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【名駅】名古屋について語ろう【栄】★part99

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>>747 > >>736 > 昨年、真の僧侶の講義から聞いた仏教で一番わかりやすい例を示してやるよ。 > 禅宗の思想（日本人の僧侶なのでもちろん大乗仏教の禅宗） > > 原始仏教は仏陀以来、師の教えを完全に会得した弟子一人を法嗣として、その証拠となる > 「衣鉢」を代々継承してきた、これを「師資相承」という、 > 仏陀は、数ある弟子の中で、摩訶迦葉を法嗣と定めました、なぜ摩訶迦葉が仏陀の後継者 > に選ばれたのか、そのきっかけとなる「拈華微笑」のエピソードが残されています。 > > 世尊、昔　霊山江上に在って、花を拈じて衆に示す。͡是の時衆皆な黙然たり。惟だ迦葉尊者のみ、 > 破顔微笑す。世尊いわく、「我に正法眼蔵、涅槃妙心、実相無相，微妙の法門あり、 > 不立文字、教外別伝、摩訶迦葉にふしょくす」 > > ここまでは簡単にわかると思うけど、お前らの頓珍漢の仏教知識のため、解説を入れる。 > > 不立文字⇒悟りの境地は文字で表現できない純粋体験である。 > 　　　　　文字に書かれていたもの、経典や祖師の残した書物や語録にも一切とらわれてはならない。 > 教外別伝⇒禅の真髄は、経典の内容を絶したところにある。 > 　ここまではお坊さんから聞いたこと > 　　　　 > そのあとに続くのが > 「直指人心」「見性成仏」 > > 直指人心⇒人の心を直につかみ取ること > 　　　　　外に目を向けるのじゃなく、自分の心を見つめる > 　　　　　人間誰にでも心の中に仏性があるのでそれをつかみ取る。 > > 見性成仏⇒仏性に目覚めればおのずと仏になる > 　　　　　自分が備えている仏性に目覚めれば、仏になる > 　　　　　本来の自分に戻る。 > > 最初の不立文字，教外別伝は簡単にわかるわな > 「法というものは文字言句に頼るのではなく、師匠から弟子へ、心から心へ、以心伝心で伝えるもの」 > > 次の「直指人心」ここが一番のキーポイントここができれば > 「見性成仏」⇒仏性に目覚めればおのずと仏になれる > > よく理解できるだろう。 > > 　　
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