[過去ﾛｸﾞ] 【名駅】名古屋について語ろう【栄】★part69 (1002ﾚｽ)
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214(1): (静岡県) 2019/04/08(月)08:23 ID:2c/6KHM/(3/5) AAS
>>212
続き
人間が行動（現行）をすればその痕跡が残る、これを種子という、種子は阿頼耶識の
中に残って蓄積される。これは、すべての意識は無意識の中に残るというフロイトの
考え方と同じで、
「過去の経験は、意識の中に残らなくても、無意識の記憶となってすべて蓄積される」
この蓄積を「薫習」という、過去の経験が阿頼耶識の中に付着、蓄積される。
よい行為（現行）をすれば、よい種子が薫習される、また種子はまた、現行を産む
例えばよい種子からはよい現行が生まれる。
（ここまでは少し難しいけどわからないことはないと思う)
215(1): (静岡県) 2019/04/08(月)08:52 ID:2c/6KHM/(4/5) AAS
>>214
現行は行為のことを言うが、それは外面的行為だけではなく、その行為を内面から
支えている動機や、その結果生じた心の状態をも含む、そのような心もまた薫習されて
阿頼耶識の中の無意識の記憶（集合体）としての種子としてのこる。
現行から薫習された種子は生まれてからの種子すべてである。
ここまではフロイトと同じ（科学的な定説）だが、ここから先が違う。
唯識論では、生まれる前、永遠の昔からの薫習による種子がすべて阿頼耶識に蓄積
されていると考えている、すなわち前世も前々世も、世の種子すべて蓄積されている
とされるのである。
遺伝子情報もまた種子の一種と唯識ではとらえている。
阿頼耶識は膨大なデータバンクであると考えられる、なにしろ生まれるはるか昔の
天地開闢以来の記憶があるから。
（現在の科学水準ではここまでは解明されていないが、今後解明されるかな？）
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