[過去ﾛｸﾞ] 【神社本庁激震！】“こんぴらさん”が離脱、「本庁は天皇陛下に不敬極まる」 ★2 [靄々★] (1002ﾚｽ)
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648: 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:26 ID:Rm+ibV0S0(18/21) AAS
近世に弁財天信仰にもとづく江の島詣で多くの参詣者を集めたが、明治初年の神仏分離で江島神社となった。
それまでの信仰主対象であった妙音弁財天座像は宝庫に収蔵され、八臂弁財天座像をはじめ散逸を免れた仏教関係資料とその他伝来の社宝合計約40点は江島神社中津宮境内に設けた宝物拝観所で公開された。
日本国内でもっとも古くに創設された神社博物館の一つである。戦後1970（昭和45）年に、奈良県法隆寺夢殿を模して現在の弁天堂（奉安殿）が江島神社辺津宮境内に新設統合され、
改めて信仰対象として妙音弁財天像・八臂弁財天像などが安置されている。現在、神職が運営を兼務している。
外部ﾘﾝｸ[html]:www2.kokugakuin.ac.jp
明治維新後に明治政府が成立すると、1873年（明治６年）に神仏分離令が発布されます。それとともに廃仏毀釈運動が起こり、「金亀山与願寺」であった江ノ島は三重塔や八臂弁財天を安置していた楼門など貴重な仏教施設が破壊もしくは廃棄され、主祭神を宗像三女神に変更して今日ある「江島神社」の姿になりました。
649: 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:26 ID:Ux2PAVIY0(1/2) AAS
>>573
大嘗祭去年の11月に終わってるのに、
お供えを今年届けてどうするんだよ。いやがらせ以外のなにものでもないだろｗ
650: 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:27 ID:Rm+ibV0S0(19/21) AAS
「寺と僧侶が「完全消滅」した
数字でたどる宗教の系譜（下）
鹿児島と言えば、西郷隆盛や大久保利通など、明治維新を主導した偉人を輩出した土地柄で一見、華やかな印象があります。
ですが当時、この地域が大きなタブーを犯したことは、県民ですらあまり知らない事実なのです。いわゆる廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）です。今でもその後遺症を、鹿児島は引きずっています」
こう語るのは鹿児島県民俗学会会員の名越護さん（72歳）だ。
外部ﾘﾝｸ:business.nikkeibp.co.jp
651: 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:28 ID:gM+3Xsst0(1/2) AAS
大量にコピペしてる人は何がしたいのだろうか
652(1): 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:29 ID:wXZzNQBN0(1/2) AAS
神社も商売だからね。
いろいろあるでしょ。
653(2): 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:29 ID:Rm+ibV0S0(20/21) AAS
靖国もだが、実は日本会議と一体化してる神社本庁は反日本組織だよ。
「神道は江戸時代に伝統時な日本人の宗教が朝鮮朱子学に背のりされてできた準新興宗教、靖国は新興宗教」。
今の神道と江戸中期まての日本の伝統的な宗教との違いは、
キリスト教とイスラム教以上ぐらいある。
祭神が変わっているからだ。
記紀神話の天皇につながる神以外はジェノサイドされたんだよ。
そして新興宗教の靖国とか作られた。
省3
654: 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:29 ID:JJwz18d40(1) AAS
次に離脱しそうな大きいところは浅間神社か諏訪神社かな
655: 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:29 ID:Rm+ibV0S0(21/21) AAS
品川神社が牛頭天王だった話。
外部ﾘﾝｸ:www.city.shinagawa.tokyo.jp
656: 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:33 ID:Ux2PAVIY0(2/2) AAS
>>584
幣帛料ってのは金額自体は本当にはした金だから。
当日のアルバイト巫女さんの給料にさえ全然足りん
「当日お供えする」のが目的なんだから、金刀比羅宮だけ1月に受領することになったっという状況自体が
不可思議な話なんだよ
657(1): 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:34 ID:kEq7SPa60(1) AAS
>>652
いろいろあるで済ますな
ちゃんと事実を掘り下げて自分なりの意見を出せ
お前みたいなのが「どっちもどっち」とか馬鹿な結論で思考停止するんだろうな
楽だから
