デジタル物理学、シミュレーション仮説 (175ﾚｽ)
上下前次1-新
1(1): 2023/09/10(日) 08:32:22.51 ID:84OxuHm/(1)調 AAS
議論するスレ
49: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:08:59.55 ID:qQHxmR9x(1)調 AAS
次は右回り90度回転して、往復する方位を見てみよう
50: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:11:04.99 ID:mna3k3gG(1)調 AAS
辰巳（読み）タツミ
外部ﾘﾝｸ:xn--kotobank-kb4g.jp
＞たつ‐み【×辰×巳／×巽】
＞１ 辰と巳との中間の方角。南東。また、南東から吹く強い風。
＞たつ‐み【辰巳・巽】
＞① 十二支で表わした方角の名の一つで、辰と巳との間の方角。すなわち、東南。
51(3): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:21:01.51 ID:AF9SbP1L(1)調 AAS
巽（読み）ソン
外部ﾘﾝｸ:kotobank.jp
＞そん【×巽】
＞易の八卦はっけの一。
＞従順卑下の徳を表し、方位では東南に配する。
[字音] ソン
[字訓] そなえる・したがう・たつみ
巳巳（そん）＋（き）画像ﾘﾝｸ
＞画像ﾘﾝｸ
は神殿の前の舞台。
＞巳巳は二人並んで舞楽する形。並んで舞楽し、その舞楽を以て神に献ずる意
訓義]
1. そなえる、神前にそなえる、神前に舞楽する。
2. ふむ、ちらす。
3.遜と通じ、したがう、つつしむ、うやうやしい。
4. 八卦の一。方位において、たつみ（東南）にあたる。
52: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:22:18.20 ID:VSuEF9A6(1)調 AAS
>>51
×3.遜と通じ、
〇3. 遜と通じ、
53(3): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:23:57.27 ID:0j5sqhxl(1)調 AAS
巽
外部ﾘﾝｸ:ja.wiktionary.org
・異体字 : 㢲, 巺, 𢁅（古字）, 𢁉, 𢁌（篆書）, 𢍳, 𮊾（同字）
字源
・形声。「丌」+音符「𠨎 /*TSON/」。
54: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:25:22.85 ID:LLNTWz9/(1)調 AAS
>>51
ごめん、「𠨎」も「丌」も普通にあったわｗ
55: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:28:56.55 ID:99JlfA69(1)調 AAS
>>53
続き
意義
＞1．へりくだる
名詞
1．（たつみ）東南の方角。辰巳。辰（たつ）と巳（み）の間であることから。
へりくだる
外部ﾘﾝｸ:ja.wiktionary.org
へりくだる【遜る・謙る】
1．自分の立場を控えめにし、相手を立てる。謙遜する。
56: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:32:14.46 ID:QxuFvmzK(1)調 AAS
>>51
＞従順卑下の徳を表し、方位では東南に配する。
北・非（不服従）の真逆の意味なのは間違いないな
辰巳・巽（南東・東南）は「服従」を表すと
57: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:33:52.16 ID:QSJOhqGE(1)調 AAS
さあ、ここからが面白いぞ
58: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:39:32.96 ID:QsKO9TVD(1)調 AAS
>>53
＞・異体字 : 㢲, 巺, 𢁅（古字）, 𢁉, 𢁌（篆書）, 𢍳, 𮊾（同字）
「巽（たつみ）」の異体字一覧の右端に面白い字があるな
59: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:41:27.68 ID:y7sI5LDc(1)調 AAS
𮊾
外部ﾘﾝｸ:mojidata.ryusei.dev
異体字と関連字
翼
60: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:52:19.40 ID:OjQXsesL(1)調 AAS
>>53
＞旧字体・巽
巽
外部ﾘﾝｸ:zi.tools
Yixiezi 異寫字 (works in progress)
＞𮊾
𮊾
外部ﾘﾝｸ:zi.tools
＞（β：「翼」の異形）
＞(汉字海)同「巽」
＞同「翼」
＞（1）羽 1. 鳥の羽 2. 昆虫の羽羽
＞（2）特定の翼状の物体を指します
翼
外部ﾘﾝｸ:zi.tools
Yixiezi 異寫字 (works in progress)
＞𮊾
61: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:54:29.22 ID:5wwcyGIC(1)調 AAS
二簡字bot @jianhuazi_bot2
外部ﾘﾝｸ:twilog.togetter.com
【𮊾】「翼」の二簡字。「粪（糞）」に同じ。中央部を省略した。
画像ﾘﾝｸ
62: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:57:07.79 ID:tB3+Exbr(1)調 AAS
「辰巳・巽・巽（たつみ）」は「従順」であり、「翼（つばさ）」でもあった
63: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 22:59:41.93 ID:Hswv9E9P(1)調 AAS
反対側の北（非）の方にも「開いた翼で飛行する」って意味がある
しかし、北（非）は「不服従」の「翼」
64: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 23:11:03.44 ID:6pxyGGs8(1)調 AAS
ま～、こっからはオイラの弁舌頼りですなぁ
「巽」の旧字体は上が「𠨎」の「巽」
字面通り解釈すれば、「二匹の蛇（龍）と共に」って感じかなぁ
ちょうど東（卯）に向かう南東だと「巳辰」だから「二匹の龍（蛇）」で良いかもしれない
そういや２０２４年から２０２５年は「辰巳・巽（たつみ）」だね
「辰巳・巽（たつみ）」は「南東」でも「東南」でもあるから、どっちにしろ「二匹の龍（蛇）」って考えることはできる
だから今年はＵ９の右回り90度回転、東南、「開錠」の年でもあるってことだわな
65: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 23:12:54.63 ID:/3etrMKD(1)調 AAS
なんか例のオカルト本の予言と一致すんじゃない？ 面白いよねぇ・・・くっくっく
66: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/13(日) 23:17:32.91 ID:nFbHOdLz(1)調 AAS
よ～し、あと５０レス以上は書く必要あるし、今日はここまでにしとこう
ここからはさらに面白いぜ
保証しよう
67: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/14(月) 07:56:05.40 ID:ZQ1ZAowZ(1)調 AAS
