[過去ﾛｸﾞ] 外来語でみる真の日本の歴史 (1002ﾚｽ)
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8: 2020/02/18(火)16:33 AAS
またオヤジギャグスレか
9: 2020/02/18(火)17:28 AAS
>>5
牧を馬城と書く用例はみられんな。
つくり話だろ。
10: 2020/02/18(火)19:41 AAS
四条畷の讃良（ささら）地域で400年頃〜600年頃にわたって馬の飼育が行われた讃良の牧は生駒山地からの扇状地に設けられたが、
その牧の標高は海抜22m付近にある集落の周辺だそうだ。
つまり、海岸から見上げると生駒山の麓の丘の部分に当たる位置だ。
この付近の遺跡からは馬一体分の骨格や鞍、また馬の乳歯などが出土している。
乳歯は5世紀中頃のものだという。
5世紀初頭頃には日本は高句麗に出兵しており、時期からみてその直後には大王の政府により馬と飼育要員がこの地に来て、
政府直営の馬の飼育が始まったもののようだ。
集落からは百済や伽耶系の土器などが出ているそうだが、馬の飼育自体は高句麗系の者によって行われたのではないか。
なぜなら、中国の遼河を原郷とするフィンランド語のmaki（マキ）は丘を意味しており、馬が飼われた讃良地区はそうした丘陵部に当たり、
そしてその丘の土地が牧（まき）と呼ばれているのだから、それは偶然ではないということになるだろう。
11: 2020/02/18(火)21:04 AAS
痴呆老人のうわごと
12: 2020/02/18(火)21:35 AAS
牧（まき）は、遼河語のmaki（マキ＝丘）由来だよ。
これ以外に牧（まき）の発音を説明できる語彙はない。
四条畷の讃良で馬を飼ったのは、高句麗出身の遼河人だったということだ。
これが歴史の真実よ。
わははははは。
13(1): 2020/02/19(水)03:27 AAS
牧
呉音 モク
漢音 ボク
訓読み まき まい
14: 2020/02/19(水)09:52 AAS
>>13で示唆されるように「牧」はもともとただの漢字の音読みなんだよ
小中学校の教科書にある「訓読み」でそれを執筆している連中や漢文学者など
誰一人やまとことばだとはみなしていない漢字は他にも多い
馬（うま）とか匹（ひき）とかね
15: 2020/02/19(水)12:53 AAS
牧（ボク）は、馬を飼うという意味。
これを馬を飼う場所の意のマキの音に当てているので、
古代の日本では牧（ボク）の字は馬を飼う所の意味に用いていることになる。
16: 2020/02/20(木)17:21 AAS
高句麗が馬を用いた機動力に優れていたことが百済を圧迫した理由の一つだが、
その高句麗に馬を供給していたのは女真族だそうだ。
女真族はモンゴル族と隣り合わせに居住していて、馬の飼育に長けていたということだろう。
この女真族には遼河人が紛れ込んでいたようであるから、
遼河語の丘を意味するmaki（マキ）の語彙は女真族にも伝播していた可能性がある。
5世紀中頃に四条畷で馬を飼っていたのは遼河人か、女真人かどちらかだろう。
17: 2020/02/20(木)19:34 AAS
四条畷の蔀屋北遺跡では、馬の飼育が始まるのは5世紀中頃からだという。
その後、6世紀末までにこの地への入植民の変化が複数次みられるものの、当初から一貫して特定の集団が指導的立場を維持しているそうだ。
馬を飼う技術などはこの集団が保持していたようで、6世紀末頃には在地豪族へと成長発展することになるという。
6世紀初頭頃のこの集団のリーダーは河内馬飼荒籠だと目されている。
継体天皇の諜報機関的な役割を果たしたという。
18: あげ [age] 2020/02/20(木)22:01 AAS
tes
スレチかも？ ですが、age 進行って良いよね？
19: 2020/02/20(木)22:12 AAS
女真族などツングース諸族では、結婚式で花嫁が婿の家に入るときに火を跨いだり、両脇の松明の間を潜る風習があるが、
この火を跨いだり、松明の間を潜る習俗は日本でも関東や長野に集中してみられ、また北部九州でもみられるという研究があるそうだ。
そして、日本でのこの習俗の分布は諸国の牧や勅旨の牧の分布とぴったり重なるのだという。
つまり、日本で馬を飼う牧（マキ）を直接運営したのは畑作騎馬文化を持つ高句麗系の集団ではなかったかと指摘しているのだ。
北部九州にもこの習俗がみられるのは、高句麗系の馬飼い集団が渡来した際の入り口であったためと考えられている。
