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【仏教】悟りを開いた人のスレ450【天空寺】 (1002ﾚｽ)
【仏教】悟りを開いた人のスレ450【天空寺】 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/
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6: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/09/25(水) 20:25:30.36 ID:TSUdoEMS 【仏教】悟りを開いた人のスレ450【天空寺】 ･ https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1569402250/ こちらから。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/6
211: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/09/29(日) 23:33:42.65 ID:B1miOlLx >>205 ＞阿頼耶識は仮設にすぎないからです。 ＞世親ははっきりと阿頼耶識を阿羅漢位で捨てると説きます。 ＞止滅する程度の仮設なのです。 ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ デタラメのハゲ珍や？ 阿頼耶識は刹那生滅しながらも根本識体として三世に相続（一類相続）されるんだよｗ 仮設（仮説）っていうのは中観ででいうところの言語により仮構されたものであって、本質は空としても存在を否定するものではない。 まぁ、ここら辺は初心者がよく勘違いする処だから仕方ないのは理解できないでもない。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/211
212: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/09/29(日) 23:37:54.79 ID:B1miOlLx >>206 ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ おいおい！！ 珍！ 珍！ 継ぎ接ぎだらけの用語の羅列で、全然説明になってないんだけどｗｗｗ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/212
213: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/09/29(日) 23:40:32.74 ID:B1miOlLx >>206 あぁ、珍や？ 仮有とは縁起してるってことな。 仮有上の実法は実在、仮法は妄想って意味なんだよ。 これ、仏教の常識なｗ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/213
469: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/09/30(月) 18:04:57.98 ID:l0jQUyT0 >>456>>457 １．以下の発言はしていないが？ 大山が言ったときのならそのログをさせｗ ＞いつまでも一類相続して、阿頼耶識は永遠なのだ ＞唯識大意の実有を実体ではないと弁護しているほどだ（>>399） ２．ゴールポストを動かすなよｗ 何度も何度も何度も何度も云ってるだろ？ 仮有上の実法と仮法だって。 ３．以下の質問に対する返事がないんだが？ Ａ．根本識が滅する。 （大山の見解〜根本識は転識するが滅しない。出世魚に喩えられる） Ｂ．.唯識三十頌の最高位は阿羅漢位 （大山の見解〜最高位は佛（究竟）位） Ｃ．唯識大意が正式名称 （大山の緩解〜二巻抄が正式名称） Ｄ．七識が滅する （大山の見解〜転識するので滅するわけではない） Ｅ．仮有上の実法が何で実有になるのか？ （大山の見解〜仮有上に仮法と実法がある） デタラメのハゲ珍や？ お前いい加減にしろや？ 見苦しすぎるんだよｗ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/469
470: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/09/30(月) 18:10:03.23 ID:l0jQUyT0 >>443 サンスクリット語が出来るだの、司法試験に合格してるだの、仏教に精通してるだの・・・ 君は心療内科に行きなさい。 ここはそうした妄想を語る場所ではありません、そうした話は精神科医にお願いします。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/470
472: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/09/30(月) 18:26:12.96 ID:l0jQUyT0 誤＞大山が言ったときのならそのログをさせｗ 正＞大山が言ったというのならそのログをだせｗ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/472
475: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/09/30(月) 18:45:31.67 ID:l0jQUyT0 今日明日は出張の代休だよｗ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/475
631: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/10/01(火) 09:05:40.00 ID:AcXAcxxe >>613 已りは”おわり”でしょうね。 中論 觀三相品第七 三十五偈 （漢文／よみくだし／ひらがな読み） 357 此生若未生 ／ 此の生若し未だ生ぜずんば ／ このしょうもしいまだしょうぜずんば 358 云何能自生 ／ 云何が能く自ら生ぜん ／ いかんがよくみずからしょうぜん 359 若生已自生 ／ 若し生じ已りて自ら生ぜば ／ もししょうじおわりてみずからしょうぜば 360 生已何用生 ／ 生じ已りて何んが生を用いん ／しょうじおわりていかんがしょうを もちいん （現代語訳） この未だ生ぜざる生がどうしてそれ自体を生ぜせしめるであろうか。 もしすでに生じたものが生ぜしめるものだとすると、すでに生じたのにどうしてさらに生ぜられるであろうか。 （龍樹 中村元 講談社学術文庫） まだ生じていない生起相が、どうして自分自身を生じさせることがあろうか。 あるいは、既に生じている生起相が自分自身を生じさせるなら、生起相がは既に生じているのだから、さらに何が生じるというのか。 （龍樹 『根本中頌』を読む 桂紹隆・五島清隆 春秋社） http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/631