「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち殺す者よ、めん鳥が雛を羽の下に集めるように、わたしはお前の子らを何度集めようとしたことか。
だが、お前たちは応じようとしなかった。
見よ、お前たちの家は見捨てられて荒れ果てる。
言っておくが、お前たちは、『主の名によって来られる方に、祝福があるように』と言うときまで、今から後、決してわたしを見ることがない。」
（マタイによる福音書23章37節～39節）
68: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:02:24.56 ID:b6D/2gqr(1)調 AAS
さて、３日経ったからダイの大冒険を半分くらいは読めたかい？
俺が考察で使うのは終盤の話だから全巻ちゃんと読まないと意味ないけどねｗ
69: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:02:57.81 ID:2TYtVtID(1)調 AAS
まあ、しかし書きたい情報は溜まってるから今日は書くとしよう
残り５０レス以上は必要と書いたが、それ以上は余裕で行きそうなんでね
２回に分けようと思う
70: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:03:26.66 ID:tUh6MnwY(1)調 AAS
だから今日はダイの大冒険の話はしないよ 安心したまえ
71: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:04:13.22 ID:k9EoRwbP(1)調 AAS
じゃあ続きやるとしますか
72: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:06:26.12 ID:MbGAM7FN(1)調 AAS
>>47で丑寅（北東・東北）は「角（Edge）」と分かってるが、
「北」は「非」と同じだから「鶏冠（櫛）」でもあるわけだ
「左回り90度」は「角」とも「鶏冠」とも言える
「北」と「南」が「不服従の翼」と「従順な翼」に色分けできた
この左回り（北・丑寅・艮）の「角」と「鶏冠（櫛）」の両義性も、
右回り（南・辰巳）と色分けできるはずだよな？
73(2): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:07:38.20 ID:a6m5aKW1(1)調 AAS
巽
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
巽（そん）は八卦の一つ。
卦象
風（木）・入・鶏・股・長女（結婚適齢期の女性）・縁談・長いもの一切・血管・毛髪・小腸・大腸・気管支・伏入・呼吸器などを象徴する。
方位としては東南（地支の辰巳間）を示す。
納甲では辛、五行の金、五方の西が当てられる。
方角
方角としては東南の方角になる。
74: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:09:37.57 ID:mgvyXKmT(1)調 AAS
>>73
「巽（辰巳）」の卦象の欄に「鶏」が入ってますね
右回り90度往復の「巽（辰巳）」も、「北（非）」と同じく「鶏冠（櫛）」のアレゴリーと言えるな
75: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:10:08.67 ID:Jb0l007U(1)調 AAS
ちなみに「艮（丑寅）」の象徴はこんな感じ↓
「鼻」が入ってる所に注目かな
艮
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
＞山・止・狗・手・少男・鼻・胃・左足・相続・関節・骨格・節度などを象徴する。
76: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:10:48.85 ID:8axzkDkX(1)調 AAS
さて、左回り90度も櫛（北・非・comb）、右回り90度も櫛（巽の象徴の鶏の鶏冠）
この２つの櫛も色分けせねばなるまい
77: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:11:27.19 ID:5gkShoor(1)調 AAS
何しろ、櫛・鶏冠（comb）は語源を辿れば「爪（右手）」に行き着くわけだからな
外部ﾘﾝｸ:www.etymonline.com
「爪」＝「右手」のおさらい
2chｽﾚ:galileo
78: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:12:01.28 ID:ZQX8fbqq(1)調 AAS
北と南、どちらが本当の「右手の仲間」か？
ハッキリさせよう！！！
79: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:13:21.38 ID:vFB7iXfQ(1)調 AAS
「角（Edge）」に関しては>>47に書いてある通り、
「北」が「ロバ耳と鶏冠を付けた普通の丑角（道化）」
「南」が「角木を付けた牛（午）＝キャプテン（指導者）」
こういう風に色分けできる
なら、道化の帽子の真ん中の「鶏冠（櫛）」の方はどうやって陰陽を決めるか？
80: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:14:22.37 ID:BxCUYn/S(1/2)調 AAS
そのために話したのが、ブレーマーハーフェンの錨の紋章が「鶏冠」とする考察
前スレのこの考察、ピンと来なかった人は多いだろう
見たまんまの牛の角の刃（Edge）と違い、「鶏冠（櫛）」と「錨」は形も全然違うからな
2chｽﾚ:sci
2chｽﾚ:sci
81: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:16:43.79 ID:q5Z8FOUQ(1)調 AAS
これからやる考察（今日の分ではないが）では、
「鶏冠（櫛）」をはっきり「陰陽」で分けることが出来る！！！
それも丑角（道化）と午（キャプテン）よりもシンプルにな！！！
「鶏冠（櫛）」の陰陽より「櫛（鶏冠）」の陰陽と書いた方が分かり易いかな！！！
だからちゃんと聴いておくように！！！
82: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:17:50.57 ID:I6OYhPDd(1)調 AAS
その為に、
まずは上の錨の話をもう少しイメージ出来るように話す必要がある
「錨」＝「鶏冠」＝「櫛」＝「魂（心）」
このイメージをちゃんと思い浮かべられる話をしよう
それが「櫛（鶏冠）」をハッキリ分ける考察に繋がる
83: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:18:39.57 ID:C2BFEZ8g(1/2)調 AAS
なに、難しい話じゃない
過去スレでもう書いてることだ
この辺の
2chｽﾚ:sci
「らしんばん座」＝「鬼宿」のおさらい
2chｽﾚ:min
からの、
鬼宿（きしゅく）の和名、魂緒の星（たまおのほし）・魂讚星（たまほめぼし）がヒントかな のおさらい
2chｽﾚ:sci
84: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:19:52.00 ID:XlVYZGwn(1)調 AAS
この鬼宿（きしゅく）の和名、魂緒の星（たまおのほし）の「緒」ってのは、
「一緒」の「緒」だよな？
上のリンクで書いてあるように、
「緒」の字には「組紐（くみひも）」の意味もある
85(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:20:24.23 ID:3cbAiP20(1/3)調 AAS
