凡てあなたのものであり、あなたの
ものは凡てわたしのものである』（ヨハネ１７・１０）と言われているように、その中
に完全な三一のものが在り、父の中におられ、また父がその中におられる主のみが崇拝
されると、そのときは基督教会が存在するのであり、同じく教会が主が以下のように言
われたことの中にとどまるとき基督教会が存在するのである、すなわち、『すべての
誡命の中で最初のものはこれである、ああイスラエルよ、聞け、われらの神、主は一人
の主である、あなたはあなたの神、主を心情をつくし、魂をつくし、心をつくして愛さ
なくてはならない、第二もそれに似ている、すなわち、これである、あなたはあなた自身
のようにあなたの隣人を愛さなくてはならない、これらのものより大きな誡命は他に
ない』（マルコ１２・２９－３１）。『われらの神、主』は主であられることは他の所
に見ることができよう（マタイ４・７、１０、２２・４１－４５、ルカ１・１６、１７、
ヨハネ２０・２８）、同じく旧約聖書の『エホバ』は新約では『主』と呼ばれていること
も見ることができよう（２９２１番を参照）。

67: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 13:25:28.15 ID:jG/KVKwi(10/33)調 AAS
２．最高の教義、最高の真理

天界の秘義４６８７
主の神的な真理がヨセフにより表象されるものであり、その真理の最高のものは
主御自身であり、いくたの教義的な事柄の中でも最高のものは主の人間的なもの
が神的なものであるということである。

「わたしの束（ヨセフの）は起き上がり、またまっすぐに立ちました」

統べ治めなくてはならない、また彼らが崇拝しようとする最高のもの[最高の教義]
である、これは主の神的な人間的なもの、十一の束がその束に身をかがめた

陽と月と十一の星とがヨセフに身をかがめた

68: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 13:27:23.96 ID:jG/KVKwi(11/33)調 AAS
天界の秘義４６９２

この主題そのものについては、これが凡ての中でも、仁慈から信仰を分離した
教会がとくに軽蔑し、また反感を抱くところの最高の真理であり、すなわち
それは主の人間的なものは神的なものであるということである。

69: 2014/08/26(火) 14:19:56.36 ID:ChmHQ59u(1/3)調 AAS
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70: 2014/08/26(火) 14:20:29.06 ID:ChmHQ59u(2/3)調 AAS
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71: 2014/08/26(火) 14:21:33.75 ID:ChmHQ59u(3/3)調 AAS
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72: 2014/08/26(火) 14:22:41.59 ID:T1N92NH1(1/3)調 AAS
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73: 2014/08/26(火) 14:23:07.37 ID:T1N92NH1(2/3)調 AAS
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74: 2014/08/26(火) 14:24:20.07 ID:T1N92NH1(3/3)調 AAS
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75: 2014/08/26(火) 14:25:06.57 ID:JuRlxovq(1/3)調 AAS
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76: 2014/08/26(火) 14:25:40.83 ID:JuRlxovq(2/3)調 AAS
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77: 2014/08/26(火) 14:26:20.06 ID:JuRlxovq(3/3)調 AAS
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78: 2014/08/26(火) 14:27:30.69 ID:Mghvd65H(1/3)調 AAS
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79: 2014/08/26(火) 14:27:57.50 ID:Mghvd65H(2/3)調 AAS
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80: 2014/08/26(火) 14:28:29.60 ID:Mghvd65H(3/3)調 AAS
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81: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 14:42:20.29 ID:jG/KVKwi(12/33)調 AAS
(最高の教義、最高の真理）
天界の秘義４７３１

信仰から始る教会は、もしその中に以下の神的な真理が、すなわち、主の人間的
なものは神的なものであるという真理が残っていないなら、教会でなくなるから
である、なぜならそれは教会の最高のまたは最も内なる真理であるからである。
こうした理由からルベンは、ここでこの真理を表象しているヨセフを彼の兄弟たち
の手から救い出して、父に返そうと願ったのであり、そのことによりそれはこの
真理を教会のために求めようと願ったことが意味されているのである。さらに
ルベンは坑に帰って、ヨセフがそこにいないのを見ると、彼はその衣を裂いて、
兄弟たちに、『子供はいない、そして私は、私は一体どこに来るのか』と言った
が（２９、３０節）、そのことにより主に対する信仰はもはやなく、かくて教会
がないことが意味されているのである。

82: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 14:44:05.71 ID:jG/KVKwi(13/33)調 AAS
天界の秘義４７３１［２］

　主の人間的なものは神的なものであるというこの最高の、または最も内なる
真理は、信仰のみの中にいる者らにより否定されてはいるものの、それでも
彼らは聖言から、主の中には神的なものが在ることを知っており、人間的な
ものがいかようにして神的なものになることが出来るかを把握しないため、
その両方のものを主に帰して、主の神的な性質と人間的な性質とを区別して
いるのである。しかしながら信仰の生命の中に、または仁慈の中にいる者たち
は、主を己が神、救い主として崇めており、そして崇めているときは主の
神的なものを人間的なものから分離しないで考えており、かくて心の中で
主における凡てのものが神的なものであることを承認しているのである。
しかし彼らは教義から考えるときは、同じように人間的なものがいかよう
にして神的なものになり得るかを把握することが出来ないため、その教義
に従って語っているのである。

83: 2014/08/26(火) 14:45:10.70 ID:YkFFd/Cr(1/3)調 AAS
怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散
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84: 2014/08/26(火) 14:45:57.49 ID:YkFFd/Cr(2/3)調 AAS
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85: 2014/08/26(火) 14:46:41.16 ID:YkFFd/Cr(3/3)調 AAS
怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散
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86: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 14:46:41.49 ID:jG/KVKwi(14/33)調 AAS
３．宗教の生命

天界の秘義４７３３
　主の神的な人間的なものを承認し、崇拝することが宗教の生命であることは、
直ぐ前に言われたことから明らかであり（４７３１番）、また以下の事実から
も明らかである、すなわち、人間は多少なりと認識し、考えることが出来る
ものを拝そうと欲するといった性質を持っており、感覚的な人間は何らの感覚
により認めることが出来るものをさえ拝そうとしており、また彼らはその中に
神的なものが存在していない限り、それを拝そうともしないのである。
これは人類に共通である。こうした理由から異邦人は神的なものがその中に
存在していると信じている偶像を拝しており、他の者は人間をその死後拝して、
これを神か、または聖徒であると信じている。なぜなら人間の中には、その
感覚に影響を及ぼす何ものかがない限り、何一つ呼び出されることは出来ない
からである。

