[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)30【ダメ工作員】 (326ﾚｽ)
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187: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-L2NY) 2018/02/09(金)00:55 ID:2LIMvxdg0(10/149) AAS
・水垢離場で身を清め、森林地帯（「木山」、「深山」などと
呼ばれた）の山中の宗教施設等を順に経ｴﾑｿﾞﾈながら、砂礫地帯
（「焼山」、「ハゲ山」などと呼ばれた）の神仏の世界あるい
は他界に至るイメージで認知されるようになり、同時期に絵画
や文学作品において典型的な富士山像が成立したことを背景に
、「絹本著色冨士曼荼羅図」を代表例とする信仰ｴﾑｿﾞﾈ上の景観
認識が成立した。１７世紀以降はこれらの典型的な認識を基に
、さらに多様な信仰上の認識（※３）が模索され、「富士講」
と呼ばれる富士山信仰集団の隆盛や交流人口の拡大などにより
、１８世紀後半から１９世紀にかけてほとんどの日本人にｴﾑｿﾞﾈ
省18
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