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ガロア第一論文と乗数イデアル他関連資料スレ11

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引用切替：ﾚｽｱﾝｶｰのみ

>>353
> >>352
> >法がないなら悪もないな
> >そんな簡単なこともわかんないって馬鹿？
> 
> うむ
> １）法制度が整備された近代の法治国家では、そうだが
> 　それ以前では、そうではなかった
> （そもそも、明治維新の後の不平等条約改正に、日本に近代法の整備が必要とされました。江戸時代は、近代法がなかったのです）
> ２）>>334で ”内の秩序には、法と道徳と宗教と哲学とかが、あるのです”と書いた
> 　一番古いのが、宗教と道徳でしょうか？
> 　日本古代の”ある人の是非・正邪を判断するための呪術的な裁判法（神判）”
> 　”くがたち”があったという（下記）
> 　神明裁判とあるので、宗教ですね
> ３）多分、宗教に先んじて （慣習法的）道徳は、あったと思われます
> 
> (参考)
> https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9B%9F%E7%A5%9E%E6%8E%A2%E6%B9%AF
> 盟神探湯（くかたち、くかだち、くがたち）は、古代日本で行われていた神明裁判のこと。ある人の是非・正邪を判断するための呪術的な裁判法（神判）である。探湯・誓湯とも書く。
> 概要
> 対象となる者に、神に潔白などを誓わせた後、探湯瓮（くかへ）という釜で沸かした熱湯の中に手を入れさせ、正しい者は火傷せず、罪のある者は大火傷を負うとされる。毒蛇を入れた壷に手を入れさせ、正しい者は無事である、という様式もある。あらかじめ結果を神に示した上で行為を行い、その結果によって判断するということで、うけいの一種である。
> 『隋書』倭国伝の記録
> 『隋書』倭国伝では、「或いは小石を沸騰の中に置き、競う所の者をしてこれを探らしめ、云う理曲なる者は即ち手爛ると。或いは蛇を瓮中に置きてこれを取らしめ、云う曲なる者は即ち手を蟄さると」とあり、7世紀の日本で熱湯や蛇を用いた神明裁判が行われていたことを記録している[1]。
> 『日本書紀』の記録
> 日本書紀応神天皇9年4月条に、武内宿禰が弟の甘美内宿禰の讒言を受けて殺されそうになり、武内宿禰が潔白を主張したので、天皇は2人に磯城川で盟神探湯をさせた結果、武内宿禰が勝利したとの記述がある[2]。
> 
> https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%A1%E7%B4%84%E6%94%B9%E6%AD%A3
> 日本史における条約改正（英語: Treaty Revision）とは、江戸時代末期の安政年間から明治初年にかけて日本と欧米諸国との間で結ばれた不平等条約を対等なものに改正すること。また、そのために行った明治政府の外交交渉の経過とその成果をさす[注釈 1][注釈 2]。
> 領事裁判権については、少なくとも先進国側の論理からすれば彼我の風俗・習慣の違い、法律・刑罰・裁判の内容やそれらに対する考え方・姿勢の相違、また、監獄内の生活環境や治安状態の低劣さなどから居留民を保護するために必要と主張されるものであった

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