鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 4 (1002ﾚｽ)
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153(1): 2018/09/03(月)03:48 ID:jfWCoXjM0(1/78) AAS
くまさん、ゼミの課題図書（鬼和尚の悟り認定済みの人）投下しときますｗ
パパジ「真理のみ」
外部ﾘﾝｸ[htm]:www.geocities.jp
クリシュナムルティ「変化の緊要」
外部ﾘﾝｸ:www001.upp.so-net.ne.jp
ＯＳＨＯ「黄金の華の秘密」
外部ﾘﾝｸ[html]:bibourokunote.blogspot.com
178(1): 2018/09/09(日)21:15 ID:jfWCoXjM0(2/78) AAS
鬼和尚、４章のコメントもお願いします。
787(2): 2019/04/12(金)11:10 ID:jfWCoXjM0(3/78) AAS
鬼和尚にくまさん、いつもありがとうございます。
次はクリシュナムルティの予定なんですね。楽しみです。
現在OSHOとマハラジの２本立てで進行しているように、今後も鬼和尚のコメントをいただけるなら、
そして次枠の１つがまだ未定でしたら、マハルシの対話録を掲載してもよろしいでしょうか？
もしお二方がOKでしたら、私も準備に入りたいと思います。
(-人-)
791: 2019/04/12(金)23:23 ID:jfWCoXjM0(4/78) AAS
>>790
ありがとうございます！
よろしくお願いします。
（－人ー）
792(2): 2019/04/12(金)23:27 ID:jfWCoXjM0(5/78) AAS
>>788
ありがとうございます！
鬼和尚のＯＫもいただけたので、準備にかかろうと思います。
私はマハラジの後でもOSHOの後でも構いませんが、くまさんのご希望はありますか？
835: 2019/04/28(日)01:05 ID:jfWCoXjM0(6/78) AAS
>>832
いいですね！
パパジと鬼和尚のコラボも楽しみです（－人ー）
848(2): 2019/05/02(木)13:48 ID:jfWCoXjM0(7/78) AAS
こちら対話録にはあまりでてきませんが、マハラジの流派も帰依はかなり重要視していたようですよ
瞑想ばかりしている人に、「もっとプージャ（礼拝の儀式）をしなさい」といっていた話も読んだ記憶があります
マハラジ自身も、もう必要ないけれど、師匠に生前いわれたのでやめることなく１日数回していたそうです
860(1): 2019/05/06(月)15:39 ID:jfWCoXjM0(8/78) AAS
>>858
了解です！くまさんもお疲れさまでした（－人ー）
ＯＳＨＯとパパジの講読会も、引き続き楽しみにしてますね。
863(1): 2019/05/07(火)11:04 ID:jfWCoXjM0(9/78) AAS
１９３５年５月１５日
対話１
遊行僧（サンニャーシー）が疑いを解くために尋ねた。
「どうすればこの世のすべてが神であるということを悟れるでしょうか？」
マハルシ
もしあなたが叡知の目で観れば、世界が神であることを見いだすでしょう。
至高の霊性（ブラフマン）を知らずして、どうしてすべてに遍在する神を見いだすことができるでしょうか？
866: 2019/05/08(水)13:03 ID:jfWCoXjM0(10/78) AAS
対話２
ある人が知覚の本性について尋ねた。
マハルシ
あなたがどの状態にあろうと、知覚はその状態の性質を帯びるものです。
目覚めの状態（ジャーグラト）では、粗大な身体が粗大な名前や形を知覚し、夢見の状態（スワプナ）では、精神的身体が多様な名前と形をともなった精神的創造物を知覚します。
そして夢のない深い睡眠状態（スシュプティ）では、身体との同一化は失われるため、知覚はなくなります。
同様に、ブラフマンと自己同一化した超越状態においては、人は全体と調和の内にあるため、彼の真我から分離したものは何もないのです。
868(1): 2019/05/09(木)14:50 ID:jfWCoXjM0(11/78) AAS
対話３
幸福の本性について質問があった。
マハルシ
