[過去ﾛｸﾞ] 【仏教】悟りを開いた人のスレ９６【天空寺】 (1001ﾚｽ)
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97: 2011/07/06(水)17:55:24.33 ID:qfS11skS(12/16) AAS
また毛虫が来ちゃったよorz
144: ビーフシチュー作ったどｗ 2011/07/06(水)21:44:04.33 ID:XpucLqj1(4/11) AAS
次は死後、意識は残るのか？ってところの話でもしてみるか？ｗ
まず誰か鬼に聞いてみてくれ、心ってなんだ？って。
350: 机龍之介 ◆b5VIxRNE/I 2011/07/08(金)11:54:17.33 ID:l5IKkcid(10/14) AAS
>>346
＞あんたはここではものすごく嫌われていて、慰み者になっていて
＞自分でもそれでいいと思ってる。
拙者は基本的には、馴れ合うのは好きではないのです。
若い頃から「ローンウルフ」という言葉が好きで、
そうやって生きてきたのです。
ですから、何も無理して拙者に近づかなくてもいいんです。
リアルでもそう。
拙者を分かってくれる女性だけ近づいてきましたけど、
それ以外は離れていきました。
省1
420: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2011/07/08(金)18:30:46.33 ID:Q02j7ZkZ(23/36) AAS
宗教法人２千億円で、外国法人が４千億円だ。
宗教や在日なんて「黙らせるためにカネを打ち込む」以外にカネをやる理由はないんだ。
429: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2011/07/08(金)18:54:28.33 ID:Q02j7ZkZ(30/36) AAS
大学の単位不足を聴講生として補おうとしたのだが、今、東大に行くと俺の信者が
いて収拾がつかないから来ないでくれと言われているんだ。
経済政策の講義が聞きたかったんだよ。
434: 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y 2011/07/08(金)19:01:30.33 ID:Q02j7ZkZ(33/36) AAS
スタンフォードがカリフォルニアでこの情報を出している以上、日本の映画とハリウッドの
基盤は違うだろうなあと思わざるを得なかったよ。
639: 机龍之介 ◆b5VIxRNE/I 2011/07/09(土)20:25:14.33 ID:u87Un+QF(13/15) AAS
>>635
＞それらってどちらも妄想みたいなもんだろ？
そのとおり。
鬼和尚の文脈の流れをみて、和尚の深層世界を覗きこむしかない。
和尚も詳しく解説している訳ではないしね。
むしろ「分かったらいいが、分からんでもいい」。というのが普通。
そこを上手く読みとれるか？どうか？なんじゃないかな？
664(1): 2011/07/09(土)21:09:06.33 ID:02vETqc6(11/14) AAS
よしわかった、みんなでそのストーカー野郎に
ビシッと言ってやろう。
んで、そのストーカーって誰？wwww
(鬼さん、お願いw)
716: 超偽和尚 2011/07/10(日)01:33:54.33 ID:qg5Ww0kE(5/6) AAS
>715
いえ そういうわけではないのですよ
鬼はあくまで鬼
修行せよとは言いますが
そういうことです 奴も強制はしないと申しています。
だが 結果的に学ぶことになるとは言っていますが（
776(2): 2011/07/10(日)22:38:47.33 ID:xp5+XeWC(3/7) AAS
>>771
いやなぜ鬼さんに粘着して延々と批判レスを続ける根拠だよ。
偽和尚さんやぼったんさんには粘着しないでしょ。
根拠なんて誰の心の中にもあるだろって理由になってないよ。
その根拠を聞いてるの。
802: 2011/07/10(日)23:13:02.33 ID:g9128AYo(5/6) AAS
てか、ここ宗教板じゃなかったっけ？ｗ
初めて来たけど。
お経に書いてあるんじゃないのかい？
そこら辺り。
どうなんすか？
817: てすと 2011/07/10(日)23:37:03.33 ID:HT1oPjTd(2/4) AAS
何もないなら自由も不自由もそもそもないだろ。
あほばっか。
859: 2011/07/11(月)01:04:18.33 ID:6q3x01bn(5/23) AAS
>>852
８０歳まで生きれるのか？
953: 馬 2011/07/11(月)22:48:56.33 ID:ZDf37NQr(20/29) AAS
>>951
だよなぁ〜ｗ
954: 2011/07/11(月)22:50:07.33 ID:7nKnA5HT(3/12) AAS
聞くからさっさと埋めよう
鬼さーん、ストーカーって誰ですかー
うめうめ
980: 2011/07/11(月)23:22:55.33 ID:ZjP+/YXA(1) AAS
"金儲けもどちらも一緒"、どちらも確かに欲望。苦しみたいのも、楽になりたいのも、同じ欲望、どちらを選んでもかまわない。
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