組紐とは一説には、３本以上の糸や糸の束（条）を組み上げた紐のことを言うらしい↓
組紐（読み）クミヒモ
外部ﾘﾝｸ:kotobank.jp
＞一定の太さの糸条（繊維類の束（たば））を3条以上用いて，一定方式で斜めあるいは前後，上下に交差させて作る紐の一種。
86: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:21:29.20 ID:UHOZ/kD4(1)調 AAS
3本以上 組紐
外部ﾘﾝｸ:www.google.com
87: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:25:34.53 ID:u9C1Nx+z(1)調 AAS
そして「かに座（鬼宿／魂緒の星）」といえば、この位置
画像ﾘﾝｸ
巽（翼）の「二匹の蛇（𠨎）と共に」という解釈と、
「緒」に「３本以上の束ねた糸」という意味がある「魂緒の星」
「かに座（鬼宿／魂緒の星）」は三位一体という点でピッタリ合致している、と思わないね？
まだピンと来ないかな
88: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:26:29.89 ID:BxCUYn/S(2/2)調 AAS
錨と２本の刃を積んだブレーマーハーフェンの紋章
画像ﾘﾝｸ
↑
船は航行する時は錨を船の上に乗せている
↓
2chｽﾚ:galileo
月夜の晩にィィ♬ ヤイサホー
錨を上げろォォ♬ ヤイサホー
画像ﾘﾝｸ
嵐の夜にィィィ♬ ヤイサホー
帆を上げろォォ♬ ヤイサホー
画像ﾘﾝｸ
画像ﾘﾝｸ
画像ﾘﾝｸ
画像ﾘﾝｸ
画像ﾘﾝｸ
画像ﾘﾝｸ
死者の魂が乗るのは小舟 のおさらい
2chｽﾚ:fakenews
春一番、嵐の船出、アウストラロピテクス、獣から人へ のおさらい
2chｽﾚ:galileo
89(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:28:34.70 ID:MztuDDcT(1)調 AAS
austral（南方の、南洋の）の語源には、aus-tero-「夜明けに向かって」がある
正しい航路は「南（午）」から「東（卯）」で間違いない
これは文句ないよな
90: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:29:32.45 ID:2H59GLBn(1)調 AAS
そして、船は目的地に着いて停泊してる時は錨を下ろしている
画像ﾘﾝｸ
根の国、常世の国、ニライカナイ、エーリュシオン、シャンバラ
地下にあると云われる楽園が沢山ある理由は、魂（心／櫛／錨）を繋ぐ場所だから
怒りを鎮める、魂を鎮める、これが船の錨を沈めることと同じアレゴリー
91: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:30:44.28 ID:8fMPK6uj(1)調 AAS
わたしたちは、兄弟を愛しているので、死からいのちへ移ってきたことを、知っている。愛さない者は、死のうちにとどまっている。
体（船体）と魂（錨）の在り処は別ということだな
兄弟を愛すとは「𮊾」の羽でハート（共）を覆うこと、慈しむこと
92: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:32:21.04 ID:rTidPoTD(1)調 AAS
共（読み）キョウ
外部ﾘﾝｸ:kotobank.jp
↑
「共」には「左右の手を共にする」という意味もあるから、
兄弟を愛し合わせている（繋ぎ合わせている）のが「𮊾（翼／巽）」の下の「共」ってことかな
北・非の背中合わせの象形とは逆ってことだろう
「右手」を選ぶことが「両手」を選ぶことになるってことだ
93: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:42:59.92 ID:yue6CQ0x(1)調 AAS
>>85
組紐のコトバンクよりもう一つ抜粋
＞〘 名詞 〙 数本の糸を組み合わせた紐。打緒(うちお)。打紐(うちひも)。組緒(くみお)。〔和英語林集成（初版）（1867）〕
打紐（読み）うちひも
外部ﾘﾝｸ:kotobank.jp
博打／博奕（ばくち） とは？ 意味・読み方・使い方
外部ﾘﾝｸ:dictionary.goo.ne.jp
「博打（博奕）」から、「緒（打紐・組紐）」の「打」＝「奕」
つまり、この「奕」という字も、「緒（打紐・組紐）」の字の「接頭語（打・組）」と同じと見做す
おｋ？
94(2): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:44:35.58 ID:TI8S/eAX(1)調 AAS
奕（読み）エキ
外部ﾘﾝｸ:kotobank.jp
[字形] 形声
声符は亦(えき)。〔説文〕十下に「大なり。大(たつ)に從ひ、亦聲」という。
この大は、「天は大なり、地は大なり、人も亦た大なり」という大小の大とは別構の字とするが、両者に区別があるとはみえない。
亦は両腋。両手を拡げて立つ姿の大きく立派なことをいう。
[訓義]
1. おおきい。
2. うつくしい。
3. に通じ、博、いご、ばくち。
95: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:48:55.67 ID:cklb5evc(1)調 AAS
>>94
×3. に通じ、博、いご、ばくち。
〇3. 弈に通じ、博、いご、ばくち。
96(2): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:52:33.24 ID:IW8uOJfN(1)調 AAS
亦
外部ﾘﾝｸ:kotobank.jp
[字音] エキ
[字訓] わき・また
[字形] 象形
人の正面形である大の、両腋を示す。〔説文〕十下に「兩亦の形に象る」とし、腋の初文。
[訓義]
1. わき、わきのした。
2. 又・有・也と声近く通用する。また。
3. 奕に通じ、おおいに。
[声系]
〔説文〕に亦声として迹・・夜・奕、また狄を亦の省声とする。夜は亦の一方に月を配する形。
97: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:56:36.75 ID:1kk9Qqif(1)調 AAS
>>96
＞腋の初文。
＞又・有・也と声近く通用する。また。
＞奕に通じ、おおいに。
＞夜は亦の一方に月を配する形。
亦
外部ﾘﾝｸ:www.kanjipedia.jp
意味
①また。…もまた。 ②わき。わきのした。
文章で「また、」は「又、」と書かれる場合が多いが、「亦、」とも書く
「又」は「右手」の象形なわけだから、当然この「亦（また）」も大事に決まってるよな？
98: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 10:59:13.09 ID:vrnpzbaV(1)調 AAS
>>96
＞3. 奕に通じ、おおいに。
亦（＝奕）でいいよな？
漢字「奕」について
外部ﾘﾝｸ:kanji.jitenon.jp
意味
＞うつくしい。うつくしいさま。
>>94
＞奕（読み）エキ
＞2. うつくしい。
なら、この「美しい」って意味も重要だ
99: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:01:05.11 ID:DuD8Kdb+(1)調 AAS
「丑（道化）」も「又（右手）」のおさらい
2chｽﾚ:galileo
「丑」も「亦（奕）」も「又（右手」の意味があるが、
「丑」は「醜い」
「奕」は「美しい」
そして「奕」は「博打・博奕（ばくち）」から「打」に繋がり、