もし外的な原因や自分の所有するものが幸福の原因だと考えるなら、所有するものが増えれば幸福も大きくなり、所有するものが減るにしたがって幸福も少なくなると結論づけることは理にかなっていると言えるでしょう。
そうすると、もし所有するものがなければ、幸福はありえないはずです。
実際の体験ではどうでしょうか？
それはこの考えと一致しているでしょうか？
省5
871(1): 2019/05/10(金)12:02 ID:jfWCoXjM0(12/78) AAS
対話４
教養ある青年がマハルシに尋ねた。
「生物学者はハートが左側にあると言っているのに、どうしてあなたは右側にあると言われるのでしょうか？」
マハルシ
そのとおりです。
身体的器官であるハートは左側にあり、それが否定されたわけではありません。
しかし私の言うハートは身体的なものではなく、それは右側にしかありえないものなのです。
省8
874(1): 2019/05/11(土)11:25 ID:jfWCoXjM0(13/78) AAS
対話５
エンジニアのＭ・フリードマン氏が恩寵についての所見を述べた。
「海に飛び込んだ塩人形は、たとえ防水服を着ていても生き残れないでしょう」
マハルシは嬉しそうに微笑んで、それはいい喩えだと褒めると、「身体が防水服なのです」と言葉を添えた。
877(1): 2019/05/12(日)11:52 ID:jfWCoXjM0(14/78) AAS
対話６
心が散漫にならないようにする方法について、サンニャーシーが質問した。
マハルシ
あなたは自分の真我を忘れて、外側の物事に目を向けます。
真我をとらえ続けているなら、外側の世界を見ることはないでしょう。
880(1): 2019/05/13(月)13:06 ID:jfWCoXjM0(15/78) AAS
対話７
『ダクシナームールティ・ストートラム』の最終節にあるように、「全知全能（イーシュヴァラトヴァ）を達成するとともに、超自然能力を達成することはできるか」という質問にマハルシが答えた。
「まず全知全能を達成しなさい。
それから、他の質問が起こるかどうか見てみなさい」
883(1): 2019/05/14(火)11:10 ID:jfWCoXjM0(16/78) AAS
対話８
質問者
自分で選んだ聖なるマントラを繰り返し唱えても、恩恵を受けることはできるのでしょうか？
マハルシ
できません。
マントラは師から伝授されなければならず、またその人はそれにふさわしいだけの力量を持っていなければなりません。
省27
886(1): 2019/05/15(水)12:31 ID:jfWCoXjM0(17/78) AAS
対話９
質問者
なぜ聖典は賢者が子供のようだと述べているのでしょうか？
マハルシ
子供と賢者はある意味で似ています。
出来事は、それが起こっている間だけ子供の興味を引きますが、終わってしまえば子供はそれについて考えたりしません。
ですから、出来事が子供に何の印象も残さず、精神的影響を与えなかったことは明らかです。
省2
889: 2019/05/16(木)12:38 ID:jfWCoXjM0(18/78) AAS
対話１０
質問者
どうすれば『実在についての四十頌補遺』（ウラドゥ・ナールパドゥ・アヌバンダン）第九節にもとづくマハルシの教えにしたがって真我を実現できるでしょうか？
困難なのは心を制御することなのです。
ハートの蓮華の中には、不変の純粋意識が真我として存在している。
自我が取り除かれたとき、この真我の意識は個の魂に解放を与える。
省6
892: 2019/05/17(金)12:56 ID:jfWCoXjM0(19/78) AAS
対話１１
質問者
運命（カルマ）が終焉するときは来るのでしょうか？
マハルシ
カルマはそれ自体のうちに、それ自体の破滅の種子を孕んでいるのです。
894(1): 2019/05/18(土)12:40 ID:jfWCoXjM0(20/78) AAS
対話１２
ある人がマハルシに、「何かお言葉をいただけますか？」と頼んだ。
何について知りたいのかと尋ねられ、彼は、「自分は何も知らないので、マハルシから何かを聞きたいのです」と答えた。
マハルシ
あなたは自分が何も知らないことを知っています。
その知識を見いだしなさい。
それが解放（ムクティ）なのです。
897: 2019/05/20(月)13:47 ID:jfWCoXjM0(21/78) AAS
１９３５年１月６日
対話１３