87: 2014/08/26(火) 14:48:15.97 ID:0dkM7feh(1)調 AAS
怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散
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88: 2014/08/26(火) 14:49:16.84 ID:uMnfRK1/(1/2)調 AAS
怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散
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怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散

89: 2014/08/26(火) 14:49:57.63 ID:uMnfRK1/(2/2)調 AAS
怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散
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90: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 14:50:34.94 ID:jG/KVKwi(15/33)調 AAS
天界の秘義４７３３［２］

　自分は最高の存在を承認していると言ってはいるが、その存在については何ら
認識の観念［考え］を持ってはいない者らの大半は神を全く承認してはおらず、
その代わりに自然を承認している、なぜなら彼らは自然を把握するからである。
基督教徒の間の学者たちの非常に多くの者はこのようなものであるが、そのこと
もまた彼らが主の人間的なものが神的なものであることを信じないためである。
それで人間が神的なものから自らを甚だしく遠ざけてしまい、形体的なものに
なってしまって、木や石を拝さないように、また人間をたれかその死後拝し、
かくてその人間の下に悪魔をたれか拝し、神をいかような方法によっても認め
ることが出来ないため、神自身を拝しはしないことのないように、かくて教会の
凡ゆる物が滅んで、教会とともに人類も滅んでしまわないように、神的なもの
それ自身が人間的なものをとって、それを神的なものにしようとされたのである。
それで学者たちは主の人間的なものを考えると同時に、それが神的なものでは
ないと信じないように注意されたい、なぜならそのようなことを為すことにより
彼らは自ら躓くものをつくって、ついには何ごとも信じなくなってしまうからである。

91: 2014/08/26(火) 14:54:59.74 ID:8CbtLd9F(1/2)調 AAS
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92: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 14:59:57.77 ID:jG/KVKwi(16/33)調 AAS
天界の秘義４７３８［２］

さらにこの真理については古代教会はそれを承認し、また原始基督教会もそれを
承認したことを知らなくてはならない、しかしイザヤ書にバビロンの王について、
『おまえは心の中で、わたしは天に昇り、わたしの王座を天の星の上にも上げ、
集会の山に坐り、雲の高い所の上にも昇り、至高者のようにもなろうと言った』
と言われているように、法皇権が全人類の霊魂を治める主権にさえ至るまでも
昂進して、それ自身を高めてしまった後では、主の人間的なものからは神的な
ものは取り去られてしまったのであり、すなわち、主の神的なものと主の
人間的なものとが区別されたのである。

天界の秘義４７３８［３］

このことが或る会議でいかようにして布告されたかもまた私に啓示されたのである。

93: 2014/08/26(火) 15:01:05.10 ID:8CbtLd9F(2/2)調 AAS
怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散
怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散
怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散
怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散
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94: 2014/08/26(火) 15:45:53.34 ID:NcYh3Wnz(5/10)調 AAS
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95: 2014/08/26(火) 15:46:03.69 ID:NcYh3Wnz(6/10)調 AAS
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96: 2014/08/26(火) 15:46:19.54 ID:NcYh3Wnz(7/10)調 AAS
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97: 2014/08/26(火) 15:46:34.80 ID:wr22EvKr(3/5)調 AAS
宗教に傾倒する人は陰謀論、擬似科学、に傾倒しやすい傾向がありますが、
ヨハネさんのこれまでの言動パターンを見ると、まさにその典型パターンですね。
さて、今回の記事も非科学のオンパレードですが、そこは一旦置いておきます。
他に興味深い事があるからです。
この記事を見ると、ヨハネさんは「妄想パーソナリティ症候群」という症状をあらわしており、そのうちの「注察妄想」を抱き始めているようです
注察妄想というのは、常に人に監視されてると思い込むものですが、進行していくと
・常に盗撮されている。
・常に盗聴されている。
などの妄想に悪化していきます。
この妄想に重度にかられた人は、因果関係がハッキリしないのに、
「道端で石につまづいて転んだのはだれかが自分を陥れるため石を置いたのだ」
だとか
「パソコンの動作が変なのはハッキングを受けているからだ！」「このサイトにアクセスできなくなった！　きっと自分の存在があると困る人がいるから妨害してるんだ！」
だとか
「自分に批判が多いのは自分に嫉妬しているからだ！」
などという「関係妄想」に展開していきます。
つまりは被害妄想です。
被害妄想を抱く原因としては
・躁うつ病
・アスペルガー症候群
・統合失調症
・幼少期の虐待
・いじめ
・自己愛性パーソナリティ障害からの発展
などがあります。
妄想を抱いている人に、「あなたは妄想を抱いてる」と言っても、その人は絶対に認めずさらに妄想を強める傾向があるので、たぶん、このコメントを読んでもヨハネさんは自分が妄想パーソナリティ障害だとは認めず、さらに陰謀論にずぶずぶと
傾倒していくことでしょう。
どのようにヨハネさんが妄想を強めていくのか興味があるのでコメントしてみました。

98: 2014/08/26(火) 16:02:07.07 ID:AyaB2XTY(1)調 AAS
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99(1): 2014/08/26(火) 16:05:46.97 ID:BDeJM2wv(1)調 AAS
何なのこのスレ

100: 2014/08/26(火) 16:40:50.74 ID:RTMzD+6m(1/3)調 AAS
>>99
キリストが偽善者の糞野郎だってことだよ。
大した根拠もなく崇め奉ってるクリスチャン共も同罪。
偽善者のゴミくず野郎なんだよ！

キリストもクリスチャンの偽善野郎も全員くたばれや！

101(1): 2014/08/26(火) 16:46:14.93 ID:9hbpN8oh(1)調 AAS
＞大した根拠もなく

ちょこっとした根拠ならあるの？

102: 2014/08/26(火) 16:58:04.62 ID:RTMzD+6m(2/3)調 AAS
>>101
は？壁に向かって話してんのか？ボケ野郎が。

広島に訳わからん災害もたらしたり、神とやらいるとしたら、相当なくず野郎だろ。

そんなものありがたかってるクリスチャン共がそもそも悪いんだよ！頼むから死んでくれないかな？
広島じゃなくて、全国の教会が集中豪雨にあえばいいだろ。十字架のイエスなら、まず自分たちが犠牲になれやボケが！