「打紐（組紐）」、「緒（お、うちひも、くみひも）」、「魂緒の星（鬼宿／かに座）」に繋がる
2chｽﾚ:sci
100(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:08:26.29 ID:7Xkc4Py/(1)調 AAS
「丑」は「怒り」なのも言ったな
2chｽﾚ:galileo
丑_百度百科
外部ﾘﾝｸ:baike.baidu.com
＞似较释‘醜'为‘怒’为优。
＞本义当为丑陋,引申为可恶之义,
＞「丑（醜）は「怒」と解釈した方が良いようです。
＞本来の意味は「醜い」ですが、後に「憎い」という意味に転じました。
101: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:09:29.87 ID:EcXYQHqr(1)調 AAS
「丑（醜」と「奕（美）」も、
「丑角（道化）」と「午（キャプテン）」の対関係
そう解釈して良いだろう
102: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:10:23.45 ID:/iapYAko(1)調 AAS
名前・命名の漢字《亦》（〇〇2ブログなので要検索）
◆『説文解字』では、「人之臂（＝手）亦也。従大，象両亦之形＝人の手の亦＝腋（わき）なり。（人が両手を広げた）“大”という字から構成される。両方の腋（わき）の形に象（かたど）る。」と記されている。
◆人が両手と両足を広げた形が”大”の字であり、両腕の間に「ヽ（点印）」を置いて手の間、すなわち両手の腋（わき）であることを示した。
◆そこから転じて、「“Ａ”も“Ｂ”も両方とも」という意味を表現し、さらに「～もまた」という意味を持つようになった。
◆ただ、「亦」という漢字そのものには、“名詞”として腋（わき）を表す意味はなく、“副詞”や“助詞”としての「また」などの意味を表す。
【主な意味】
◆また。（～もまた）。（また～）。
103: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:12:24.47 ID:zFxZIcKT(1)調 AAS
腋とは (ワキとは) [単語記事]
外部ﾘﾝｸ:dic.nicovideo.jp
意味・字形
わきである。にくづきに夜である。肉月夜。〔説文解字〕には載っていない。
〔玉篇〕に「肘腋なり」、〔集韻〕に「胳なり」とある。
〔干禄字書〕は掖を正字としている。
掖は脇挟むという字で主に動詞に用いる。
形声。声符は夜。亦ももともと腋を表す字。
亦が象形（もしくは指事）であるのに対して腋は形声の字。
なお声符の夜は、人の腋に月が覗くという字である。
104(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:13:51.05 ID:WSOVLt57(1)調 AAS
漢字で「腋(わき)」ってありますよね？
これって何で月夜なんてロマンチックな組み合わせで出来てるんでしょうか？
誰か知りませんかっ
気になって眠れません
外部ﾘﾝｸ:detail.chiebukuro.yahoo.co.jp
ベストアンサー
「腋」の右半分の「夜」は、「亦」と「月」が組み合わさってできた字です。
「亦」は、両腕を横に広げた人の姿（上に頭、横棒が腕、その下に足が２本）の両腕の下に点を打った字で、その二つの点が「わきのした」を示しています。
わきのしたは、身体の片側にあればもう片側にもあるところから、「亦」の字が「同じものごとがもう一つある」という意味を持つことになりました。
「夜」の字は、昼を真ん中にしてその両わきにある時間、つまりよるを意味しているのです。
「腋」は「月（＝肉）＋夜」で、胸を真ん中にしてその両わきにあるもの、すなわちわきのした。
本来「亦」がわきのしたを表していたのですが、「もうひとつ、……もまた」という意味の副詞に転化してしまったため、「腋」が使われるようになったのです。
105: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:14:52.41 ID:Otx8FenJ(1)調 AAS
月夜の晩にィィ♬ ヤイサホー
錨を上げろォォ♬ ヤイサホー
画像ﾘﾝｸ
亦（腋／月夜）
大「月夜の晩にィィ♬ 錨を上げろォォ♬」
分かるかな？
106: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:21:15.59 ID:pqwgImDW(1/2)調 AAS
「北」の象形 のおさらい
2chｽﾚ:sci
＞人は明るい南の面を好みますが、その時、背にする方「きた」の意味も表します。
「北」の人が見ている「南」は「月夜」「月見」「芋名月（ちょうどサトイモの収穫期にあたるため）」
「南」の人は月夜の晩に錨を上げて出航する
月を背にしている
見ているのは勿論、「月」と対の「太陽」だろう
「南」から出航する人々は、「太陽」を「標」として航行する
お月見している人達、月に魅入られている人達とは対の存在
107(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:28:13.84 ID:JTclVl2y(1)調 AAS
ふたご座はタロットの太陽で航海の守護神 のおさらい
2chｽﾚ:sky
ふたご座は「太陽」
austral（南風・南・夜明けに向かって）
太陽が昇るのは「東」
南西（なんせい）は裏鬼門で丑寅（北東）の対
画像ﾘﾝｸ
「巽（南東）」とは逆側だが、「丑寅と対」という意味では、
「南西（未申・坤」は「南東（辰巳・巽）」と同じ
ふたご座はタロットの太陽
巽（翼）は「二匹の蛇（𠨎）」と「共」に
分かりますね？
108: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:30:25.37 ID:dHEQ0JZs(1)調 AAS
そして丑寅・艮（うしとら）、艮部（ごんぶ）は、艮（ねづくり）とも読む 根旁ね
「心」を根の方に置くことが、死からいのちへ移ってきたことを、知っている、兄弟を愛しているということ
性根、心根、剣の柄も根の方だ
人柄の柄も当然根の方だろう
109: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:32:06.26 ID:Yp+ZTPbq(1)調 AAS
「腋」についてもう少し掘ろうか
>>104
＞身体の片側にあればもう片側にもあるところから、「亦」の字が「同じものごとがもう一つある」という意味を持つことになりました。
これが「𮊾（翼／巽）」の上の「羽（𠨎）」に共通することは分かるよな？
110: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:33:51.11 ID:pE2N/PNH(1)調 AAS
二匹の龍（蛇）、両脇、神の右に座す者、神の左に座す者
右はキリスト、左はガブリエル
ガブリエルの象徴は「西」だが、この考察では北
「夜明け（東）」に向かう「南」>>89
「？？？（西）」に向かう「北」
画像ﾘﾝｸ
どうでもいいが、沖縄では「北」は「ニシ」と呼ぶそうだ
111: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:41:17.26 ID:s1U7Wmqu(1/2)調 AAS
そして神の右に座す者は「ミカエル」もそうだ
だからエホバの証人ではキリストとミカエルは同一視されている
そしてミカエルの前に天使長だったルシファーもまた「神の右に座す者」だったはず
なら、「𮊾（翼／巽）」の「共」にある「左右の手を共にする」という意味にある特別な暗喩があることに気付く
「左右の手」というのは「右手」と「左手」ではなく、キリスト（ミカエル）とルシファー（サタン）の「神の右に座す者」２人を差している、と考えることが出来る
