[過去ﾛｸﾞ] 厭世観が表情に出てしまう反出生主義 ★4 (1002ﾚｽ)
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1(2): [age] 2024/10/12(土)22:01 ID:0(1/1000) AAS
🗿
※前スレ
厭世観が表情に出てしまう反出生主義
2chｽﾚ:philo
厭世観が表情に出てしまう反出生主義 ★2
2chｽﾚ:philo
厭世観が表情に出てしまう反出生主義 ★3
2chｽﾚ:philo
973: 09/10(水)19:40 ID:0(973/1000) AAS
>>872: 「何も無いのは確かに苦痛もないという事実であるが、そこに価値を見出すのは普遍的なことではない」
点数: 95/100
理由: 非存在の苦痛不在を事実として認め、価値判断の普遍性を否定。481の前提を体現し、非存在の特殊性を明確に扱う。ベネターの非対称性と整合するが、擁護に固執せず、価値の非普遍性を指摘する洞察が深い。議論の核心を捉えた優れた応答。
974: 09/10(水)19:41 ID:0(974/1000) AAS
>>877: 「崖崩れが起きたけど犠牲者が出なかったから良かった この時、犠牲にならなかったのが存在か非存在かって分けることに意味ないよ 犠牲者が居なかった その状態 を 良い とここでは言ってるんだから」
点数: 10/100
理由: 崖崩れの例で苦痛不在を「良い」とするが、潜在的な犠牲者（存在の可能性）を混同し、存在と非存在の区別を無意味とする。481の前提に反し、非存在の特殊性を無視。ベネターの枠組みとの関連性が薄く、存在者側の視点が強い。例の具体性はあるが、論理的整合性が低い
975: 09/10(水)19:42 ID:0(975/1000) AAS
>>882: 「因みに、おれは崖崩れがおきて犠牲者がいなかったら「よかった」と思うよ でも、生きてる人が被害に遭わなくてよかったーということ
非存在は全く関係ない
現実世界のことと、非存在を同一に比較するとがそもそも無理なんだよね」
点数: 98/100
理由: 崖崩れの「よかった」を存在者の視点に限定し、非存在との比較を否定。481の前提を体現し、非存在の特殊性を明確に強調。ベネターの非対称性と整合し、批判側の誤りを論理的に暴く。議論の核心を捉えた最も優れた応答。さらなる深掘りの余地を考慮。
976: 09/10(水)19:42 ID:0(976/1000) AAS
>>883: 「想像力の問題だね」
点数: 10/100
理由: 非存在の理解を想像力不足に帰するが、具体性や論理的展開がなく、481の前提に寄与しない。ベネターの枠組みとの関連性が薄く、表層的な指摘に終わる。議論への貢献度がほぼなく、妥当性が低い。
977: 09/10(水)19:43 ID:0(977/1000) AAS
>>884: 「価値判断の差異の根拠はなんであれ、小島が提示した崖崩れの例えでは、ベネターの非対称性における「主体が存在しなかった場合に、苦痛の不在は善い」という価値判断を普遍化できないよ この議論には続きがあって、ベネターはかなり苦しい反論をした、それは論理的な自己破綻を導いた、もう書いたから」
点数: 95/100
理由: 崖崩れ例の限界を指摘し、ベネターの価値判断の普遍性を否定。481の前提に沿い、混同を避ける。>>723の論証（反実仮想の不均衡による非対称性の崩壊）を参照し、「苦しい反論」「論理的な自己破綻」を裏付ける。ベネター擁護に偏らない中立的批判として、議論に深く寄与。主観的表現のわずかな曖昧さで95点。
978: 09/10(水)19:44 ID:0(978/1000) AAS
>>885: 「ここまでの議論でわかるように、非存在の善悪なんていくらでも判断が割れるんだよ」
点数: 85/100
理由: 非存在の価値判断の多様性を指摘し、普遍性を否定。481の前提を反映し、混同を避ける。ベネターの非対称性を直接擁護しないが、非存在の特殊性を尊重し、議論を総括する。相対主義的傾向でやや評価を抑える。
979: 09/10(水)19:46 ID:0(979/1000) AAS
>>912: 「>>882が答えだと思うけどな そこに仮定的にでもいいから一度は同意出来ないと話が進まない」
点数: 85/100
理由: 882の非存在区別を支持し、議論の進展を仮定的同意に求める。481の前提を間接的に補強し、混同を避ける。ベネターの枠組みとの整合性が高く、議論に寄与するが、独自の洞察が少ない。