103(1): 2014/08/26(火) 17:11:37.11 ID:DgffnKP6(1)調 AAS
なら無根拠と言えばいいだろ。
多少なら何かの根拠があるような言い方をしたお前が悪い。
ヨハネを利する行為は邪悪である。

104: 2014/08/26(火) 17:15:07.04 ID:RTMzD+6m(3/3)調 AAS
>>103
聖書が根拠じゃないの？あ、聖書はどっかの頭がパッパラパーな人がもっともらしく書いた書物だって認めるってことか。
それなら無根拠に訂正させてもらいます(笑)

105: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 17:30:31.32 ID:jG/KVKwi(17/33)調 AAS
（地獄は憎悪以外の何ものからも構成されてはおらず）

天界の秘義１６０８
地獄は憎悪以外の何ものからも構成されてはおらず、それは人間が遺伝的に
受けついだ憎悪からではないが、人間が、実際の生活により得た憎悪から構成
されている。

106: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 17:36:44.09 ID:jG/KVKwi(18/33)調 AAS
（憎悪）
天界の秘義３７４
　『血の声』は暴行が仁慈に加えられたことを意味することは聖言の多くの記事から
明らかであり、その中では『声』は訴える物を意味し、『血』如何様な種類であれ、
罪をとくに憎悪を意味している。なぜならたれでもその兄弟に対し、憎悪を抱く者は、
主が教えられているように、かれを心の中で殺してしまうからである―

　昔の人に「殺してはならない、たれであれ殺す者は審判かれるであろう」と言われた
ことをあなたらは聞いている、しかしわたしはあなたらに言う、すべて軽率に人の兄弟
を怒る者は審判かれるであろう。また兄弟にむかってラーカーと言う者は衆議にあうで
あろう、また馬鹿者と言う者は火の地獄に落ちるであろう。（マタイ５・２１、２２）。

　これの言葉により憎悪の度が意味されているのである。憎悪は仁慈に反しており、
たとえ手を用いなくても、心の中で、何であれ、その為すことのできる方法をもって
殺しており、手の行為からはただ外なる拘束によってのみ遠ざけられているにすぎない
のである。それ故憎悪は凡て血である、例えばエレミヤ記には―

　あなたはなぜあなたの道を善として、愛を求めるのか。あなたの裾に貧しい無垢な者
の魂の血が見られる（２・３３、３４）

107: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 17:40:00.93 ID:jG/KVKwi(19/33)調 AAS
天界の秘義３７４［２］

憎悪は『血』により意味されるように、各種の不法も同じく『血』により
意味されている、なぜなら憎悪は凡ての不法の源泉であるからである。

黙示録講解１０１７

　人間が憎悪を慎み、そこから遠ざかり、それを悪魔的なものとして避けるとき、
そのとき愛、仁慈、なごやかさが主から天界を通して流れ入り、そのとき初めて
その者が行う業は愛と仁慈との業である。その者が以前行った業は、その外なる形
ではいかほど善であるように見えたにしても、ことごとく自己を、世を求める愛
の業であったのであり、その中には憎悪が、その業が報いられはしなかったときは
必ず潜んでいたのである。憎悪が遠ざけられない限り、人間は単に自然的なもの
であるにすぎず、単に自然的な人間はその人間が受けついだ凡ゆる悪の中に
とどまっており、凡ゆる者を支配することを求める愛であるところの憎悪が、
その根とともに除かれない中は、霊的なものとなることも出来ないのである、
なぜなら霊的な愛である天界の火は、憎悪である地獄の火が、途中に立ちはだ
かって、それを閉めだしている限りは、流れ入ってくることは出来ないからである。

108(1): 2014/08/26(火) 17:45:24.82 ID:MGMZO9VC(1/3)調 AAS
小さなヨハネさんに質問です。

再臨の主をお待ちですか？

109(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 17:57:05.92 ID:jG/KVKwi(20/33)調 AAS
>>108
もうすでに主は個々人に再臨されています。
>>1の６．をご参照下さい。
主は沢山の啓示群を通して豊かに再臨されています。
お顔さえ写真を通して顕されています。

外部ﾘﾝｸ[htm]:www5b.biglobe.ne.jp

110(1): 2014/08/26(火) 18:08:25.63 ID:MGMZO9VC(2/3)調 AAS
>>109
うん？どういうことですか？
その写真の方が、いずれ、どこかでお生まれになると？

111: 2014/08/26(火) 18:37:42.86 ID:WEwiiIrS(1)調 AAS
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112(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 19:46:56.07 ID:jG/KVKwi(21/33)調 AAS
>>110
いえ、世に来られた神主イエス・キリストはこういうお顔だったし、
今もそうだという意味です。
現代の預言者ヴァッスーラは彼女に現れられた主の横顔を次のようにスケッチしています。

外部ﾘﾝｸ[htm]:www5b.biglobe.ne.jp

113: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 19:51:32.76 ID:jG/KVKwi(22/33)調 AAS
（聖骸布のお写真）
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１巻P２３６
‘８７．６．７
ヴァッスーラ、そうです、私の顔を覗き込むように　♡　私を見てくれたなら、
慰められる、皆に話しなさい、こんなにも、私を慰めるのは簡単なのです　♡
来て　私を愛し、讃えなさい　♡　

前には聖骸布の写真がありました。そしてイエスが先のメッセージを書かれ
たとき、それを眺めていました。

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１巻P３２７
主：　私の顔のこの部分はすべて傷めつけられた、

