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>>47
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> ・ 生きようとする者は戦わなければならない。この永遠の格闘の世界で、争うことを望まない者は生きるに値しない。
> 
> ・ 残忍極まりない武器も、より迅速に勝利を条件づけるなら、それは人道的である。汚い手の使用も、（核兵器でさえも）時に人道的である。
> 
> ・ 理念の欠如は、闘争力の限界を示している。従って、目標と理念の無い運動は決して究極の武器を用いることが出来ない。
> 　理念がしっかりしていなければ、卑怯と言われるような厳しい武器の使用をためらう。（理念を持たない親は、子に厳しく対処できず、日和見主義に走る）
> 
> ・ 理念は飽くまでも目的のための手段であり、それ自体が目的である様に自負すると危険になる。
> 　平和という理念を実現するために戦争を放棄すれば国体は滅びるのだ。
> 
> ・ 自由は戦いによって得られる。泣き言は通用しない。自分の意見を他人に認めさせるか、屈服させるかである。
> 　自らの力で自らを守れない者は、強い者に従属させられるものだ。例え弱くても、拳で自分を守るだけの意気地をもつべし。
> 
> ・ 敗北は後の高揚の原因となり、困難は人間のエネルギーを結実させる。
> 
> ・ 熱い情熱は民族の運命を転回させることが出来る。情熱がほとばしらず、口が閉じられている者を、神は自分の意志の告知者に選んだ事はない。
> 
> ・ 敵対する理念を抹殺するために戦うのではなく、自分達の理念を実現するために戦え。
> 　敵がいなくなれば目的が達成できるというものではない。目的を実現させる事が、重要な戦いなのだ。
> 
> ・ 自分の中の敵と戦い、勝利せよ。獅子身中の虫を見つけ出して潰せ。否定的な意見は病気と同じで、放っておくと悪化する。内部崩壊の原因になる。
> ・ 運命を決する様な困難な闘争においては、知識の無い者が敗れるという様な事は殆ど起こらない。
> 　かえって知識のあるものは最も弱気な結論を引き出し、それを嫌々実行に移すために敗れる。
> 　へ理屈やごたくを並べる小賢しい人間より、いざという場合一生懸命に黙々と戦う者の方が頼り甲斐がある。
> 　（友達的先生は、根っこの所で生徒に頼られていない。厳しくても尊敬できる先生を生徒は頼る。）
> 
> ・ 歴史は言葉によって動く、がしかし、文章としての言葉ではなく、演説、扇動によって語られる熱い言葉によってである。
> 　直に語られる言葉でなければ、「これを読んで、行動を起こしなさい」と書籍を渡されても、民衆は揺り動かない。
> 　人間の情熱、意気込み、確信といったものを感じさせる事で言葉に対するリーダーシップが無ければ大衆はついて来ない。
> 　「言って聞かせて、やってみせて人は動く」−山本五十六。
> 　いくら愛だの平和だの書き連ねてみたところで、実績と実行力のある人の一言には遠く及ばない。
> 
> ・ 敵対する理念を抹殺するために戦うのではなく、自分達の理念を実現するために戦え。
> 　敵がいなくなれば目的が達成できるというものではない。目的を実現させる事が、重要な戦いなのだ。
> 
> ・ 自分の敵に憎まれる事の出来ない人物は、無価値である。こう言う人物が示す友情はむ価値であるばかりか有害である。
> 　厳しい現実を勝ち抜いてきた人は、例外無く自己の信念を貫き通している。
> 　良く思われようとする人物は、必然的に自らの貞操を捨てているか、全くの無思想人間に成り下がるしかない。
> 　無価値な人は有害である。
> 
> ・ 実績の無いキャリアは無意味である。自分は昔から活動してきたという理由だけで、
> 　最小限の成果すらもたらさず、敵の勝利を阻止出来なかった者は全く役に立たない。
> 
> ・ 弱者はあくまで弱者である。協力団体の形式によって弱い同盟が強い同盟に変る事は決してない。
> 　逆に強い団体がそれによって弱くなる事は有り得る。弱い団体を集めれば強くなる要素が生じると考えるのは間違いである。
> 　大手スーパーに対抗するために地元商店街が同盟を組んだとしても勝負にならない。
> 　数の理論が成り立つ様な幻想を抱かせるのは、弱者でも一人とカウントする民主主義の弊害である。
> 　戦いの理論には通用しない。弱い者と結合して強者は優れた点を犠牲にしてはならない。
> 　生まれつきの弱者だけが、強者による支配を残酷だと思うのだ。

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