この研究に従えば、遼河語系の丘を意味するmaki（マキ）が女真族に流入し、
高句麗の馬軍団を維持したその女真族が5世紀中頃の倭の五王時代の政府によって渡来し、
そして日本に牧（マキ）の言葉をもたらした可能性が相当高くなってくる。
20: 2020/02/20(木)23:11 AAS
満州の倭人と高句麗人が混血したわけだな
21: 2020/02/21(金)00:15 AAS
継体天皇の諜報機関を務めた河内馬飼首荒籠は、その渡来した女真族の首領だったことになってくるな。
22: 2020/02/21(金)05:57 AAS
ゆんゆんたる哉 電波
23: 2020/02/21(金)14:18 AAS
満州族（女真族）のＹハプロは、Ｏ２（37％）、Ｃ２（26％）、Ｎ（14％）など。
Ｎのパーセントはそれほど多くはないが、かつては高頻度だったとみられている。
遼河のウラル語系が拡散したためだとされている。
つまり、女真族は、古くはＹ−Ｎが相当数占める集団だったことになる。
フィンランド語のmaki（マキ＝丘）はこの遼河のＮ集団の語彙であったと考えられるので、
Ｎが相当数占める集団であった女真族に丘を意味するmaki（マキ）の語彙があったことは十分考えられる。
そして、5世紀前半に高句麗と戦った倭が高句麗が得意とする騎馬戦に苦戦したことから、
倭の政府は馬を戦力に導入することを決め、高句麗に馬を供給していた農耕騎馬狩猟の女真族を渡来させて河内で馬の飼育をスタートした。
この渡来女真族が河内の馬の放牧地の丘をmaki（マキ）と呼んだことから、馬の放牧地を意味する牧（マキ）の語彙が生まれた。
これが、日本に牧（まき）の言葉が生まれた道筋なのだ。
省5
24(2): 2020/02/21(金)15:03 AAS
〜最新の核DNA調査におけるニッポン人とチョンコ（別名：朝鮮ヒトモドキ）の差異はこれだけある♪〜
2018年、木村資生記念進化学セミナー 第１回「Human Evoluion I」
https://kimuraseminar.files.wordpress.com/2017/08/20170804_humanevol1_saitoun.pdf
発表者である国立遺伝学研究所の斎藤成也教授はNHKの取材に対してハッキリと弥生系渡来人の定義を「中国大陸からやってきた」断言してる
https://i.imgur.com/Aeafwy2.jpg
https://i.imgur.com/GoG9gCa.jpg
弥生人とは縄文人の父系と大陸系の母系である
2019年、国立科学博物館の篠田謙一教授の人骨DNA分析によって、朝鮮ヒトモドキ要素はゼロと判明
https://www3.nhk.or.jp/lnews/tottori/20190303/movie/4040002195_20190303075459.html
朝鮮半島由来の渡来人は縄文人の出戻りと判明
省12
25: 2020/02/21(金)17:01 AAS
>>24
まあ、そういうことだろうが、渡来した大陸系の父と縄文系の母の間に生まれた男子の父系遺伝子はどうなったんだよ。
このケースが相当いなければ、ＯやＣの遺伝子がこれほど多くなってないのとちゃうの？
26: 2020/02/21(金)17:14 AAS
>>24
鹿児島県霧島市国分の9500年前の上野原遺跡の人骨からＭ7aが抽出されているからな。
この遺跡の人民は中国百越地方から1万2000年前に渡海してきた海人系であることが推定されている。
縄文のＭ７ａは南方由来だよ。
27: 2020/02/22(土)18:16 AAS
日本で馬が本格的に飼われ始めたところは四条畷（なわて）あたりだとされているが、
この畷（なわて）は珍しい言葉だ。縄手とも書くという。
畷（なわて）は田んぼの畦道の意味だそうだ。
ではなぜ、田んぼの畦道をなぜ畷（なわて）というのだろうか。
（て）は腕（うで）の（て＝手）であり、腕のように細く長い畦道を指していると思われる。
そして問題なのが（なわ）なのだ。（なわ）とは何か。
この（なわ）は縄（なわ）と同じで、糸や紐などをより合わせる意味の（なふ）の名詞であり、「よりあわせたもの」の意だ。
そこで、この「より合わす」ことを意味する（なふ）のそもそもの原義を探ると、なんと牧（マキ）と同じフィンランド語の語彙と重なってくるのである。
そのフィンランド語の語彙とは、次の語彙だ。
フィンランド語
省12
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