まあ「巽」は「南東」であると同時に「西」も象徴してるし、
>>73
＞五方の西が当てられる。
「左手（北・非）」もカバーしてるのは間違いない
ただ、「𮊾（翼／巽）」の「共」にある「左右の手を共にする」の「共」にしている「左右の手（𠨎）」は両方「右手」だろうってことを言ってる
分かるかな？
112: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:41:55.78 ID:v3NLLm3A(1)調 AAS
ジョジョを読んでればピンと来るだろう？
左右両手とも「右手」のキャラクター、エンヤ婆（正義）とＪ・ガイル（吊された男）
ジャスティス（正義）は勝つ！！！
113: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:44:01.29 ID:3cbAiP20(2/3)調 AAS
そして「脇差」といえば、無明の剣の「あざ丸」
まあ「あざ丸」が三毒の「癡の剣」としたのは「目を患う呪い」からの俺の推察でオフィシャルじゃない
2chｽﾚ:sky
もう一度「あざ丸」を勉強しよう
114: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 11:44:48.01 ID:/6oD4xl2(1)調 AAS
その前に昼食タイム！！！
115: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:01:54.00 ID:8rg+ljo3(1)調 AAS
再開！！！
116: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:03:38.48 ID:C8qiN4I+(1)調 AAS
あざ丸
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
あざ丸（あざまる）は、平安時代から鎌倉時代に作られたとされる日本刀（脇差）である。
鈴鹿御前の形見として三明の剣のうち田村丸利仁に託された大通連、小通連が田村に暇乞いをして天に登り、3つの黒金となったものを箱根の小鍛冶に打たせたものがあざ丸、しし丸、友切丸の3つの剣である。
117: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:04:16.73 ID:FBd4kpHa(1)調 AAS
三明の剣
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
『田村三代記』の「つるぎ譚」によると、立烏帽子（鈴鹿御前）の形見として田村に託された大通連・小通連が田村丸に暇乞いをして天に登り、3つの黒金となったものを箱根の小鍛冶に打たせたものがあざ丸・しし丸・友切丸の3つの剣であり、そはやの剱は毘沙門堂に納め置いた。
118: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:05:37.82 ID:4cfOIRaB(1)調 AAS
ほうほう、「三明の剣」なる物を打ち直して出来た剣の１つが、
持つと失明する呪いの剣「あざ丸」
面白いですな
きっと打ち直す前の「三明の剣」だった時の「あざ丸」は目がよく見えるようになる「光明の剣」だったに違いない
二つ銘則宗に通じるものがある
119: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:06:02.56 ID:pvGE9hmW(1/2)調 AAS
ああ、そういえば・・・
椎名林檎の三毒史は貪（鶏）と癡（豚）が逆になってたな
2chｽﾚ:sky
120: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:06:43.74 ID:R8pnwqQC(1)調 AAS
くっくっく・・・
121: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:07:54.24 ID:mYnZTD/p(1)調 AAS
そして椎名林檎の三毒史の「鶏」は日本橋の「翼のある麒麟像」
幽黄（幽衡）、四神の中央は黄竜または麒麟 中央 土用 のおさらい
2chｽﾚ:galileo
日本橋の麒麟像の「翼」は実は「背びれ」のおさらい
2chｽﾚ:fakenews
必要なのは空を飛ぶ「翼」ではなく、小舟を漕ぐ「櫂（オール）」ってことかねぇ
「櫂」にも「羽」は入ってるからねえ
だから日本橋には「空」は必要ないと
122: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:09:17.99 ID:eDAHp/q3(1)調 AAS
そして日本橋といえば東京、日本の首都だ、日本の象徴だ、日本を表すアレゴリーだ
東京はシーラカンスの形って言ったよな？
123: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:09:53.89 ID:VHahkjnW(1)調 AAS
シーラカンスはwikiに書いてるように、「尾びれ」が中空なのがその名前の由来だから、風太くんやふうちょう座とも同じと言ってきた
124(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:11:11.20 ID:k1pw6l/t(1)調 AAS
シーラカンス（読み）しーらかんす（その他表記）coelacanths
外部ﾘﾝｸ:kotobank.jp
《古代ギリシャ語で「中空の脊柱」という意味》シーラカンス目の魚類の総称。
デボン紀に出現し白亜紀に絶滅したと考えられていたが、1938年に南アフリカで捕獲され、ラティメリアと命名された。
体長1～2メートル。体表は硬い鱗で覆われ、硬い背骨の代わりに軟骨でできた中空の脊柱があり、うきぶくろは脂肪で満たされ、手足のように発達した鰭ひれをもつなど、
現生魚類と異なる点が多く、脊椎動物の進化の過程を解明するうえで貴重な資料
125: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:12:22.42 ID:X/tFfgGB(1)調 AAS
>>124
×貴重な資料
〇貴重な資料。
126(2): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:13:34.93 ID:3cbAiP20(3/3)調 AAS
シーラカンスに関する雑学！
外部ﾘﾝｸ:omoshirozatsugaku.jp
名前の由来
シーラカンスの学名「Coelacanth」は、ギリシャ語の 「κοῖλος (koilos)」（空洞）と 「ἄκανθος (akanthos)」（トゲ）を組み合わせたものです。
この名前は、シーラカンスの背びれの棘が中空である特徴を表しており、化石研究で発見された当時の骨格構造から着想を得たものです。
シーラカンスの背びれの基部は骨が発達し、それが中空の構造をしているため、この名称が付けられました。
シーラカンスの学名には、古代魚としての特徴が凝縮されており、進化学や古生物学の視点で非常に重要な意味を持っています。
127: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:14:31.10 ID:uNsS9XrH(1)調 AAS
シーラカンスとは
外部ﾘﾝｸ:www.aquamarine.or.jp
シーラカンスは、普通の魚のような脊椎骨は無く、脊柱は体液が満ちた太い一本の中空の管からなっています。
魚の時代と呼ばれる古生代デボン紀にこの仲間から陸上動物が進化したと考えられ、肉質の胸びれと腹びれはそれを物語っています。
画像ﾘﾝｸ
