[過去ﾛｸﾞ] ★★★熊五郎スレ48★★★ (1002ﾚｽ)
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123: 05/17(金)14:17 ID:FuPKQNwg(6/6) AAS
>>121の件に関してはナチスについて詳しい人なら
察する事が出来るだろうが骨相学が関わっている
これはナチスを責めるのならばやりやすいのだが、つまり
・精神科医はナチス思想だ
と批判的な立場を取るのならば自他ともに話題にしやすい
のだが
・ナチスは正しいこともしていたから再評価せよ
と言うのは内外ともに肩身が狭くて言いにくい
なので原因不明で騙し続けているのである
とは言ってもリベラルが弱っている今なら打開できる
124(1): 05/18(土)06:03 ID:wxP31VoY(1/18) AAS
>>116
何とかがんばって議論の接点を探ろうとはしたんだろうけど
そういうレベルの話ではないよ
あの人はもう知的障害になっているから話題の接点がないんだ
権力を持っていたから仕方なく左翼を見ていたなんて
それこそ30年くらい前の話であって
仕方なく見ていたものの例としてはお笑いバラエティー
だろう、あれこそ話題を合わせるために仕方なく
見ていたものだ、なんか時間の感覚が狂いだしている
だから現代に対応した話題を予備知識なしで与えると
省5
125(1): 05/18(土)06:04 ID:wxP31VoY(2/18) AAS
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表現に関してはアメリカの方が酷くなっている
それもこれもトランプに勝つためなら何でも良いと言う
省12
126: 05/18(土)06:06 ID:wxP31VoY(3/18) AAS
でもね、あの人は全然話に付いて来れていないと思うよ
動画の閲覧に関しても各国で規制がされていることすら
知らないでしょ。まだ頭の中はこれからグローバル化されて
行くんですで止まっているし、中立的な立場から事実を
書いているのに、ポジショントークの文脈に摩り替えて
反対しているのは○○だからだで済まそうとしている
そしてその議論自体も数十年前のものだ
穏当な判断をするなら、インターネットを取り上げろで
終わるんだが、実例を見る限りそんな穏当な終わり方して
いる例がないので、家庭崩壊やら事件やら無断で親の
省2
127(1): 05/18(土)06:15 ID:wxP31VoY(4/18) AAS
彼が壊れていった軌跡
・インテリ界隈のコミュニティーを離脱した
しかも恩師に感謝するでもなく侮蔑的な
態度を取りながらである、先が思いやられる
・情報収集をしなくなる
言わんこっちゃない、見ない理屈を付けて見ようとしない
初期の頃は蓄えた知識で対応できていたのだが
途中から知識不足が仇になり、論理構成がうまくいかない
・周囲の人の注意を聞かない
もちろん度々注意はされていたのだが聞こうとしないので
省15
128(3): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)06:50 ID:h5GOtJDw(1/30) AAS
>>127
だから、
「インテリ」って言ってるけど、
その正体は左翼でしょｗ
じゃあ、名前挙げてみろよ。
名前挙げたら、
「あ、みんな左翼じゃん」（笑）
ってなるからなｗ
「インテリ」なんて、
いいように言ってますけどね、
省2
129: 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)07:15 ID:h5GOtJDw(2/30) AAS
>>128 追加
どうせ、
斎藤幸平とか読んでるんだろｗ
オエッ、ゲロゲロｗ
あの顔を
気持ち悪いと思えないやつが
この世界に
存在しているという事実！
でも、ご安心ください、
バカがあの顔ですからｗ
省6
130(2): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)07:21 ID:h5GOtJDw(3/30) AAS
「ヤドカリはとがってます」、
「ヤドカリはまわってます」、
と言った場合、
どちらも正しいわけですよ。
これが「三位一体」なんですね。
「あれ、
一個足りないのでは？」（笑）
となりそうですけど、そう、
「とがり」と「まるみ」を両立させる
省7
131(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)07:27 ID:h5GOtJDw(4/30) AAS
>>130 つづき
「ヤドカリのまるみ」に注目して
「グルグル回っとるな」
という着眼だと「史学」になります。
「ヤドカリの回転軸」に注目して
「軸が中心やな」
という着眼だと「文学」になります。
主人公が「軸」となって、
物語が展開するわけですね。
「ヤドカリのとがり」に注目して
省7
132: 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)07:34 ID:h5GOtJDw(5/30) AAS
