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上野に溜め込んだ窃盗品を全国に返せ 1

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>>7 > 鎌倉時代は実に宗教思想的にみて、日本精神史に前後比類なき光景を現出した。 > 平安時代の四百年も決して無駄ではなかった。 > いずれも鎌倉時代のための準備であった。 > こんな根蔕があったので鎌倉時代の春が来た。 > ここで美しき思想の草花が咲き出した。 > そして七百年後の今日に至るまで、それが大体において我らの品性・思想・信仰・情調を養うものになってきた。 > （『日本的霊性』鈴木大拙・石川県金沢市出身の仏教学者） > > 「約束の念仏は申して候よ　やろうやらじは弥陀のはからい(熊谷直実)」 > の如きは武人の心構えそのものを赤裸に出していると言ってよい。 > 阿弥陀の本願にまかせて念仏を称えている自分、それで極楽往生ができるものかできないものか、 > それは自分の計らいできまるのでない、阿弥陀の計らいであるから、 > いずれなりとあなたまかせだという心持は、他力信者のそれではないか。 > また武人として約束はどこまでも守る、その結果がどうあろうと、それはこちらで知ったことでないというのは、 > いかにも関東者の律儀性を発揮しているではないか。 > 『日本的霊性』鈴木大拙・石川県出身
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