イギリスのＭ・Ａ・ピゴット婦人が、『秘められたインド』を読んでマハルシのもとを訪れた。
弟子の一人が通訳を務めた。
ホールの中は子供連れの女性を含めた大勢の訪問者でざわめいていたが、ようやく沈黙が訪れた。
それまで無限の空間を見つめていたマハルシが、突然静かな声で「サル！」と言ったのが聞こえた。
扉の近くには小さな赤ん坊がいた（母親は扉の反対側にいて気づいていなかった）。
省4
898: 2019/05/20(月)13:53 ID:jfWCoXjM0(22/78) AAS
１９３５年１月７日
Ｍ・Ａ・ピゴット婦人が尋ねた。
「真我実現には師が必要でしょうか？」
マハルシ
真我実現は教えや講話や瞑想よりも、師の恩寵によるものです。
前者が二義的な助けにしかならないのに対して、師の恩寵は最も重要で本質的な要因です。
省14
899(1): 2019/05/20(月)14:00 ID:jfWCoXjM0(23/78) AAS
質問者
真我実現の助けとなるものは何でしょうか？
マハルシ
聖典の教えや真我を実現した賢者の教えです。
質問者
省48
900: 2019/05/20(月)14:05 ID:jfWCoXjM0(24/78) AAS
質問者
知的になら理解はできますが、知性は実現の助けとなるのでしょうか？
マハルシ
ある段階までなら助けとなります。
たとえそうだとしても、真我が知性を超越していることは理解しておきなさい。
知性は真我に達する前に消え去らなければならないからです。
質問者
省16
901: 2019/05/20(月)14:09 ID:jfWCoXjM0(25/78) AAS
質問者
理論的には理解できるのですが、それでも想念は依然としてそこにあるのです。
マハルシ
そうです。それは映画のようなものです。
スクリーン上には光があり、その上を去来する影が、何かのドラマが演じられているような印象を観客に与えるのです。
もし同じ映画の中で、観客もまたドラマの一部としてスクリーン上に見られたとしたら、見る者と見られるものがともにスクリーンの上にあることになります。
それをあなた自身に当てはめてみなさい。
省19
902: 2019/05/20(月)14:16 ID:jfWCoXjM0(26/78) AAS
>>899
誤・存在状態観照者
正・存在状態の観照者
905: 2019/05/21(火)10:29 ID:jfWCoXjM0(27/78) AAS
１９３５年１月８日
対話１４
一人の老人が訪れ、ホールに座った。
マハルシはシャルマ氏によってサンスクリット語に訳された『アルナーチャラ・アクシャラ・マナ・マーライ』（文字の結婚指輪）を読んでいた。
老人が静かに尋ねた。
「真我実現はいかなる表現も超えているため、言葉で描写することはできないと言われていますが、どうしてでしょうか？」
省15
908: 2019/05/22(水)10:00 ID:jfWCoXjM0(28/78) AAS
対話１５
「至高の魂は、最も微細なものよりも微細で、最も巨大なものよりも巨大である」
という『ウパニシャド』の中の言葉について質問があった。
マハルシ
原子の構造でさえ心によって発見されました。
したがって、心は原子よりも微細なものなのです。
心の背後に存在する個人の魂と呼ばれるもの、それは心よりも微細で精妙なものです。
省6
910: 2019/05/23(木)13:49 ID:jfWCoXjM0(29/78) AAS
１９３５年１月１９日
対話１６
気品ある七十歳の英国紳士、ダグラス・アインスリー氏（グラント・ダフ氏）は、マドラス前総督の甥である。
作家かつ詩人でもあり、以前アテネ、パリ、ハーグの英国公使館に所属していたため、政府の賓客としてマドラスを訪れていた。
彼はポール・ブラントンからの紹介状を携えてマハルシに会いに来た。
その翌日、再び彼は訪れ、１時間ほどホールにとどまった。
その両日とも何の言葉も実際に交わされず、二人はお互いに見つめ合うばかりだった。
省11
911: 2019/05/23(木)13:51 ID:jfWCoXjM0(30/78) AAS
翌日の午後、ダグラス氏は再び訪れ、他の者たちが驚く中、昨夜起こった体験についてマハルシに伝えた。
彼が語るには、「自己の内面、ハート・センターの右側に電光のごとく輝くものを見た」ということだった。
また、「内面で輝く太陽を見た」とも語った。