>>130-131 追加
ついでに、
「オイラーの等式」
の対応で言うと、
・ヤドカリのとがり … e、解析学
・ヤドカリの回転軸 … i、代数学
・ヤドカリのまるみ … π、幾何学
となりますね。
「回転軸」が
「文学」に対応するわけですけど、
省16
133(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)07:39 ID:h5GOtJDw(6/30) AAS
>>106 追加
> ・前ユダヤ時代
> ・前半…セツの時代
> ・後半…ノアの時代
> ↓
> ・ユダヤ時代
> ・前半…出エジプトの時代
> ・後半…バビロン捕囚の時代
> ↓
> ・教会時代
省14
134(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)07:45 ID:h5GOtJDw(7/30) AAS
>>133 つづき
・B.C.４０００ … アダム
↓
↓ ・前ユダヤ時代
↓ ・前半…セツの時代
↓ ・後半…ノアの時代
↓
・B.C.２０００ … アブラハム
↓
↓ ・ユダヤ時代
省17
135(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)07:49 ID:h5GOtJDw(8/30) AAS
>>134 つづき
これで「世界史」の骨格部分は
見えてるわけですよ。
「アダム（B.C.４０００）」、
「アブラハム（B.C.２０００）」、
「初臨のイエス（A.D.０００１）」、
「再臨のイエス（A.D.２０００）」、
という「大きな節目」が
２０００年ごとにくる。
その２０００年ごとに
省7
136(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)07:57 ID:h5GOtJDw(9/30) AAS
>>135 つづき
アダムはさすがに有名で、
その妻はイブですね。
次のセツは、
今の日本では
あまり知られてないでしょうが、
カインとアベルは有名ですね。
セツはその弟です。
カインとアベルは
アダムとイブの息子ですけど、
省15
137(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)08:03 ID:h5GOtJDw(10/30) AAS
>>136 つづき
それで、セツの後、
エノク（B.C.３０００）という
「いい人」を転換点として
ノアに向かう。
ノアの大洪水のときに、
ノア家以外は全滅します。
そのノア家なんですけど、
ノアの息子は、
「セム」、
省15
138(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)08:09 ID:h5GOtJDw(11/30) AAS
>>137 つづき
このアブラハムから
「ユダヤ人」が始まった
と言っていいでしょう。
アブラハムの子はイサク、
イサクの子はヤコブ、
で、
ヤコブからユダヤ人が始まった
とも言われますけど、まあ、
大した違いではないし、
省15
139(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)08:13 ID:h5GOtJDw(12/30) AAS
>>138 つづき
エジプトで
調子良く増えたのだが、
ユダヤ人は神の民であって、
「何か違う」（笑）わけですね。
「俗いエジプト」
と合わなくなって、
奴隷扱いにされてしまう
わけですね。
おそらく、
省13
140(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)08:19 ID:h5GOtJDw(13/30) AAS
>>139 つづき
それで、神の民ですから、
なんだかんだ奇跡なども起きて、
カナンを征服して
イスラエルという国家を
樹立します。
そこの王がダビデ、
その息子がソロモンです。
モーセとダビデ・ソロモンの間に、
「王様未満」みたいな存在の
省14
141(2): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)08:29 ID:h5GOtJDw(14/30) AAS
>>140 つづき
ダビデ、ソロモンの後は、
要は「堕落」していくわけです。
「堕落」というのは、
「神に背く」ということですけど、
「古代ギリシア・ローマ的な
政治性の増大」
という局面になっていく
わけです。
堕落の結果、
省16
142(1): 熊五郎 ◆KQuXvLdrz2 05/18(土)08:33 ID:h5GOtJDw(15/30) AAS
>>141 つづき
この、
ダビデ（B.C.１０００）から
初臨のイエス（A.D.０００１）の
「バビロン捕囚の時代」
の間に、
聖書（旧約聖書）が整えられて、
ローマの支配の下で
メシアへ待望が高まっていく
わけですね。
省5
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