658: 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:36 ID:hX9xPWlk0(1/6) AAS
神田明神に平将門が居なかった話。
外部ﾘﾝｸ[html]:www.news-postseven.com
659: 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:37 ID:hX9xPWlk0(2/6) AAS
出雲大社の祭神がスサノオだったお話。
外部ﾘﾝｸ[html]:www.izumo-murasakino.or.jp
660(2): 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:45 ID:wXZzNQBN0(2/2) AAS
>>657
句点ぐらい付けなさいね。
楽しているのは、あんたよ。
661: 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:49 ID:2iDcZIdr0(1) AAS
そら金比羅さん崇徳上皇祀ってたら天皇家に弓引くわな。
662(3): 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:52 ID:gM+3Xsst0(2/2) AAS
>>619
そんなお達し無いのでデマですね。
そのブログ主さんにはデマを書くのをやめてもらいたいものです。
663(1): 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:56 ID:hX9xPWlk0(3/6) AAS
>>662
合祀令による神社整理の実態
この国家統制は、法律でなく勅令によるもので、その推進は地方長官(府県知事)の裁量に委ねられた。その結果、府県によって、その徹底度はかなり大きな差を生じた。
Ａ 激甚県 減少率87％の和歌山県、他4県
Ｂ 強行県 減少率64％の大阪府、他7県
Ｃ 順応県 減少率33％の滋賀県、他21県
Ｄ 無視県 減少率11％の京都府、他11県
合祀された神社は、低格神社ほど合祀整理が徹底されて、社格による合祀の差が大きく神社総数は、全国で40％減少した。
内容は、官国弊社および府県社・郷社は逆に五％増加、村社は15％減少し、無格社は50％にまで減少した。
全国平均で神社総数は、明治39年(1906)に19万余社あったが、明治末期には11万から12万社まで減少し合祀整理された。
664(1): 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)22:59 ID:hX9xPWlk0(4/6) AAS
>>662
明治政府は神道の国教化政策を行うため、明治元年（1868）3月から、神社から仏教的な要素を排除しようとしました。これが「神仏分離」政策です。
掲載資料は、3月28日に発せられた「神仏判然令」と言われるものを「太政類典」という資料に採録したものです。神名に仏教的な用語を用いている神社の書上げ、仏像を神体としている神社は仏像を取り払うこと、本地仏、鰐口、梵鐘の取外しなどを命じました。
外部ﾘﾝｸ[html]:www.archives.go.jp
665(1): 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)23:01 ID:hX9xPWlk0(5/6) AAS
>>662
大教宣布
（読み）たいきょうせんぷ
たいきょうせんぷ タイケウ‥たいきょうせんぷ〔タイケウ〕
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説
明治維新の当初神道によって国民思想を統一し，国家意識の高揚をはかった政策。神祇官が再興され，教導局，宣教使が設けられ，明治3 (1870) 年1月3日には，大教宣布に関する詔書が出された。
のち，教導職，大教院の設置など，宣教の拡大がはかられたが，仏教側の反対により，1884年には終止符が打たれた。
666(1): 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)23:03 ID:hX9xPWlk0(6/6) AAS
合祀令
明治39年に施行された１町村１社を原則とする神社合祀令は熊野に壊滅的なまでのダメージを与えました。
明治政府は記紀神話や延喜式神名帳に名のあるもの以外の神々を排滅することによって神道の純化を狙いました。
熊野信仰は古来の自然崇拝に仏教や修験道などが混交して成り立った、ある意味「何でもあり」の宗教ですから、合祀の対象となりやすかったのだと思います。
村の小さな神社が廃止されただけでなく、歴代の上皇が熊野御幸の途上に参詣したという歴史のある熊野古道「中辺路」の王子社までもが合祀され、廃社となりました（田辺から本宮までの「中辺路」で合祀滅却されずに済んだ王子は、なんと滝尻王子と八上王子の2社のみ）。
省3
667: 不要不急の名無しさん 2020/06/14(日)23:04 ID:wSQuUUvV0(1) AAS
ええええええええええええ
あのこんぴらさんがああああああああああ
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