マハルシはかすかに微笑むと、『アートマ・ヴィディヤー』（真我の知識）の英訳版を彼に読んで聞かせた。
そこには、「真我実現とは、心の広がり（チッタ・ヴョーマン）とは明確に区別された、意識の広がり（チッド・ヴョーマン）であるアートマンに達することである」という秘教的な言葉が書かれていた。
彼はこの説明が気に入ったようだった。
後ほどダグラス氏のことが話題に上り、マハルシが言葉を添えた。
省11
912: 2019/05/23(木)14:01 ID:jfWCoXjM0(31/78) AAS
死者の魂に関する質問についてマハルシが語った。
マハルシ
自分自身を粗大な身体と同一視しているかぎり、その人は想念が物質化して現れた粗大な世界も現実のものと見なします。
なぜなら、彼は自分の身体が他の物理的存在から生まれてきたと考えているため、自分以外の世界も自分自身の身体と同様に実在すると感じるのです。
これまでここに存在し続けてきた魂は、確かに死後も生き残ります。
なぜなら前世から来て、現世の身体の中にまだ存在し続けていると感じている魂がそこにあるからです。
このような状況では天国や地獄も真実と見なされるため、死別した魂は遺族による祈りによって利益を受けるのです。
省11
913: 2019/05/23(木)14:01 ID:jfWCoXjM0(32/78) AAS
それからマハルシは、タミル語版の『ヨーガ・ヴァーシシュタ』からディールガ・タパシと二人の息子プンニャとパーヴァナの物語について語った。
マハルシ
両親と死に別れて嘆き悲しむ弟を、兄はこう語って慰めました。
「どうして両親が死んだことを嘆くのかい？
彼らがどこにいるのか僕が教えてあげよう。
彼らは僕らの内側に、僕たち自身として存在しているんだ。
生命の流れは生と死、快楽と苦痛などの体験を通して果てしない転生を通り抜けてゆく。
省15
915: 2019/05/24(金)18:37 ID:jfWCoXjM0(33/78) AAS
１９３５年１月２４日
対話１７
オックスフォード大学の英文学者、エヴァンス・ヴェンツ氏がポール・ブラントン氏からの紹介状を携えて到着した。
彼は長旅で疲れていたため休息を必要としていた。
すでに数回この国を訪れており、インドでの生活様式には慣れていた。
彼はチベット語を学び、『チベットの死者の書』やチベットで最も偉大なヨーギー、ミラレパの伝記である『ミラレパの生涯』、そして『チベットの秘教の書』の翻訳補助にたずさわっていた。
午後になって、彼は質問を始めた。
省28
916: 2019/05/24(金)18:42 ID:jfWCoXjM0(34/78) AAS
質問者
瞑想に最も適した時間はいつでしょうか？
マハルシ
時間とは何でしょうか？
質問者
省38
917: 2019/05/24(金)18:51 ID:jfWCoXjM0(35/78) AAS
エヴァンス・ヴェンツ氏はヨーガの初歩段階における質問を始めた。
そのすべての質問に対してマハルシは、
「それらはヨーガの補助的な事柄であり、ヨーガ自体がすべての目標である真我実現の補助なのです」
と答えた。
質問者
仕事は真我実現の妨げとなるでしょうか？
マハルシ
省39
918: 2019/05/24(金)18:56 ID:jfWCoXjM0(36/78) AAS
質問者
神はすべてに遍在しているため、他の生き物の生命を奪ってはならないはずです。
では、殺人者の生命を社会が奪うのは正しいことなのでしょうか？
国家が生命を奪うのは許されるのでしょうか？
キリスト教国家の中には、それを間違いと見なし始める国も現れています。
マハルシ
殺人者に罪を犯すよう駆り立てたものとは何でしょうか？
省21
919: 2019/05/24(金)19:02 ID:jfWCoXjM0(37/78) AAS
質問者
マハルシの真我実現には、どれほどの時間がかかったのでしょうか？
マハルシ
このような問いがされたのは、あなたが名前や形を知覚しているからです。
このような知覚は、自我と身体を同一視するために起こります。
夢の中のように、自我がそれ自体を微細身と同一視すると、知覚も精妙なものとなります。
しかし深い眠りの中には何の知覚もありません。
省22
922: 2019/05/25(土)13:00 ID:jfWCoXjM0(38/78) AAS
１９３５年１月２６日
対話１８
エヴァンス・ヴェンツ氏が尋ねた。
