松果体開発総合【番外編】 (571ﾚｽ)
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9: 2020/12/08(火)08:51:50.15 ID:2kLdO7EV(1/3) AAS
ホレどうした？がんばれがんばれｗｗ
すんな！みんな迷惑してんだよ！長文爺（収功）
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！出ていけ！
省44
240: 2021/03/29(月)19:16:13.15 ID:nQc98G1g(1) AAS
瞑想の潮流には大きく分けて２つあって、サマタとヴィパサーナ。
詳しくは調べていただくとして、簡単に言うとサマタは一点に集中して
自分と対象、主と客の境界線を無くして一体化する。
ヴィパサーナは、心の変化を偏りなく見ることで変化の関係性の中で
主客の関係性を消失させる。
この2つの違いは技法の違いではなくパラダイムの違い。
存在論的パラダイムで超越しようとするのがサマタ瞑想。
認知論的パラダイムで超越しようとするのがヴィパサーナ。
釈迦が行ったのは存在論から認知論へのパラダイムシフト。
サマタは想念を消して無意識と繋がる部分「止」として残された。
省8
295: 2021/04/13(火)05:29:05.15 ID:KYHcFP3x(2/3) AAS
>>292
やり方のウンチク哲学はもう解った＾＾：
君が先に行くようにしろ！体外離脱した内容を話せ！
無駄な時間を過ごしているぞ、通過点が長すぎる。
多分君の脳内では理解できなさそうな所だが＾＾：
そんなのは中級者の話だよ、いい加減卒業して
次に進学せい＾＾：
530: 2023/01/11(水)21:19:46.15 ID:dvHw7zas(1) AAS
>>529
ありがとうございますm(__)m
参考になりました
威力あるすばらしい行法だと思います
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