（聖骸布の写真を見ていたところでした）

ヴァッスーラ：私の見ているところすべてですか、主よ？

主：そうです、すべて、彼らは私のひげをどこも抜き取って、右目も傷つけた。

114: 2014/08/26(火) 19:52:44.63 ID:NcYh3Wnz(8/10)調 AAS
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115: 2014/08/26(火) 19:52:58.17 ID:NcYh3Wnz(9/10)調 AAS
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116: 2014/08/26(火) 19:53:05.47 ID:wr22EvKr(4/5)調 AAS
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117: 2014/08/26(火) 19:53:46.71 ID:NcYh3Wnz(10/10)調 AAS
宗教に傾倒する人は陰謀論、擬似科学、に傾倒しやすい傾向がありますが、
ヨハネさんのこれまでの言動パターンを見ると、まさにその典型パターンですね。
さて、今回の記事も非科学のオンパレードですが、そこは一旦置いておきます。
他に興味深い事があるからです。
この記事を見ると、ヨハネさんは「妄想パーソナリティ症候群」という症状をあらわしており、そのうちの「注察妄想」を抱き始めているようです
注察妄想というのは、常に人に監視されてると思い込むものですが、進行していくと
・常に盗撮されている。
・常に盗聴されている。
などの妄想に悪化していきます。
この妄想に重度にかられた人は、因果関係がハッキリしないのに、
「道端で石につまづいて転んだのはだれかが自分を陥れるため石を置いたのだ」
だとか
「パソコンの動作が変なのはハッキングを受けているからだ！」「このサイトにアクセスできなくなった！　きっと自分の存在があると困る人がいるから妨害してるんだ！」
だとか
「自分に批判が多いのは自分に嫉妬しているからだ！」
などという「関係妄想」に展開していきます。
つまりは被害妄想です。
被害妄想を抱く原因としては
・躁うつ病
・アスペルガー症候群
・統合失調症
・幼少期の虐待
・いじめ
・自己愛性パーソナリティ障害からの発展
などがあります。
妄想を抱いている人に、「あなたは妄想を抱いてる」と言っても、その人は絶対に認めずさらに妄想を強める傾向があるので、たぶん、このコメントを読んでもヨハネさんは自分が妄想パーソナリティ障害だとは認めず、さらに陰謀論にずぶずぶと
傾倒していくことでしょう。
どのようにヨハネさんが妄想を強めていくのか興味があるのでコメントしてみました。

118(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 19:54:14.24 ID:jG/KVKwi(23/33)調 AAS
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１巻P３３４
主：来なさい　小さな者よ　私を愛撫してほしい。

ヴァッスーラ：はい、主よ。（これによってイエスは、私の持っている聖骸布の、
イエスの大きな像をそっと撫でるようにとおっしゃっています。しばしば黙想
していたり、主と話をしているときに、手を伸ばして主の聖骸布の写しを
そっと撫でる癖があるのです。それは滴る御血を拭き取って、主の痛みを
和らげたいという思いがあるからのようです。私はこれを考えないでしています。
なぜなら、黙想に没頭していますから。）

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１巻P３５３
　私は、イエス、このことが知られるように、私、または御母の似姿はどのような
ものでも尊ぶべきです、それは私を十字架が現しているように　私たちを表わして
いるからです。　私の聖骸布が確かに本物だと知るように、それは私を覆った布
そのもの、そして私が祝福している、ヴァッスーラ、我が心の中に入りなさい、
あなたをそこに隠させてもらいたい。　休みなさい、さあ、あなたの父親のもと
に来なさい。

ヴァッスーラ：神様が私を包んで下さっているように感じました、主に包まれて
幸せでした。

119(1): 2014/08/26(火) 20:34:40.88 ID:MGMZO9VC(3/3)調 AAS
>>112
その預言者の方が本物である、という根拠は？

120(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 20:38:39.86 ID:jG/KVKwi(24/33)調 AAS
>>119
私の直感です。

121(1): 2014/08/26(火) 20:44:49.26 ID:wr22EvKr(5/5)調 AAS
>>120あなたが本物のカトリック信徒なら聖座の判断に従いなさい！
2007年にバチカンの教理省長官のウィリアム・レバダ枢機卿は、ヴァッスーラ・ライデンのメッセージを公式に否定しています

122(1): 2014/08/26(火) 20:50:36.83 ID:VIvIl5jM(1/4)調 AAS
>>118
＞来なさい　小さな者よ　私を愛撫してほしい。

Σ工工工エエエエェェェェェェェェｪｪ(((*ﾟДﾟ*)))ｪｪェェｴｴエエエエ
マックス　ドン引き！！！　吹っ飛びました！！
主は、主は、　「誘惑」されるのですかああああぁぁぁぁぁーーー！！

主のシープドッグの　ヨハネさま。
いったい、どうなっているんですかああああ。

123(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 21:08:21.24 ID:jG/KVKwi(25/33)調 AAS
>>121
ルカ１２・５７
あなたがたは、何が正しいかを、どうして自分で判断しないのか。

ヨハネ１０・２７
わたしの羊はわたしの声を聞き分ける

マタイ５・３７
あなたがたは、『然り、然り』『否、否』と言いなさい。それ以上の
ことは、悪い者から出るのである。

>>122
おかしいですか？
それどころか、主はヴァッスーラという名をあなた自身の名に置き換えて
読みなさいと言われています。
（神のうちの真のいのち第１巻冒頭）

124: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 21:14:50.08 ID:jG/KVKwi(26/33)調 AAS
（愛は愛されようと欲している）

神の摂理９２［６］

さらに愛は愛されようと欲していて、そのことはその愛の中に植え付けら
れており、それが愛の返礼を受けるとき、その完全な生命と幸福とを楽しむ
のである。これらの考察から、もし主が人間を愛されるが、代って人間か
ら愛されないなら、主は近づかれるが、人間は退き、かくて主は人間に来て、
人間に入ろうと絶えず望まれるが、人間は後退りして離れてしまうことが
明らかである。

125: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 21:21:06.28 ID:jG/KVKwi(27/33)調 AAS
（私は愛に飢えている、愛の主だからです）
主は乾く
外部ﾘﾝｸ[htm]:www5b.biglobe.ne.jp
主が求めるものは愛
外部ﾘﾝｸ[htm]:www5b.biglobe.ne.jp
求めるのは愛、忠実と　清さだけ
外部ﾘﾝｸ[htm]:www5b.biglobe.ne.jp

126: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 21:38:38.21 ID:jG/KVKwi(28/33)調 AAS
見よ、わたしは戸口に立って、たたいている。黙示録３・２０
外部ﾘﾝｸ[htm]:www5b.biglobe.ne.jp
待ち続ける主
外部ﾘﾝｸ[htm]:www5b.biglobe.ne.jp
ぼろを纏（まと）い　素足のまま　乾いた唇をして　乞食の姿で訪れている
外部ﾘﾝｸ[htm]:www5b.biglobe.ne.jp
お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、マタイ２５章
外部ﾘﾝｸ[htm]:www5b.biglobe.ne.jp

127(2): 2014/08/26(火) 22:08:42.70 ID:VIvIl5jM(2/4)調 AAS
>>123
＞来なさい　小さな者よ　私を愛撫してほしい。
おかしい、ということはありません。文法的には。