「超自然能力を持ったヨーギーがいますが、マハルシは彼らについてどうお考えですか？」
マハルシ
その力は噂によってか、あるいは実演によって知られます。
それゆえ、それらは心の領域の中だけにあるのです。
省46
924: 2019/05/26(日)00:38 ID:jfWCoXjM0(39/78) AAS
１９３５年１月２９日
対話１９
グラント・ダフ氏が尋ねた。
「記憶と忘却はどこに位置しているのでしょうか？」
マハルシ
省1
926: 2019/05/27(月)09:30 ID:jfWCoXjM0(40/78) AAS
１９３５年１月３０日
対話２０
エヴァンス・ヴェンツ氏
ジニャーニ（真我実現した人）にとって孤独は必要でしょうか？
マハルシ
孤独は人の心の中に在ります。
世間の雑踏の中に在りながら、静かな心を保っている人がいるかもしれません。
省39
927: 2019/05/27(月)09:31 ID:jfWCoXjM0(41/78) AAS
質問者
もし真我実現した者が百人いたなら、世界にとってより偉大な恩恵となるのではありませんか？
マハルシ
あなたが「真我」と言うとき、それは無限なるものを意味していますが、それに「者」という言葉を加えると、その意味は限定されてしまいます。
無限の真我だけが、唯一の実在なのです。
質問者
なるほど、確かにそのとおりです。
省31
928: 2019/05/27(月)09:34 ID:jfWCoXjM0(42/78) AAS
質問者
イエス・キリストは人々の病気を癒しました。
それは単なる超自然能力（シッディ）なのでしょうか？
マハルシ
イエスは人々の病気を癒していることに気づいていたでしょうか？
彼が自分の能力を意識することはできなかったはずです。
このような物語があります。
省42
929: 2019/05/27(月)09:35 ID:jfWCoXjM0(43/78) AAS
質問者
しかしヨーロッパやアメリカの普通の人々は、そのような考えよりも能力の顕示や講義による教えなどを望んでいるのです。
マハルシ
講義は人々を改善することもなく、ただ数時間楽しませるだけでしょう。
一方沈黙は永久的に、全人類に恩恵をもたらすのです。
質問者
しかし沈黙では理解できません。
省41
933: 2019/05/28(火)10:30 ID:jfWCoXjM0(44/78) AAS
１９３５年１月３１日
対話２１
マドラス州の立法府議員であり、有力なヒンドゥー教徒のエラッパ・チェッティアール氏が尋ねた。
「聞くことによって得た知識は確固としたものにならず、黙想によって生まれた知識は揺るぎないものとなると言われていますが、なぜでしょうか？」
マハルシ
一方、耳にしただけの知識（パロークシャ）は確固としたものにならないが、真我実現によって生まれた知識（アパロークシャ）は揺るぎないものとなると言われています。
省6
935: 2019/05/29(水)14:30 ID:jfWCoXjM0(45/78) AAS
対話２２
ピゴット婦人がマドラスから戻り、食生活について尋ねた。
質問者
修行者（サーダカ）のために指導される食事とはどのようなものでしょうか？
マハルシ
決められた量の清らか（サートヴィック）な食事です。
質問者
省58
937: 2019/05/30(木)10:33 ID:jfWCoXjM0(46/78) AAS
１９３５年２月２日
対話２３
エヴァンス・ヴェンツ氏が先日の質問を続けた。
「霊的な師を二人以上持ってもよいのでしょうか？」
マハルシ
師とは誰でしょうか？
結局、師は真我なのです。
省29
940(1): 2019/05/31(金)09:50 ID:jfWCoXjM0(47/78) AAS
１９３５年２月４日
対話２４
ピゴット婦人
どうしてあなたはミルクは飲むのに卵は食べないのですか？
マハルシ
家畜の牛たちは子牛が必要とする以上にミルクを出すため、ミルクを搾られることに喜びを感じるのです。
質問者
省58
941: 2019/05/31(金)09:51 ID:jfWCoXjM0(48/78) AAS
４）
Ｓ.Ｓ.コーヘン著『グル・ラマナ』（シュリー・ラマナシュラマム刊）の中にあるマハルシとＳ.Ｓ.コーヘンとの会話に「私ー私」の本性に関する質問がある。
ここに「私ー私」意識とアハム・スプラナの本質が明確に説かれている。
コーヘン