128(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:16:04.13 ID:5N1XeMMq(1/2)調 AAS
シーラカンスの体の構造
外部ﾘﾝｸ[html]:bacman.seesaa.net
Coelacanth Complex
外部ﾘﾝｸ[htm]:sow.ggnet.co.jp
画像ﾘﾝｸ
これらの図を見ると、シーラカンスの「尾びれ」は「背びれ」と考えてもよさそうだな
日本橋の麒麟像の翼（背びれ）も、シーラカンスの「尾」と同じアレゴリーってわけだ
129: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:16:34.58 ID:lxZK5p+f(1)調 AAS
次はシーラカンスの新しいアレゴリー（寓意）だ！！！
130: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:17:46.38 ID:jHcEzhP6(1)調 AAS
高速な泳ぎ、新種シーラカンスを発見
外部ﾘﾝｸ:natgeo.nikkeibp.co.jp
新種のシーラカンス「レベラトリクス（Rebellatrix）」の化石。最も大きな個体の標本で、体長は90センチ以上あったと推測される。
シーラカンスには最大で1メートル50センチまで成長する種があり、このサイズは珍しくないという。
レベラトリクスが最初に誕生したのは2億5000万年前ごろと推測されている。
この時期は、ペルム紀（二畳紀）末の大量絶滅の直後に相当する。
原因は未解明だが、地球上の90％の種が死に絶えたという。
研究チームのリーダーでカナダ、アルバータ大学の生物学者アンドリュー・ウェンドラフ氏は、「大量絶滅により、海中で高速移動する捕食動物がいなくなった。
その隙間を埋めるように、レベラトリクスが進化していったのだろう」と話す。
131: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:18:24.46 ID:pqwgImDW(2/2)調 AAS
新タイプ！高速遊泳型シーラカンス
外部ﾘﾝｸ[html]:ameblo.jp
３億２０００万年前からそれほど姿を変えなかった
「生きた化石」と呼ばれるシーラカンス。
その泳ぎ方はヒレを交互に動かしながら、
ゆっくりと漂うように泳ぐ。
しかし
２億５０００万年前に生息していたと見られるシーラカンスは
現存・絶滅種問わず、まったく異なるタイプの種だったという！
132(2): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:19:53.32 ID:GSIIz+LT(1)調 AAS
レベラトリクス 学名（Rebellatrix divaricerca ）
画像ﾘﾝｸ
シーラカンスはその幅広い扇のような尾ビレ
（正確には尾ビレと第３背ビレ、第２尻ビレを合わせたもの）が特徴であるが、
レベラトリクスの尾ビレは２つに分岐した形をしており、
このような尾ビレは高速で獲物を追いかける魚の特徴だといわれている。
133(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:22:13.61 ID:s1U7Wmqu(2/2)調 AAS
>>126
＞尾ビレ（正確には尾ビレと第３背ビレ、第２尻ビレを合わせたもの）
これも>>128のシーラカンスの「尾びれ」は「背びれ」の裏付けになるね
三位一体の「扇」のような「尾」とでも言おうか
134: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:23:35.54 ID:3KQdsh9E(1)調 AAS
>>133
レス間違い
>>126じゃなくて>>132ね
135: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:25:13.45 ID:+q0xrVYm(1)調 AAS
>>132
続き
魚は尾ビレを使って水を後ろに押しやり、前に進んで泳ぐのだが、
その尾ビレの形によって、その特性が変わってくる。
例を挙げると、「マグロ 」と「クエ」。
画像ﾘﾝｸ
いずれも高級食材として馴染みある魚だが、
マグロの尾ビレはレベラトリクスと同じく「２つに分岐した形」であり、長距離を高速で泳ぐ魚だ。
遠洋で不眠不休で時速６０ｋｍ以上で泳ぎ続けるほどの生物史上最高のスイマーである！
136: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:25:41.69 ID:dLNNHBvI(1)調 AAS
それに対し、クエの尾ビレは「扇型」
クエは沿岸域に生息し、あまり海底に離れずにゆっくり泳ぎ回るタイプの魚だ。
しかし、扇型の尾ビレは一気にたくさんの水をかくことができ、
急速に速度を上げるダッシュに向いているというメリハリのある泳ぎを得意とする。
二股型と扇型のひれの対比
画像ﾘﾝｸ
137: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:26:29.83 ID:iR+rh0pF(1)調 AAS
普段ゆっくりと泳ぐ現存シーラカンス「ラティメリア」 も幅広い扇型の尾ビレで
獲物に向かって短い距離を素早く突進するのに向いているという。
138: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:27:25.48 ID:DfIBUBwA(1)調 AAS
３億２０００万年前からシーラカンスはこのようなスタイルであったが、
シーラカンスの中にもマグロのような長距離高速遊泳型の変わり種もいたというわけだ！
画像ﾘﾝｸ
139: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:28:22.44 ID:o5EMV+rh(1)調 AAS
シーラカンスもまた風太くんやふうちょう座と同じく「昔は尾が長かった」アレゴリーなのが証明されたな
レッサーパンダは元来、周囲の様子をうかがうときに直立することがあるが、
当時の『朝日新聞』紙面にて紹介された風太の写真は人間のような立ち姿に見え話題となった。
園の担当者によると、風太は生後まもなく母親に誤って尻尾を噛みちぎられたが、
おかげで尻尾が邪魔にならず美しく背骨を反らすことができたという。のおさらい
2chｽﾚ:earth
140: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:32:05.00 ID:Zi+QD/mz(1)調 AAS
開いて飛行する非
画像ﾘﾝｸ
閉じて包む形の羽
画像ﾘﾝｸ
ジャストフィットだと思わないかい？
141: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:32:49.50 ID:pvGE9hmW(2/2)調 AAS
よしっ「腋（脇）」の掘り下げはこれくらいにしとこう！！！
142: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 12:33:29.61 ID:xEb+gU7e(1)調 AAS
さあ、「櫛（鶏冠））の陰陽」の話はこれからが本番だ！！！
なに？ 長くて疲れた？
仕方ないな～じゃあ今日はここまで
ちゃんとダイの大冒険読めよ
ではさらばだ！！！
143: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 13:24:50.74 ID:/Au3QC9y(1)調 AAS
>>100
×「丑（醜）は
〇「丑（醜）」は
144(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 13:32:32.94 ID:5N1XeMMq(2/2)調 AAS