しかし、　私には、刺激が強すぎます。
こんなこと、誰にも言われたことがありません。
自分の名におきかえるのは、いろいろと、もう無理レベルです。ｗ

もともと、「愛」という言葉が、日本的でないような気がして、
私は、それで、キリスト教に違和感があります。

128(1): 2014/08/26(火) 22:22:15.75 ID:VIvIl5jM(3/4)調 AAS
ヨハネさま、どうもありがとうございます。

「マグダラのマリア」
見てみたら、私からは、かけ離れた画像ばかりでてきます。
検索結果のURL を貼ろうと思いましたが、「豊満な」画像が多いので、やめときます。
「　mary magdalene　」　または　「　mary magdalene paintings　」（絵画）　←「　」の中をコピペして検索
グーグルイメージ検索
外部ﾘﾝｸ:www.google.com

ノリ・メ・タンゲレ（ noli me tangere ）
　『われに觸るな』　　「わたしにすがりつくのはよしなさい」←なんか昼ドラマのせりふみたいです。w

ヨハネによる福音書/ 20章 16節
イエスが、「マリア」と言われると、彼女は振り向いて、
ヘブライ語で、「ラボニ」と言った。「先生」という意味である。
17節　　イエスは言われた。
「わたしにすがりつくのはよしなさい。
まだ父のもとへ上っていないのだから。わたしの兄弟たちのところへ行って、こう言いなさい。
『わたしの父であり、あなたがたの父である方、
また、わたしの神であり、あなたがたの神である方のところへわたしは上る』と。」

このシーンの絵画の画像。
外部ﾘﾝｸ:www.google.com

129: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 22:25:37.12 ID:jG/KVKwi(29/33)調 AAS
>>127
でも、主はとても私たちを愛してくださっています。
日本人は主に愛されていないと思われますか？

130(1): 2014/08/26(火) 22:32:30.71 ID:ceXNR7j2(1/2)調 AAS
少なくとも小さなヨハネを愛してはいないだろう

131(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 22:36:38.92 ID:jG/KVKwi(30/33)調 AAS
>>128
絵画は、人間の想像で描かれています。
マリア・ワルトルタによる新しい福音をお読みになることをお薦めします。
本当の主、本当の聖母、本当のマグダラのマリアが描写されています。
まさにこれは神、すなわち主ご自身の啓示によるものです。
全編を通じ、主の愛が西洋的で変なものという印象は全く受けないでしょう。
本当に感動します。

132: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 22:40:00.78 ID:jG/KVKwi(31/33)調 AAS
>>130
とんでもない。
主は狭量な方ではありません。
主は誰をも愛しておられます。
マタイ５・４５

133(1): 2014/08/26(火) 22:42:33.65 ID:ceXNR7j2(2/2)調 AAS
＞主は狭量な方ではありません。

では主が妄想の産物だと知っている人々も愛しておられる訳だな。

134(4): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 23:00:57.81 ID:jG/KVKwi(32/33)調 AAS
>>133
当然です。

>>127
これならいかがですか？
「愛撫」

マリア・ヴァルトルタ「手記」抜粋／天使館／Ｐ５２
‘４４年９月１２日
　厳しい書取りだ。わたしの小さなヨハネのことを思うと、わたしの胸も痛む。
しかしわたしは愛撫で勇気づける。その愛撫とは、すべての人が貴女を見捨てた
としても、わたしは貴女のそばにとどまるということだ。すべての人が貴女を
忘れ去っても、わたしは貴女を憶えている。すべての人が貴女を憎むとしても、
わたしは貴女を愛してやまないだろう。必要とあれば精神的にはもちろん
物質的にも、体力を与えることによって、どれほどわたしが貴女を助けるかを
見ただろう？　貴女はわたしの手のなかの、愛すべき道具なのだ。恐れてはならない。

135: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/26(火) 23:04:11.66 ID:jG/KVKwi(33/33)調 AAS
>134
訂正
×当然です。
○主が妄想と思っている人々も当然愛しておられます。

それでは。

136: 2014/08/26(火) 23:06:34.26 ID:VIvIl5jM(4/4)調 AAS
>>131
でも、絵画の「マグダラのマリア」には、私は、あこがれています。
（絵の描かれた）当時の男性からみて、理想の女性像なのだと思います。

（希望ですが）
「日本人は、主に、たいへん愛される」と思います。
わざわざ「律法」とか、そういうものがなくても、やっていける。

「主の愛が西洋的で変なもの」
これは、思ったことはありません。

「愛」というのは、ほんとうに、言葉の問題で、
私の環境では、日常会話で「愛」という言葉を使うことも、聞くことも
ほとんどなかったような気がします。馴染みがない言葉です。
私に関していえば、親より、その上の年齢の人との　つきあいが多かったこともあって、
使う言葉も古いですが、言葉そのものの感覚が、古風なのだとおもいます。ww

137: 2014/08/27(水) 01:29:48.68 ID:JHfWrL3f(1/38)調 AAS
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138: 2014/08/27(水) 01:29:58.83 ID:tLOxhVuo(1/6)調 AAS
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139: 2014/08/27(水) 01:29:59.71 ID:dEaDhuJ/(1)調 AAS
ヨハネはどうして蛇蝎やナメクジのように嫌われてるの？

140: 2014/08/27(水) 01:30:14.70 ID:JHfWrL3f(2/38)調 AAS
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141: 2014/08/27(水) 01:30:31.63 ID:JHfWrL3f(3/38)調 AAS
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142: 2014/08/27(水) 01:30:45.59 ID:JHfWrL3f(4/38)調 AAS
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143: 2014/08/27(水) 01:30:59.88 ID:JHfWrL3f(5/38)調 AAS
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144(1): 2014/08/27(水) 05:00:04.08 ID:8cY9a93Z(1/9)調 AAS
「ヴァッスーラ・ライデン」 1.
「ヴァッスーラ・ライデン」について。　全部「否定」されているわけではありません。
『「神のうちの真のいのち」グループの集い』について、言われていること、とは、
別にしないといけないとおもいます。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
教皇庁教理省通達（1995年10月6日）より抜粋

「ギリシャ正教会の信徒でスイスに在住するヴァッスーラ・ライデン女史の著書および講演の内容には、
カトリック教会の教義から見て幾つかの重要な誤謬が存在する。
すなわち三位一体のペルソナの特定の名前と働きとを混乱させている、
彼女の前期と後期の著書にはその認識に違いが見られること、
カトリックの教義に反してその思想に一種の「汎神論的教会の到来」があること、
反キリストが教会内に君臨するなどである。
同女史のいう「天からのメッセージ」なるものは単なる個人的な黙想の結果であり、
その思想には肯定的な側面も見られはするが、
結果的に著作と講演などの活動に対して教会は否定的であり、
各教区においてこうした思想や活動が普及しないよう司教たちの適切な介入を望む」
「教理省としてはすべての信者がヴァッスーラ・ライデン女史の著作や講演を超自然からのものと考えないように、
そして主キリストが教会に託しておられる信仰の純粋さを保つよう招きます」