シャンカラーチャーリャの『ヴィヴェーカ・チューダーマニ』には「私ー私」意識はハートの中で永遠に輝きながらも、誰もそれに気づいていないと述べています。
バガヴァーン
そうです。
省46
946: 2019/06/01(土)11:28 ID:jfWCoXjM0(49/78) AAS
対話２５
『真我実現』（マハルシの最初期の伝記）の著者であるＢ・Ｖ・ナラシンハ・スワミが尋ねた。
「私とは誰でしょうか？どうやってそれを見いだすのでしょうか？」
マハルシ
あなた自身にそれを問いなさい。
身体（アンナーマヤ・コーシャ）とその機能は「私」ではありません。
さらに深く進むと、心（マノーマヤ・コーシャ）とその機能も「私」ではないことがわかります。
省52
947: 2019/06/01(土)11:30 ID:jfWCoXjM0(50/78) AAS
質問者
心とは何なのでしょうか？
マハルシ
心は生命の顕現の一形態です。
木片や精密な機械が心と呼ばれることはありません。
生命の気が生命活動として現れ、また心という意識的現象として現れるのです。
質問者
省30
949: 2019/06/02(日)10:59 ID:jfWCoXjM0(51/78) AAS
対話２６
質問者
どうすれば世界の顕現の究極的原因であり、その本質である心の本性を見いだすことができるでしょうか？
マハルシ
想念をその価値の順位に並べてみると、「私」という想念が最も重要だということがわかります。
人格という概念もまた、その他すべての想念の根や幹です。
それぞれの観念や想念は誰かの想念としてのみ起こり、自我から独立して存在することはありません。
省37
951: 2019/06/03(月)12:55 ID:jfWCoXjM0(52/78) AAS
対話２７
質問者
それらはどのように修練されるのでしょうか？
マハルシ
外的現象の本性のはかなさを見極めることがヴァイラーギャ（離欲、無執着）へと導きます。
だからこそ、真我探究が最初に踏み出される重要な一歩となるのです。
真我探究が自動的に継続するようになると、富や名声、快適さや快楽を無価値なものとして軽視するようになります。
省35
952: 2019/06/03(月)12:56 ID:jfWCoXjM0(53/78) AAS
AA省
954: 2019/06/04(火)13:13 ID:jfWCoXjM0(54/78) AAS
対話２８
質問者
想念の制御と呼吸の制御の間にはどのような関係があるのでしょうか？
マハルシ
想念と呼吸、血液循環などの自律的な活動は、どちらも同じ個人の生命の異なった相を表し、どちらも生命に備わったものです。
生命活動と同じように、人格やその他の想念も個人の生命から現れるのです。
呼吸やその他の生命活動が強制的に抑制されれば、想念も抑制されます。
省71
955: 2019/06/04(火)13:14 ID:jfWCoXjM0(55/78) AAS
質問者
この困難を師やイシュタ・デーヴァター（信仰の対象として選ばれた神）が和らげてくれるのではないでしょうか？
師や神が真我をありのままに見る力を与え、私たちを彼らのようにし、真我実現へと導いてくれるのではないでしょうか？
マハルシ
イシュタ・デーヴァターや師は、実に強力な助けとなります。
しかしその助けが効果をもたらすには、あなたの努力も必要です。
あなたの努力は必要不可欠なものです。
省50
956: 2019/06/04(火)13:15 ID:jfWCoXjM0(56/78) AAS
質問者
どういう意味において、私たちの真の本性が幸福だと言われるのですか？
マハルシ
完全な至福がブラフマンです。
完全な平和が真我なのです。
ただそれのみが存在し、それのみが意識しています。
形而上学によっても、帰依の道によっても同じ結論に至ります。
省36
958: 2019/06/05(水)12:50 ID:jfWCoXjM0(57/78) AAS
対話２９
夕方の穏やかな曇り空。
ときおり小雨が降ったため、いくぶん涼しかった。
アーシュラマムのホールの窓は閉じられ、マハルシはいつものようにソファーに座っていた。
帰依者たちは彼に向かい合って座っている。
クダロールから数人の訪問者があった。
その中には、判事補と同伴の二人の年配の女性の姿が見えた。
省40
959: 2019/06/05(水)12:52 ID:jfWCoXjM0(58/78) AAS