>>107
あとまた無知なＡＩが、
「ふたご座とタロットカードの太陽は直接的な関係はありません」
とか間違った答えを真上に貼りやがるので、ちゃんとソース貼っとくな
太陽 (タロット)
外部ﾘﾝｸ:ja.wikipedia.org
＞オズヴァルド・ヴィルトは、太陽の下で共に幸福な時を過ごしている男女は、ふたご座とディオスクーロイを意味するジェミニに相当すると述べている。
145(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 13:34:04.07 ID:9gb3Fmb6(1)調 AAS
wikiすら参照できないとかマジ無能すぎるんだが
お前らもＡＩの回答は信用するなよ
簡単に間違えるからな
自分で調べなさい
146: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 13:35:14.40 ID:07VbNiik(1)調 AAS
>>144
貼り直し
ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E9%99%BD_(%E3%82%BF%E3%83%AD%E3%83%83%E3%83%88)
147: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 13:35:35.58 ID:an9Tlk9e(1)調 AAS
では今度こそさらばだ！！！
148(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 13:59:14.60 ID:15dZaquD(1)調 AAS
>>145
まあ「簡単に間違える」は流石に誇張だな
大抵のことは合ってるよ
ごめんねＡＩ
wikiに書いてることを知らなかったのも今回が初
ただ、諸説ある事柄については弱いのは確かだな
2chｽﾚ:galileo
プロメテウスが最初の火を失敬したのは、「太陽」からではなく、地下世界にある巨大な「竈」からであったという
外部ﾘﾝｸ:www.google.com
AIによる概要
プロメテウスは、天の火を盗んで人間に与えた神として知られています。地下世界にある巨大な「竈」から火を得たという話ではありません
149(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 14:02:49.24 ID:4vWWHmq5(1)調 AAS
2chｽﾚ:galileo
一説によれば、プロメテウスが最初の火を失敬したのは、「太陽」からではなく、地下世界にある巨大な「竈」からであったという
外部ﾘﾝｸ:www.google.com
AIによる概要
ギリシャ神話では、プロメテウスは天界の火を盗んで人類に与えたとされていますが、地下世界にある巨大な「竈」から盗んだという説もあります。
150(1): 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 14:04:59.84 ID:TeHeWs68(1)調 AAS
プロメテウス(ギリシャ神話) - アニヲタWiki(仮)
外部ﾘﾝｸ[html]:w.atwiki.jp
「火」の出所に関しては最も知られているのはヘパイストスの炉から藺草(灯心草)に付けて地上に落としたと云う物だが、
他にも太陽神の燃える車輪やゼウスの竈の火から盗んだとの説もある。
151: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 14:11:17.67 ID:yQ883Skh(1)調 AAS
>>150
竈の火から盗んだっていう記述は小説の『翼ある蛇』を除けばこのサイトだけ
ＡＩも多分ここから拾って来たんだろうけど、
>>148-149を見れば分かる通り、
「一説によれば、」と書かないと、他の説を参照しない
最も有名な説だけをソースにそれ以外の説は「そういう話ではありません」と回答する
これじゃ人間には到底及ばない
152: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/17(木) 14:12:47.35 ID:C2BFEZ8g(2/2)調 AAS
と言うことで、
調べものはＡＩに頼らず自分でしっかり調べような！！！
ではさらばだ！！！
153: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/20(日) 18:10:14.81 ID:GP3PJbC4(1/3)調 AAS
それを集め、それを読ませるのは、われの仕事である。
154: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/20(日) 18:10:47.18 ID:GP3PJbC4(2/3)調 AAS
それでわれがそれを読んだ時、その読誦に従え。
155: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/20(日) 18:11:13.85 ID:GP3PJbC4(3/3)調 AAS
更にそれを解き明かすのも、本当にわれの仕事である。
156: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 18:58:06.85 ID:VkzJpdkc(1/20)調 AAS
ウェイド・デイヴィス『蛇と虹 ゾンビの謎に挑む』
第三部 秘密結社 「蛇と虹」 １８７ページより抜粋
星の光が褪せ、地平線が明るくなりかけていた。
金星は空を横切り、いまはそれもかすんでいた。
わたしは目が痛くなるまでその姿を追った。
灰色の雲がその軌道を横切り、雲が去ったとき、金星もいなくなっていた。
わたしは空そのものすら見えなくなるまでじっと目をこらした。
しかし無駄だった。
157: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 18:59:31.25 ID:VkzJpdkc(2/20)調 AAS
金星は消えてしまった。
そんなはずはないのに。
天文学者たちは、その星が放つ光の量を知っており、わたしたちは、たとえ真昼でもそれが見えるはずだった。
現にインディオのなかにはそれを見ることができる者がいる。
そしてわずか数百年前には、ヨーロッパ人の水夫たちも、それを頼りに航海し、昼も夜も同じく容易にその軌道を追った。
158: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:00:13.05 ID:VkzJpdkc(3/20)調 AAS
それはわたしたちが失った技にほかならず、わたしはしばしば、それを失った理由はなんだったのかと考えてきた。
わたしたちは頭脳の潜在的可能性ということをしょっちゅう口にするが、現実にはわたしたちの知的能力には限界があるようだ。
159: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:01:24.52 ID:VkzJpdkc(4/20)調 AAS
あらゆる人間の精神には同じ潜在的可能性があるのだが、
人類学者たちを魅了してきたもろもろの理由により、異なる民族はそれを異なったふうに発展させ、
事実その違いは無意識な文化的多様性になっている。
160: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:01:57.04 ID:VkzJpdkc(5/20)調 AAS
アマゾンの北西地方には、ごく最近まで石斧を使っていたというほど原始的な半遊牧のインディオの孤立した小集団がある。
ところがそんな彼らが、熱帯の森林に関してほとんどどんな生物学者をも恥じ入らせるほどの知識を持っているのだ。