【全文】　【　Vatican のサイト　/ 英語　】
Congregation for the Doctrine of the Faith　/ NOTIFICATION*
Vatican City, 6 October 1995
外部ﾘﾝｸ[html]:www.vatican.va

145(1): 2014/08/27(水) 05:04:20.66 ID:8cY9a93Z(2/9)調 AAS
「ヴァッスーラ・ライデン｣　2
全ての司教に宛てたウィリアム・レヴァダ枢機卿（教皇庁教理省長官）の書簡（2007年1月25日）全文

「ヴァッスーラ・ライデン夫人の創作と活動の説明に対するリクエストで、信者の教義に対し、
聖なる会衆に来たり続ける事を依頼する有効性に関し、
特に1995年10月6日の通知と、ヴァッスーラ・ライデン夫人の創作を普及する事の適否に関し、
地元教会の提供を定める際に従うべき基準。
この尊重にて、会衆は以下の如くに明記するを望む。

1）調査された著作の教義上の見解に関する事は1995年の通知は有効なままである。

2）信仰の教義に対する会衆との対話は続けられ、ヴァッスーラ・ライデン夫人はしかしながら、
彼女の著作に書かれている特定の問題を含む点で説明を提供し、その上で啓示の性質に関して、
「神のうちの真のいのち」の第10巻の、2002年4月4日の書簡で、
これは個人の黙想録として、天主の啓示として提供しないようにとしている。
規範的な見解から、それより上述の説明に従った慎重な評価のケースバイケースで、
そうした説明のフレームワークの範囲内でそれらの著作を読む事に対し、
信者の具体的な可能性を考慮するようにする事が望ましい。

3）最後に、それはヴァッスーラ・ライデン夫人によって組織される祈祷会の
公教会信徒の参加が望ましくない事を思い出させるのである。
信仰者は教会法によって与えられる教会の条項、そして教区の聖職者に従わねばならない。

あなたにこの情報を送る中で、私は主への信心において敬意を表します。」
William Cardinal Levada
Prefect
（ウィリアム・レヴァダ枢機卿（教皇庁教理省長官　2005.5.13 －2012.7.2）
【Vatican のサイト（英語）】　
CONGREGATION FOR THE DOCTRINE OF THE FAITH （教皇庁教理省）
CIRCULAR LETTER TO THE PRESIDENTS / OF THE EPISCOPAL CONFERENCES /
REGARDING THE WRITINGS AND ACTIVITIES / OF MRS VASSULA RYDEN
外部ﾘﾝｸ[html]:www.vatican.va

146(1): 2014/08/27(水) 05:09:39.95 ID:8cY9a93Z(3/9)調 AAS
「ヴァッスーラ・ライデン」　3
・「ヴァッスーラ・ライデンの伝達に関して」
（ヴァッスーラ・ライデンは、「教会一致へのよびかけ」を言っているので、保守的なサイトでは、当然、否定的です。）

・日本での当該グループの活動、「神のうちの真のいのち」の集いは、東京教区司教ニュースに何年にもわたって案内が載っている。
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.tokyo.catholic.jp
禁止されているようなグループの集いを、これだけ長期間、司教区ニュースが載せるものでしょうか。
・「神のうちの真のいのち」のサイトを見る限りでは、過去に、あちこちのカトリック教会の聖堂で沢山イベントを行ってきているようです。
関東では、イエズス会の神父が指導しているだけあって、イエズス会関連の施設での集いも多いようです。
・「神のうちの真のいのち」、ネット上の資料も、肯定的なものから、否定的なものまで、確かめようがないようなものばかり。

・「神のうちの真のいのち」は、2005年、カトリック教会の司教二人より、
Nihil Obstat（無害証明）とImprimatur（印刷許可）という文書に対する教会の権威ある認可が出されています。
参照　外部ﾘﾝｸ[htm]:www.vassula.org　
この意味するところは、当該図書は禁書にはあたらないものであり印刷出版を許可する。
またカトリック教会の教えと道徳に反した内容を含んでいないことを保証するというものです。

推薦している枢機卿、司教などのも世界中に多数います。
参照：外部ﾘﾝｸ:www.tlig.org　
教皇ベネディクト十六世が何度も好意的な発言を残していることが知られています。
・2004年7月10日付けで信仰教理省長官H.E.ヨセフ・ラッツィンガー長官が・・・否定的だった5つの司教会議に対して手紙を書き・・・との記載。
外部ﾘﾝｸ[html]:tomasmaria.mo-blog.jp

「ラッツィンガー枢機卿（教皇庁教理省長官）からの手紙」
外部ﾘﾝｸ[htm]:tenshikan.jp
Letter by Cardinal Joseph Ratzinger
to the Presidents of the Episcopal Conferences of France, Switzerland, Uruguay, Philippines & Canada 　（英語）
外部ﾘﾝｸ:www.defending-vassula.org

147(1): 2014/08/27(水) 08:21:04.09 ID:8cY9a93Z(4/9)調 AAS
>>134
ヨハネさま。
昨日は、私のために、わざわざ別メニューをご用意くださいまして、ありがとうございました。
とても、いいです。・・・+ﾟ*｡：ﾟ：｡*ﾟ+.:｡ﾟ.+:・

それで、マリア・ヴァルトルタの文章のなかの、二人称が、
「あなた」「おまえ」「貴女」の場合があって、これは「貴女」なのですが、
元はどうだったんだろう？　と思い始めて、それで、英語で書かれたものを
探していたのですが、見つかりませんでした。

イタリア語は見つかったのですが、わからないだろうと思ったのですが、
原文は、イタリア語だと思うので、見てみました。でも、
英語が見つからなくて、かえってよかったです。（「貴女」は、原文は、ふつうに「あなた」でしたｗ）

「わたしの小さなヨハネのことを思うと、わたしの胸も痛む。」
Me ne duole per il mio piccolo Giovanni. 　

　「わたしの小さなヨハネ」、のイタリア語は、

「　 il mio piccolo Giovanni　　」　（ｲﾙ　ミオ　ピッコロ　ジョヴァンニ　）　

148(1): 2014/08/27(水) 08:24:53.28 ID:8cY9a93Z(5/9)調 AAS
>>134
昨日、ヨハネさまがくださった「マリア・ヴァルトルタ」全文です。

マリア・ヴァルトルタ「手記」抜粋／天使館／Ｐ５２
‘４４年９月１２日　
12 settembre. 　