しかし真実は、私たちはすべてに存在し、すべてが私たちであり、それ以外は何も存在しないのです。
質問者
サマーディに達するには、神の恩寵が必要だと言われています。
そうなのでしょうか？
マハルシ
私たちは神なのです。
自己を神として見ること自体が神の恩寵です。
省25
961(1): 2019/06/06(木)12:46 ID:jfWCoXjM0(59/78) AAS
対話３０
南インドの町の法廷弁護士会の会長で、伝統的ブラーフマナ（バラモン）であるナテサ・アイヤール氏が尋ねた。
質問者
イーシュヴァラやヴィシュヌといった神々や、神々の聖地であるカイラーサやヴァイクンタは実在するのでしょうか？
マハルシ
あなたがこの身体の中にいるのと同じように、それらは実在しています。
質問者
省60
962: 2019/06/06(木)12:47 ID:jfWCoXjM0(60/78) AAS
質問者
身体を消し去ることは、霊的な発展のために必要なことではありませんか？
マハルシ
なぜそのようなことを考えるのですか？
あなたは身体なのですか？
質問者
いいえ、違います。
省41
963: 2019/06/06(木)12:49 ID:jfWCoXjM0(61/78) AAS
質問者
私は罪人です。
私は宗教的供犠（ホーマ）などを行わないからです。
そのために私は苦しい転生を経なければならないのでしょうか？
どうぞ私をお救いください！
マハルシ
なぜ自分を罪人だなどと言うのです？
省33
965(1): 2019/06/06(木)21:34 ID:jfWCoXjM0(62/78) AAS
参考までに、英訳本では実現＝realizationとなっていました（－人ー）
D. If we think "I m the real," will it do?
M. All thoughts are inconsistent with realization.
The correct state is to exclude thoughts of ourselves as well as all other thoughts.
Thought is one thing and realization is quite another.
968: 2019/06/07(金)12:51 ID:jfWCoXjM0(63/78) AAS
対話３１
訪問者が尋ねた。
「解脱（モークシャ）を達成するためには、何をすべきでしょうか？」
マハルシ
解脱とは何なのか、それを学びなさい。
質問者
そのために神を礼拝すべきでしょうか？
省63
969: 2019/06/07(金)13:02 ID:jfWCoXjM0(64/78) AAS
質問者
私にはヨーガは必要ないのでしょうか？
マハルシ
それも精神集中の手段です。
質問者
精神集中の補助手段として、他の方法を取るのは良いことではありませんか？
マハルシ
省51
970: 2019/06/07(金)13:03 ID:jfWCoXjM0(65/78) AAS
質問者
功徳を積めば、その業果が得られると私は期待しています。
マハルシ
そのようにしてあなたは運命（プラーラブダ）の報いを受けるのです。
質問者
聡明な師は道を指し示す大いなる助けとなるのではないでしょうか？
省29
972: 2019/06/08(土)12:52 ID:jfWCoXjM0(66/78) AAS
対話３２
質問者
シュリー・チャイタニャやシュリー・ラーマクリシュナのような聖者は神の御前で泣きました。
そして真理を実現したのです。
その道にしたがうべきではありませんか？
マハルシ
そうです。
省47
974(1): 2019/06/09(日)12:41 ID:jfWCoXjM0(67/78) AAS
対話３３
質問者
「ブラフマンは真理である。世界は幻影である」とは、シュリー・シャンカラーチャーリャの常套句です。
しかし別の人たちは「世界は実在である」と言います。
どちらが真実なのでしょうか？
マハルシ
どちらの言葉も真実です。
省26
977: 2019/06/10(月)12:46 ID:jfWCoXjM0(68/78) AAS
ヨーギー・ラーマイアの体験
対話３４
マハルシの臨在のもとに坐ることは、心の平安をもたらします。
私はよく三時間も四時間もサマーディの中に坐ったものでした。
