[過去ﾛｸﾞ] 聖母マリアについて語りましょう。 (979ﾚｽ)
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819(3): 名無しさん＠３周年 04/12/16 12:28:15 ID:gDkGAXx7(3/5)調 AAS
>>817 の誤植訂正
Mk=マルコ14：40-41 （誤）
Mk=マルコ15：40-41 （正）
822: 名無しさん＠３周年 04/12/16 13:17:19 ID:gDkGAXx7(4/5)調 AAS
>>820-821
証明にはなっていない。
解釈のひとつに過ぎない。しかもかなり無理のある強引な。
『永遠の処女マリア』という思想ありきの上での聖書の恣意的な読み込みに過ぎない。
新約聖書で「兄弟」と記述されるギリシア語の他に「従兄弟」の意味を持つギリシア語は存在する。
しかし、新約聖書は「従兄弟」としか理解しようのない単語を用いてはいない。
従兄弟を兄弟と呼ぶことがある、だから、彼らは従兄弟だ。
こんな貧弱な推論は証明とは呼ばない。
論理的でない。
誠実に聖書に向き合ったとしても、下記のような解釈が成立する。
>>813 >>814 >>815 >>817 >>818 >>819
私は聖霊により身ごもったキリストの母マリヤ（マリア）には、イエス出産後に
夫ヨセフとの間に子どもたちを授かったと理解している。
この理解は、キリストの救いへの信仰の核心とは直接関係ないが、
聖書観、神観、人間観、キリスト理解と深いところで密接に関係している、と私は考えます。
キリストは聖霊により、マリアに受胎したのであって、人の欲求や意欲によってではなく、
ただ、神の計画と恵みにより、神の言葉が処女マリアの体を経由して人となられたのだ、と
私は信じています。
聖書から 『永遠の』処女マリア という概念を導きだすのは知的不誠実さの現われだと
私は考えます。聖書の語ることを超えて、聖書を用いて自らの考えを主張しているに過ぎない、と
私には見えます。
人が何を正しいと考え、何に信頼するか、その心の奥深くの決定を握るのはその人自身だけです。
誰かが強制して変えることはできないし、その人の自由な択びの責任はその人自身に帰します。
私は聖書と使徒たちと聖霊は『永遠の処女マリア』という概念を語っていない、と信じます。
827(1): 名無しさん＠３周年 04/12/16 13:49:51 ID:vRd1AjBH(2/11)調 AAS
従兄弟説の不備は、>>813 >>817 >>819 で指摘され反駁されている。
829(3): 名無しさん＠３周年 04/12/16 14:03:09 ID:zcYtdXxS(2/3)調 AAS
>>813 >>817 >>819
>>826-827
はキリスト教徒に成りすます層化。注意しましょう。
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