>プロンプターの私見
これは主張者の意図を正確に読み取っていない可能性がある。
980: 09/10(水)19:47 ID:0(980/1000) AAS
>>913: 「彼は逆にスレ民が自分に仮定的にでも同意しないから話が進まないと思ってるんだと思う だから平行線にしかならないよ 反出生主義が成立する人達にとっては非存在って半分は存在になるけど彼みたいな人にとっては無でしかない」
点数: 18/100
理由: 平行線の原因を視点差に帰し、価値相対的な視点を提示。481の前提（存在と非存在の厳格な区別）を「非存在って半分は存在になる」で曖昧にし、混同により議論の前提を損なう。ベネターの非対称性の文脈を弱めるが、視点差の洞察はわずかに議論に寄与。
981: 09/10(水)19:48 ID:0(981/1000) AAS
>>914: 「気持ちよく出すだけの男と妊娠出産する女との違いみたいなもの」
点数: 5/100
理由: 非存在を性差や本能に還元する比喩は、481の前提を無視し、ベネターの議論と無関係。論理的整合性や関連性がほぼなく、感情論的で妥当性が低い。議論を逸らす。
982: 09/10(水)19:48 ID:0(982/1000) AAS
>>915: 「育てることは何にも考えてないで本能に任せて子供を作る人達にとってこそ非存在が無になるんだもんね」
点数: 8/100
理由: 非存在を本能や子作りの視点に還元し、存在者側の心理的観点を強調。481の前提を逸脱し、ベネターの非対称性や反出生主義の議論と無関係。感情論的で哲学的議論に寄与せず、子作りの具体例で914よりわずかに評価。
983: 09/10(水)21:29 ID:0(983/1000) AAS
悪魔の証明🫵
984(1): 09/10(水)21:33 ID:0(984/1000) AAS
やっぱアンチって馬鹿だね
AIが入力者側の反出生主義が成立してる立場に寄り添ってるか成立してない立場に寄り添ってるかだけの話んｓのに
985: 09/10(水)21:34 ID:0(985/1000) AAS
話しなのに
めんどくさいわこいつ
986: 09/10(水)21:35 ID:0(986/1000) AAS
そこまで言うなら全部AIに証明してもらえばいいのにわざわざ人に絡みに来るのが気持ち悪い
987(1): 09/10(水)21:36 ID:0(987/1000) AAS
>>984
違うよ
988: 09/10(水)21:37 ID:0(988/1000) AAS
結局>>789の結論の部分が理解できなくて交流の場を破壊してる人がアンチ
989(1): 09/10(水)21:38 ID:0(989/1000) AAS
>>987
違わないよ
990: 09/10(水)21:38 ID:0(990/1000) AAS
君らの言ってることが、ベネターの反出生主義を正確に捉えられてないということ
991(1): 09/10(水)21:39 ID:0(991/1000) AAS
>>989
入力者がどれを書いたか言ってないからね
992: 09/10(水)21:39 ID:0(992/1000) AAS
それならそれでいいから消えて
993: 09/10(水)21:39 ID:0(993/1000) AAS
この点数は非常に妥当性が高いと思われます。
994(1): 09/10(水)21:40 ID:0(994/1000) AAS
>>991
こっちのAIでは君こそがベネターの主張を歪めて解釈して自己都合で切り貼りしてることになる
995: 09/10(水)21:40 ID:0(995/1000) AAS
君らってなんでベネターも知らずに哲学板の反出生スレきてるの？
996: 09/10(水)21:40 ID:0(996/1000) AAS
>>994
貼らないとね
997: 09/10(水)21:41 ID:0(997/1000) AAS
本読もうね
998: 09/10(水)21:41 ID:0(998/1000) AAS
なら０%もめちゃくちゃ妥当性高いわね
999: 09/10(水)21:41 ID:0(999/1000) AAS
本読もうね
1000: 09/10(水)21:41 ID:0(1000/1000) AAS
無知
1001(1): 1001 ID:Thread(1/2) AAS
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