161: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:02:42.69 ID:VkzJpdkc(6/20)調 AAS
子供のころから彼らは、例えば花の授粉や種子の分散という複雑な現象を認識し、
動物の行動を理解し、正確に予想し、何百という森の樹木の結実サイクルを予知することを学ぶ。
成人すると、彼らの知覚は不気味なまでに研ぎすまされる。
例えば、狩人たちは四十歩離れたところから動物の尿の臭いを嗅ぎつけ、何がそれを残したかを何十もの可能性のなかから匂いだけで嗅ぎ当てる。
162: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:04:01.09 ID:VkzJpdkc(7/20)調 AAS
このような感覚は彼らに生まれつき備わったものではない。
テクノロジー的能力が不可避かつ独特ないきさつでわたしたちの身についたのと、事情は同じだ。
それはともに、適応のための選択の結果であり、
そこから、高度に特殊化された、しかし異なる知的才能の発達が、ほかの才能の犠牲において生じるのだ。
一つの文化の中では、変化もまた選択を意味する。
163: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:05:20.25 ID:VkzJpdkc(8/20)調 AAS
例えばわたしたちの社会では、高速道路をふっ飛ばすという、
少なくともわたしたちの曽祖父たちを縮み上がらせたであろう無数の素早い無意識的知覚反応と決断が必要な行為を、
わたしたちはもはや何とも思わない。
だが、そういう技術を身につけることによって、わたしたちは、
昼間金星を見るとか、動物の匂いを嗅ぎ分けるとか、天候の変化を耳で聞き取るというような能力を奪われたのだった。
164: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:06:13.58 ID:VkzJpdkc(9/20)調 AAS
わたしたちにとって最大の選択は、おそらく、四百年前に科学者という人種を生み出し始めたときに行われた。
これはわたしたちの先祖が目ざしたことではなかった。
それは歴史的環境から生じた一つの結果で、ある独特な思考方法をもたらすたが、
それは必ずしも以前のものより優れているわけではなく、ただ異なるというだけだった。
165: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:07:13.48 ID:VkzJpdkc(10/20)調 AAS
あらゆる社会は、わたしたちの社会を含め、統一を求める根源的力によって動かされている。
それは、現に知覚されている無秩序から秩序を生み出そうと戦い、多様性に抗して整合性を生み出そうと戦う。
166: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:08:30.70 ID:VkzJpdkc(11/20)調 AAS
筋の通った理解可能な宇宙モデルをもたらそうとする強い衝動が、宗教、哲学、それにもちろん科学の根底にはある。
科学的思考を、伝統的な、しばしば文字を持たない文化のそれと区別するのは、
とかく後者が、自らが属する世界の全体的な理解のために可能な限り最短の手段を求めるということだ。
167: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:09:08.67 ID:VkzJpdkc(12/20)調 AAS
例えばヴ―ドゥー社会は、すべてを包括し、全体的把握の幻想を生み出す、そんな信仰の蜘蛛の巣を紡ぐ。
外部がそれをどう見ようが、問題ではない。
その社会の個々の成員にとって、幻想は存在し続ける。
強制の力ゆえにではなく、ただ、彼にとってほかの道はないから。
しかも、その信仰体系は機能している。宇宙に意味を与えている。
168: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:09:48.56 ID:VkzJpdkc(13/20)調 AAS
科学的思考はまったく逆だ。
わたしたちはそのような包括的洞察を明確に否定し、
その代わり、自分たちの世界と知覚の混乱を、自分たちの論理の法則に従って理解するのに必要なだけ、多くの分子に分割する。
さまざまなものを互いに切り離し、説明のつかないことは、婉曲な言いまわしでしりぞける。
169: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:10:42.47 ID:VkzJpdkc(14/20)調 AAS
例えば、わたしたちはなぜ嵐で木が倒れ、通行人を殺したかを問うことができる。
科学者は、木の幹が腐っていたことや、風速がいつになく高かったことを理由にあげるだろう。
しかし、それではなぜその人が通りかかったときにそれが起きたのかと追及すれば、
偶然とか、暗合とか、運命などという答が返ってくるに違いない。
それだけではまったく無意味な、しかし都合よく問題を棚上げにしてくれる言葉だ。
170: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:12:19.78 ID:VkzJpdkc(15/20)調 AAS
ヴ―ドゥー教徒にとっては、
その出来事の継起におけるおのおのの細部には、彼の信仰体系の範囲内に、全体的、直接的な、満足のいく説明があるのであろう。
171: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:12:58.82 ID:VkzJpdkc(16/20)調 AAS
わたしたちはヴ―ドゥー教徒の結論を疑うことを当然のこととして期待されている。
しかしそれは思い上がりというものだ。
172: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:13:41.43 ID:VkzJpdkc(17/20)調 AAS
まず、彼らの体系は、少なくとも彼らにとっては、ちゃんと機能している。
しかも、わたしたちの多くにとって、科学者たちのモデルと理論を受け入れる基礎は、
オウンガンの形而上的神学を受け入れるヴ―ドゥー教徒のそれよりも、確実でも客観的でもない。
173: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:14:25.99 ID:VkzJpdkc(18/20)調 AAS
専門家以外に、科学を導いている原理を知っている者は、あるいは知ろうとする者さえ、ほとんどいない。
わたしたちはその結果を鵜呑みにし、農民のように、伝統という公認の権威に従っているだけだ。
174: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:15:17.58 ID:VkzJpdkc(19/20)調 AAS
一方、わたしたち科学者は、自分自身の幻想の制約のもとで仕事をしているのだ。
わたしたちは、いつか、宇宙をこれ以上なく微小な部分に分割できると考えている。
いつかそれらの部分を包括的に把握でき、さらに、ここが大事な点だが、
それらの分子は、全体から抽出されたものではあっても、いずれ全体性に関して意味深い結論をもたらしてくれると考えている。
175: 青火 ◆xgKzWyAAH4vO 2025/04/23(水) 19:15:46.75 ID:VkzJpdkc(20/20)調 AAS
おそらく最も危険なのは、わたしたちが何の犠牲も払っていないと考えることだ。
そうではなく、わたしたちは犠牲を払っている。
もはや金星を見ることはできないのだ。
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