[過去ログ] 天理教社会学研究所 カインを 糾す。 (442レス)
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418: 基本 2019/09/21(土)08:45 ID:WnDm3j3yS(1/4) AAS
>>417
>ヒマ
天理教は入信も自由で離脱も自由だが、天理教会になると宗教法人法認可の定めがあり、宗教法人の権利と義務が生じる。
固定資産税は免れる。宗教事業収入の扱いが権利と義務となる。
お寺さんも神社さんもおんなじ意味を有していて、暇な宗教であっても権利と義務が生じているから、
宗教法人に子弟・子女においては、生まれて時から家系の一員としての宗教義務と主教法人構成員としての義務に縛られる。

天皇家は最も分かりやすい例であって、その家系に生まれたら就職の自由や結婚の自由も制限される。

創価学会者単一の宗教法人であるから構成会員は本来法人の代表者家系の義務に拘束されない。しかし、
創価学会の会員は、教えのルールで冠婚葬祭の一挙手伊藤速までも、学会の管理下におかれる。
天理教の末端教会や中間教会、大教会の家族と同等の義務だけは負わされている。
省2
419: 基本 2019/09/21(土)08:59 ID:WnDm3j3yS(2/4) AAS
創価学会が池田会長指導下にお題目を唱えれば病気が助かる布教した時代、
池田教はまさに「密教」であり「呪文教」であり、経文唱和の効能でご利益を得たが、
病人を取り囲んでの長時間の読経、お題目唱和は、社会になじまなくなり、利益喪失。
仏法の哲学では病人は治らない、縄文人系から弥生人系に変質した池田教は、
創価学会とは名乗っているが、日蓮正宗を保持しないがらくたになった。
日本1の宗教団体が、1位である続けるためには「南無妙法蓮華経」お題目しかないが、
カインは悪智慧を用いて、日本bQの天理教団の不平分子を煽り、末端教会長子弟や、
植田主導のフリ−フォーラム利用で、1位と2位の争いを仕掛けたのは、天理の罠に落ちた姿である。
420: 基本 2019/09/21(土)09:17 ID:WnDm3j3yS(3/4) AAS
カインの天理教批判は、そのまま学会批判として語れる内容であり、口説を尽くして、
カインは学会の1の座を危ういものとしていた事になる。
天理教には池田教の興隆を50年以上前から観察し、きちんと調べた天理教の基本がいた。
今は伏せられている当時の創価学会の教理を、その頃研究をし、現場で論戦した基本がいた。

カインが植田氏らの天理教団批判教団人と交流し、社会科学的に研究しようとした態度は、
発端から基本は観察していた。
カインに批判の為の教団情報を流しているのは、三島神社移転問題を取り上げた異端系の組織ではなく、
天理教組織に横の自由をと全国の天理教会に呼びかけるフリーフォーラムであることは、感じていて、
カインが天理教に理解を示しつつの態度のあいだは、放置していたが、
カインが皇道会の一派らしい語り口で天理教団批判を開始したので、カインに論を仕掛け、カインは基本を出入り禁止にし、
省5
423: 基本 2019/09/21(土)20:47 ID:WnDm3j3yS(4/4) AAS
簡単に申上げます。
欲しがっている人に、何かの理由でお金をやらなかった。
お兄さんがお金貸してと言ったけど、貸さなかったという、
お聞きする限りでは、親兄弟、身内にお金やれば治る、そんな理由です。
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