[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)48【ダメ工作員】 (368ﾚｽ)
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295: (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-YTXr) 2018/02/01(木)00:43 ID:HYIp01210(8/71) AAS
その他人工物）上表において分類した諸要素について、以下に提
示する。（１）顕著な普遍的価値を構成する諸要素①富士山山体
及び登山道Ａ富ｴﾑｿﾞﾈ士山富士山体のうち、標高約１５００ｍ以
上の範囲である。この範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見
た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重
が最も高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一つ
である「馬返」（ｴﾑｿﾞﾈ乗馬登山が物理的にも、宗教的観点から
も不可能になる地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地
元住民が、とりわけこの「馬返」より上を目指して「オヤマ」又
は「オヤマサマ」と呼び、富士山の範囲と見なす地域もあった。
景観的には山体の傾ｴﾑｿﾞﾈ斜角の変化率が大きくなり「平野部」
と「山体」の境界として認識され、稜線が優美な曲線を描き絵画
などの対象となることが多い範囲である。御中道巡りのルートに
は、現在も石碑が一部残存している。ルートはほぼ森林限界に沿
って、富士山体を一周ｴﾑｿﾞﾈする。１５～１６世紀ごろ富士講の
祖とされる長谷川角行によって開かれたとされその後大沢崩れ－
４１－を通るため富士講信者により修行の道として利用された。
写真標高約１５００ｍ以上の写真Ａ１山頂信仰遺跡図山頂信仰遺
跡の分布図・富士山本宮ｴﾑｿﾞﾈ奥宮富士宮口登山道頂上に位置し
、７、８月の開山期にのみ開かれる。祭神は木花之佐久夜毘売命
である。『本朝世紀』には、久安５年（１１４９）「富士上人末
代は、富士山に数百度登り、山頂に仏閣を構え、大日寺と称し、
写経を埋納下した」とあるｴﾑｿﾞﾈ。江戸時代には、村山三坊所有
の大日堂があったが、明治７年（１８７４）、廃仏毀釈により山
中の仏像を取り除き、大日堂跡へ奥宮を建立し、浅間大神を祭っ
た。写真奥宮の写真［奥宮周辺の石碑群］（ａ）蹲虎の碑（高さ
１３９×幅６４×厚さ１８㎝ｴﾑｿﾞﾈ）奥宮の裏手、浅間岳の麓に
所在する。一方の面に漢文が、もう一方には虎の絵が彫られ
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