その頃、私は心が形を取って内側から現れ出てくるのを感じていました。
絶え間ない修練と瞑想を通してそれはハートに入り、その中に融け去りました。
こうして私はハートが心にとって安息の地であることを知ったのです。
省29
979: 2019/06/11(火)12:42 ID:jfWCoXjM0(69/78) AAS
対話３５
教養のある訪問者がマハルシに、ドヴァイタとアドヴァイタ（二元論と不二一元論）について尋ねた。
マハルシ
身体と自己同一視することがドヴァイタで、自己同一視しないことがアドヴァイタです。
981: 2019/06/12(水)12:47 ID:jfWCoXjM0(70/78) AAS
対話３６
北インドから気品ある女性の訪問者が個人秘書を連れて正午に到着した。
しばらく待った後、昼食後にホールに戻ったマハルシに質問した。
質問者
マハーラージ、私たちは死者を見ることができますか？
マハルシ
できます。
省21
983: 2019/06/13(木)12:55 ID:jfWCoXjM0(71/78) AAS
対話３７
質問者
カルマとは何でしょうか？
マハルシ
過去世の行為の結果がすでに実を結び始めたものはプラーラブダ・カルマと呼ばれ、過去世で蓄えられ、後に実を結ぶものはサンチタ・カルマと呼ばれます。
それは村人が、からし菜と交換して得た穀物のように種々雑多です。
そのような交換用の穀物には米、ヒエ、大麦などがあり、あるものは水に浮かび、あるものは水に沈みます。
省2
985: 2019/06/14(金)12:43 ID:jfWCoXjM0(72/78) AAS
対話３８
従者の一人が初めてバガヴァーンのもとに来たとき、彼は尋ねた。
「解脱への道とは何でしょうか？」。
マハルシは答えた。
「すでに歩み始めた道が解脱へと導くでしょう」
987: 2019/06/15(土)17:36 ID:jfWCoXjM0(73/78) AAS
１９３５年３月２２日
対話３９
Ｒ・セシャギリ・ラーオ氏との会話で、シュリー・バガヴァーンは
「真我を実現した聖者だけが良きカルマ・ヨーギーになれるのです」と語った。
マハルシ
行為者という感覚が消え去った後、何が起こるのか見てみなさい。
シュリー・シャンカラは無為を勧めました。
省21
989(1): 2019/06/16(日)16:15 ID:jfWCoXjM0(74/78) AAS
対話４６
あるブラーフマナ（バラモン）階級の人が質問を始めた。
質問者
行為が私たちのものかどうかを、どうやって知るのでしょうか？
マハルシ
行為の結果が影響を与えなければ、人は行為から自由なのです。
質問者
省29
993: 2019/06/17(月)16:17 ID:jfWCoXjM0(75/78) AAS
対話４１
質問者
天国や地獄は存在するのでしょうか？
マハルシ
そこにはそこに行く人がいるはずです。
それらは夢のようなものです。
私たちは夢の中にも時間と空間が存在しているのを見ています。
省58
994: 2019/06/17(月)16:18 ID:jfWCoXjM0(76/78) AAS
質問者
『ギーター』は「眉間に注意を集中し、呼吸を止めるなら、彼は真我に達する」と述べています。
マハルシ
あなたは常に真我の中にいるため、それに達するということはないのです。
眉間はただ注意を集中させるための場にすぎません。
質問者
あなたはハートが瞑想の座だとは言われませんでしたか？
省70
995(1): 2019/06/17(月)16:21 ID:jfWCoXjM0(77/78) AAS
質問者
真我を実現した後のジニャーニに人格はあるのでしょうか？
マハルシ
どうして人格を保ち続けることができるでしょう？
世俗の仕事であれ非世俗の仕事であれ、年長の人たちは仕事にかかる前にアーチャマナ(水を一口飲む)やプラーナーヤーマ(調息)を勧めます。
つまり精神集中が仕事を達成へと導くのです。
質問者
省24
996: 2019/06/17(月)16:26 ID:jfWCoXjM0(78/78) AAS
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×ともに真我の知識を採究した。
〇ともに真我の知識を探究した。
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