Dice Gesu:
イエズスは言われる。
Un dettato severo.
厳しい書取りだ。
Me ne duole per il mio piccolo Giovanni.
わたしの小さなヨハネのことを思うと、わたしの胸も痛む。
Ma lo conforto con una carezza.
しかしわたしは愛撫で勇気づける。
Questa: Quand’anche tutti ti abbandonassero io ti restero.
その愛撫とは、すべての人が貴女を見捨てたとしても、わたしは貴女のそばにとどまるということだ。
Quand’anche tutti ti dimenticassero io ti ricordero.
すべての人が貴女を忘れ去っても、わたしは貴女を憶えている。
Quand’anche tutti ti odiassero io ti amero.
すべての人が貴女を憎むとしても、わたしは貴女を愛してやまないだろう。
Lo vedi come ti sovvengo anche materialmente con forze fisiche quando ne e il momento?
必要とあれば精神的にはもちろん物質的にも、体力を与えることによって、どれほどわたしが貴女を助けるかを見ただろう？　
Tu sei nelle mie mani, strumento amato e prezioso.
貴女はわたしの手のなかの、愛すべき道具なのだ。
Non aver paura.
恐れてはならない。

149: 2014/08/27(水) 09:16:41.58 ID:kaYAfTD7(1)調 AAS
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150: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/27(水) 09:44:36.52 ID:lZfEKXm5(1/11)調 AAS
>>144-148
どうもありがとうございます。ヴァッスーラやマリア・ワルトルタについて
知らない人や読む気にならない方に、興味を抱いていただけるでしょう。
あなたの語学力や調べる能力は神の賜物です。

さて、私たちに必要なのは主をもっとよく知るということです。
これらの啓示を通して私たちはもっと主をよく知る、親密になることが可能です。
そのために主は彼女たちに書き取らせたのです。

スウェーデンボルグも必要です。しかし、スウェーデンボルグではこの主との
親密さにまでには至りません。それは基礎の基礎です。
しかし、主と親密になる、もっと主と親しくなるということが私たちに必要な
ことであり、主がとても願っておられることだと思います。

マグダラのマリアも最初は主に対して冷ややかでした。しかし、主の彼女を
救おうという忍耐強く限りなく深い配慮の前に彼女も主を知ろうと努力しました。
華麗な服を捨てて、地味な服を着、人目を避けて主の説教を聞きに行きました。
そしてついに彼女は悔改めるのです。

151: 2014/08/27(水) 10:16:38.93 ID:B/neHFfz(1/2)調 AAS
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152: 2014/08/27(水) 10:25:24.27 ID:B/neHFfz(2/2)調 AAS
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153(3): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/27(水) 10:54:22.49 ID:lZfEKXm5(2/11)調 AAS
ご参考

マグダラのマリア
外部ﾘﾝｸ[htm]:www5b.biglobe.ne.jp
２．ティベリアデ湖で、イエズスはマグダラのマリアに会う
３．見失った羊の譬え（ルカ１５・１）

154: 2014/08/27(水) 11:37:17.17 ID:JHfWrL3f(6/38)調 AAS
怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散怨霊ヨハネ退散
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155: 2014/08/27(水) 11:37:25.56 ID:tLOxhVuo(2/6)調 AAS
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156: 2014/08/27(水) 12:01:52.88 ID:JHfWrL3f(7/38)調 AAS
怨霊ヨハネと眷属退散怨霊ヨハネと眷属退散怨霊ヨハネと眷属退散怨霊ヨハネと眷属退散怨霊ヨハネと眷属退散
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157(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/27(水) 12:44:30.86 ID:lZfEKXm5(3/11)調 AAS
(主との親密さ）
外部ﾘﾝｸ[htm]:www5b.biglobe.ne.jp
ジャック・ネランク／あなたは預言を無視しますか／現代の預言者ヴァッスーラに聞く／Ｐ９７

ヴァッスーラ：世の中には、神に会ったことがないのに、神について話をする方が多いですね。
それはその人たちの責任ではありません。最初にイエスが私に話をするために近付いてこられ
たとき、私が何も知らないので、こうおっしゃいました。　「どうやら、何も教えられていない
ようだね」。あの時はわたしをかばおうとなさったのです。でも、本当にそうでした。
イエスとは誰なのか、本当のイエスについて、だれも教えてくれませんでした。今日、人々が
信仰を捨て、神のことを知らないでいるとしたら、それは、どんな方なのか知らないからです。
人々が教会へ行くのは、単に行かなければならない義務があると言われたからであったり、
教会とよい関係を保つためであって、そこには愛がありません。でもそれはちがいます。
今日、神はメッセ―ジを通して御自分の考えを説明し、すべての人間に理解しやすい
やり方で姿を現そうとなさっています。神はペルソナであって、抽象的な原理ではありません。
多くの人々が、それもキリスト教徒の中にさえ、どこかでその栄光の中にいます抽象的な
神のイメージを作り上げている人がいます。神は私の話を聞いてくださるのか？
聞いてくださらないのか？　私をご覧になっているのか？　ご覧になっていないのか？

ネランク：それは哲学者の神です。

ヴァッスーラ：哲学者たちは、神からはるかに遠いところにいます。はるか彼方にです。

158(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/27(水) 12:49:06.64 ID:lZfEKXm5(4/11)調 AAS
ジャック・ネランク／あなたは預言を無視しますか　現代の預言者ヴァッスーラに聞く／Ｐ１０４

ネランク：今しがた、神について語る人は多いが、彼らは一度も神に会ったことがないとおっしゃ
いました。それは神のことを説明するのが務めであり使命である、たとえば教会で説教をする司祭
とか、牧師とか、そうした人々のことをほのめかしておられるのでしょうか？　余談ですが、教会
はますます閑散としています。人が減ってゆくのは、まさにそうした人々が、
神を知らなずに、神について語るからだとお考えですか？