636: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/10/01(火) 09:22:29.31 ID:AcXAcxxe >>631 ＞まだ生じていない生起相が、どうして自分自身を生じさせることがあろうか。 ＞あるいは、既に生じている生起相が自分自身を生じさせるなら、生起相がは既に生じているのだから、さらに何が生じるというのか。 ＞（龍樹 『根本中頌』を読む 桂紹隆・五島清隆 春秋社） 上記は、中村先生の訳もそうですけど、サンスクリット原典からの翻訳との事です。 漢文・読み下し文・中村先生の訳文、 桂先生・五島先生の訳とと対比して味わうとおもしろいですね。 夕さんの提示された漢文の ”已り” が、サンスクリット原典からの訳では ”既に” となってますね。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/636
641: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/10/01(火) 09:31:37.68 ID:AcXAcxxe >>627 ＞正しくないことをして平安になる人もいれば、正しいことをして平安になる人もいる。 ＞それぞれやり方は違っても、行きつくところは同じ。 …これは酷い。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/641
645: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/10/01(火) 09:36:49.84 ID:AcXAcxxe >>640 空・仮・中って言いますよね。 すべては真実であり、あるいはまた真実でない、真実でありかつ真実でない、真実でないのでもなく真実でもない。 これがブッダの教説である。 空であると説くべきではない。 空ではないとも同様である。 その両者であるとも、その両者でもないとも（ 説くべきではない。 それは仮の名称のために説かれる。 依存性（縁起）をわれわれは空性であるというのである。 その空性は仮の名づけであり、それは中道と同じことである。 依存しないで生じたものなぞ何もないのであるから、空でないものなぞ何もない。 縁起であるものをすべて われわれはすなわち 空であると説く。 その空は相対的な仮説である。 これが実に中道である。 （龍樹 「中論」） http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/645
647: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/10/01(火) 09:39:48.69 ID:AcXAcxxe >>644 ＞釈尊は在家に正しい解脱ではなくて 正しくない生天をするためには ＞止悪修善しなさいと説かれましたよ。 デタラメのハゲ珍や？ この ”正しくない生天” というのはどの経典に書かれてるのか？ 経典の根拠を示しなさい。 示せなければ君はお釈迦様に際にて暴言を吐いたに等しい。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/647
652: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/10/01(火) 09:50:18.05 ID:AcXAcxxe お釈迦様は、出家者には解脱を（解脱を望めないような）在家には生天を説かれたという。 勿論、最終的な目的は解脱なのは言わずもがなだが、それを望むべくもない人たちには次善策として生天に資する善業を勧められた。 ＞正しくない生天？？？ …次善策が正しくないと？ デタラメのハゲ珍の考えでは、いわゆる浄土教系の往生の勧めも正しくないとも言い得るが？ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/652
653: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/10/01(火) 09:51:07.34 ID:AcXAcxxe >>649 と。私は受け止めてますよ。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/653
655: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/10/01(火) 09:52:39.25 ID:AcXAcxxe >>650 ？？？ ゴールポストを動かすなよｗ ＞正しくない生天 とお釈迦様が説かれた個所を提示しろと言ってる。 出せ。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/655
659: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/10/01(火) 10:00:56.90 ID:AcXAcxxe >>658 で、 ＞正しくない生天 は？ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/659
661: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/10/01(火) 10:03:59.11 ID:AcXAcxxe >>658 （再掲示） お釈迦様は、出家者には解脱を（解脱を望めないような）在家には生天を説かれたという。 勿論、最終的な目的は解脱なのは言わずもがなだが、それを望むべくもない人たちには次善策として生天に資する善業を勧められた。 ＞正しくない生天？？？ …次善策が正しくないと？ デタラメのハゲ珍の考えでは、いわゆる浄土教系の往生の勧めも正しくないとも言い得るが？ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/661
664: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/10/01(火) 10:06:24.12 ID:AcXAcxxe デタラメのハゲ珍や？ お前はそもそも頓珍漢なレスを返しているんだよ？ ↓ 641 自分：仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 投稿日：2019/10/01(火) 09:31:37.68 ID:AcXAcxxe [3/10] >>627 ＞正しくないことをして平安になる人もいれば、正しいことをして平安になる人もいる。 ＞それぞれやり方は違っても、行きつくところは同じ。 …これは酷い。 644 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2019/10/01(火) 09:34:44.53 ID:QZiRr5hY [1/3] >>641 釈尊は在家に正しい解脱ではなくて 正しくない生天をするためには 止悪修善しなさいと説かれましたよ。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/664
665: 仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g [sage] 2019/10/01(火) 10:08:40.12 ID:AcXAcxxe 柿猫 ／ ＞正しくないことをして平安になる人もいれば 禿珍 ／ ＞正しくない生天をするためには止悪修善しなさいと説かれましたよ。 …キチガイだなｗ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1569402598/665
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