ヴァッスーラ：残念がながら、神に出会ったことのない司祭が多いと申し上げざるをえません。
なぜでしょうか？　かれらの教会の閑散ぶりが、その印しです。神と出会っていれば、
それと気が付くでしょうから、これからお話しするように、教会に人がどっと押しかけ
るでしょう。なぜならその司祭の口から出るお説教はすべて、語り手本人の精神でも
光でもなく、聖霊に導かれているであろうからです。神は私たちに、親密さという、
易しい糸口を与えてくださっています。この親密さがなければ、神と出会うことも、
神を知ることもできません。子供のように、完全に身をゆだねて近付き、心で話かける
ことです。祈りは、ただ読まれているのではいけません。心底から出るもので、対話に
なっているべきです。欠けているのは、対話です。対話しながら、神と出会うのです。
対話をしようと努力すれば、神は私たちが会いたいのだとお分かりになりますから、
腕組みをしたままで、祈っている者がやって来るのをじっとお待ちにはなりません。
まったく違います。その人に駆け寄り、ご自分と会ったときに、それと見分けられる
ような豊かな恩寵を与えてくださいます。

159: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/27(水) 12:53:59.89 ID:lZfEKXm5(5/11)調 AAS
（主との親密さ）
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１０巻Ｐ９
‘９９・２・２

主よ、聖ヨハネ・クリゾストムの書かれたものを読み上げましょう。実際はあなたのお言葉です、
この方を通して私たちに語られたあなたのお言葉です。あなたはこう仰いました：

「私は、あなたの父、私は、あなたの伴侶、私は、あなたの住まい、私は、あなたの子守り、
私は、あなたの根源、私は、あなたの土台。あなたの望む何にでも、私はなろう。あなたに
欠くものがない。私はあなたのために働く。仕えられるためではなく　仕えるために来たが
ゆえ。私はあなたの友　そして世話係り　あなたの頭　そして兄、あなたの姉　そして母と
なる。私はすべてとなろう。ただ一つ　私と親密になってほしい！
私は　あなたゆえに貧しい者となり、あなたの使い走りをし、あなたのために十字架にかかり、
あなたのために墓に葬られよう。天上では御父にあなたのために嘆願し、地上ではあなたの
ために御父に執り成す者。あなたは私にとってすべて、兄弟であり、共同の世継ぎであり、友
そして私の一部。これ以上あなたに何が要るだろうか？」

160: 2014/08/27(水) 13:21:20.03 ID:tLOxhVuo(3/6)調 AAS
怨霊ヨハネと眷属退散怨霊ヨハネと眷属退散怨霊ヨハネと眷属退散怨霊ヨハネと眷属退散怨霊ヨハネと眷属退散
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161: 2014/08/27(水) 13:21:31.05 ID:JHfWrL3f(8/38)調 AAS
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162: 2014/08/27(水) 13:21:49.00 ID:JHfWrL3f(9/38)調 AAS
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163: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/27(水) 14:03:28.49 ID:lZfEKXm5(6/11)調 AAS
(主との親密さ）

ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／１０巻Ｐ１５２
００・１・２０　教会一致週間

私を知り理解するという宝は　いつの日も地上を天国にする。　それは地上で
親切、義、誠実をもって治めること。　聖霊による恵みによってこの宝を得たなら
あなたのうちに働く私の意思が分かるようになる。　私どもはかつてこう言った、
「もし誰かが自慢したいなら　こう自慢するがよい、　私を理解し　知っていると
・・・」この宝は　真珠の値打ちを上回るもの。　ああ、次の宝は　親密さ、
神なる私との親密さ。　燃え立つ愛によって　心から発する炎の火花が、私との
親密さの最初の印となる、絶え間なく私を探し求める渇きの長い期間は　
私がすべての霊魂に切に望む　あの親密な一致へと近づく予兆となろう、
こうして彼らは　私の甘美を味わいに訪れ　そして、全霊を込めて、天国の
悦びに入り　あなた方にたいして注いだ私の慈悲を称えて　天国の我が天使
たちの調べを歌う。

164(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/27(水) 14:12:02.03 ID:lZfEKXm5(7/11)調 AAS
（棄教）
聖母から司祭へ１９９０．３．１３　サンパウロ市（ブラジル）
人の子が帰るとき

　あなたたちは、福音書の中で次のことばを読んでいます、「人の子が来るとき、
地上に信仰をみい出すだろうか」（ルカ１８・８）と。
　わたしの子イエズスが言われたみことばを黙想するように、今日わたしはすすめます。
　厳格なことばです。また反省させることばで、今あなたたちが生きているこの時代を
理解させることができるみことばです。
　まず第一に、なぜイエズスがこのみことばを言われたかを考えることができます。
それは、ご自分の第二の来臨を準備させて、光栄のうちに戻ってこられる時が近い
ことを示す一つの事態をあなたたちに知らせるためです。
　この事態というのは、信仰を失うということです。
　聖書の他の所にも、つまり―テサロニケ人への聖パウロの第二の手紙（２・３）
においても、キリストが光栄のうちにお戻りになる以前に大きな棄教があるという
ことが明らかに示されています。
　信仰を失うことは、本当の棄教です。
　したがって、棄教が広がっていくのは、主の第二の来臨が近いことを示すしるしです。

165(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/08/27(水) 14:14:42.33 ID:lZfEKXm5(8/11)調 AAS
（続き）
―ファティマで、わたしは、いつかまことの信仰が失われる時が来るだろうと
予告しました。
　その時とは今です。
　あなたたちの、これらの日々には、聖書によって予告されたこの悲しむべき
意味ぶかい事態によるしるしがあります。すなわち、まことの信仰がわたしの
子らの中からますます多く消えていくということです。
　信仰を失う理由を次にかかげましょう。

（１）謬説が広がること。これらの謬説は宣伝され、多くの場合、神学校において、
神学校の先生たちから、また、カトリックの学校においても教えられています。
それで、ある程度まで本当らしいもの、正当化されたものとして考えられています。

（２）教会の真正な教導職、とくに教皇の教導職に対するはっきりした公の反対。
でも教皇は教会全体をカトリック的な信仰の真理のうちに守る役割をキリストから
うけているのです。

（３）世間の精神に完全に服従した牧者たちの悪い手本。この牧者たちは、
キリストと、その福音をのべ伝えるかわりに、政治的な、社会的なイデオロギー
を宣伝するものとなっています。こうしてかれらは、「全世界に行って、
すべての人に福音をのべ伝えよ」というキリストから受けた使命を忘れています。

　こうして、あなたたちのこれらの日々において、わたしの沢山のかわいそうな
子らのうちにも棄教は日増しに広がってきます。

166: 2014/08/27(水) 14:58:19.75 ID:tLOxhVuo(4/6)調 AAS
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167: 2014/08/27(水) 14:58:32.60 ID:JHfWrL3f(10/38)調 AAS
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