鬼和尚の仏教勉強会 講読ゼミ 4 (1002ﾚｽ)
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53: 素人A 2018/07/30(月)10:32 ID:gOqWUDAs0(1/40) AAS
オウム事件今頃絞首刑にしも？と これから起こる犯罪防止のためそれは無い。
平成が今年で終わるからかも
要するにこれはテロだったから現場で射殺するのが但しかつたのか？死刑制度が
どうのこうの考える事もなく法外な行為なんだから戦争状態なんだから後でどうのこうの
無いけど今こうなって死刑になったのだから過去は正世内みな正解なのか世界なのか
オウムなんて無かったことにならない。ありのままの蟻は蟻が糖しかないし
文句たらたらでもそれが世界の正解だし真理尾ネットの糸の通りでも阿弥陀された
省2
65: 素人A 2018/08/04(土)09:48 ID:gOqWUDAs0(2/40) AAS
ブラフマンは瞑想の達人なのか 基礎が徹底的に出来ているのですか
水空の此処路にドラマーの主人公に成り切って入る野鴨。でも妄想も好
マンゴウ好き
76: 素人A 2018/08/06(月)09:45 ID:gOqWUDAs0(3/40) AAS
我々が死なない空だたったら．毎日DVDみて永遠に暮らせるのだろうか
老化も無く時間はメビウスの輪みたいに流れてマンネリにならないのか
役目負わされた役者も文句言わないのか？本当の正解は何も無い法が
でも我々は心静かに座れない一人ではさみしすぎる 適当ないいかげんな所が点国鴨？
83: 素人A 2018/08/09(木)08:49 ID:gOqWUDAs0(4/40) AAS
個の身にあまり囚われず見るだけで無責任な観光客の仏でいれば楽勝なんだけど
この世個の身は楽しい事もあるけどかわいそうな身があつても見るだけでは何の
助けにもならず、見守る責任は仏には無いのか？感覚的に下位の間隔でも身のために
触覚も獲得しないと物理的にたすけられないし見てみるふりも出来ない良い人では
いられず。ずるがし個苦なるしかなく。ずるずると自分でも見苦しい人だと思うし
たしかに何もない正解なら正しいも誤りもなく矛盾も無い世界だけどなんの楽しみも
無くマインド苦しいのか 観光客の無責任仏ほっとけだけで見守るだけで良いのか？
168: 素人A 2018/09/07(金)09:00 ID:gOqWUDAs0(5/40) AAS
何故か今朝は暇でもむなしい時間が何か楽しく無い こんなときしょうがない
諦めて ため息ついた後 暇つぶし時間つぶしに椅子禅するかいいすねと
私が行動した仏もつづく楽しく無い時はほんの少し無料の坐禅がある
186: 素人A 2018/09/12(水)08:21 ID:gOqWUDAs0(6/40) AAS
マハラジさんは何時も脳天気で悔やむ事はないのだろうか
まあ僧言う役だからまあ良いか でも一人でため息ついてたばこの輪を
空にうかべたら絵になる風景か 一休み お役目ご苦労さん
189: 素人A 2018/09/13(木)12:16 ID:gOqWUDAs0(7/40) AAS
私には身の置き所で自分でも何手ちいさな自分なんだろうと思い
でも此処に身を置いていると不安でアドレナリンは騒ぎ立て不安が
ないと動物は身を守れ無いしひっ様な行為何だ用煩悩馬鹿に出来ない
まあレベル低いんですよ まあなんとかかんとかで説きすすんで行く野鴨
なんでマハラジさんは向こう空みられるのかタバコ屋儲かっているのか
僧言う人で食うには困らないほど稼いでいる野鴨かあちゃんや子供は
いない野鴨 まあひとそれぞれでまあ良い化 私の心は安定しないけど
252(1): 素人A 2018/10/09(火)08:26 ID:gOqWUDAs0(8/40) AAS
鬼和尚さん 我々は何から逃げているのだろう
ほんとは皆悟っているのは間違いないのに悟りを認めないという事なのかも
悟りなんて特別なものでは無いし永遠に平凡だし詰まらないホカホカになる野鴨
でも中心に置ければまんざらでも曼荼羅になる野鴨。さあホカホカ行こう
253: 素人A 2018/10/09(火)09:44 ID:gOqWUDAs0(9/40) AAS
夏の日の午後 サマディ 悟後 孝子さん無意識に洒落たのか
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
256(1): 素人A 2018/10/10(水)09:28 ID:gOqWUDAs0(10/40) AAS
鬼おしょうさん我々動物や人間は孤独とか寂しさとか恐れとか不安かなど
身を守って動物として人間としてアドレナリン使わないと煩悩ないと
他に食われて生きていけない死でも心安らかに静かに休む時間もナイト
不味い。でも最近夜見る夢も怖い野ばかりで何か私はまだ野生に居る動物
なのか怖い恐竜に追いかけられ逃げて隠れる夢もみるし本当に百十の王人間
何だ老化怖い時間は科学的に万能細胞を故障した体に手術で入れ替えれば脳も
何とか理論的には太陽が焼けに大きくなるまで生きていけるのだろうか？
省1
257: 素人A 2018/10/10(水)09:44 ID:gOqWUDAs0(11/40) AAS
絶対者なんて我々この世にいる人間役者のドラマ見てハラハラドキドキしている
存在で我々の苦楽みて観劇しているだけで我々の不満に何の関心が有るのか
それとも何も泣くて寂しいからテレビのドラマみるお年寄りと同じなら
少しくらい辛い役でも演じてやらるかでまあ良い化ほんとは私はそれほど辛い役
ではない平凡だけど客があまり来なくお金も泣く暇な店で安心して五ちやんや
ネット三昧？坐禅や瞑想は暇の合間で曖昧な返事しかできずため息ついたらホカホカ以降
258: 素人A 2018/10/10(水)09:47 ID:gOqWUDAs0(12/40) AAS
青い風 動画ﾘﾝｸ[YouTube]
261: 素人A 2018/10/11(木)10:30 ID:gOqWUDAs0(13/40) AAS
純粋な幸福なんて観察している人だけで観察されている我々いや私は
何も幸福が身得ない役で物仏言うしまあそうなっているのかもでまあ良いか
私はマハラジに質問せず妄想で自問自答するだけ七日。まあこの年になつて
ネットで将棋だけでなく麻雀も見るようなり、仕事以外の予定時間が２４時間
では足りなく散歩もしなくなりテレビは暇なとき見るしあべま三昧でこれ以上
どうでもよいもの見る習慣がついたら困る。今でも時計は早回りの用にすすみ
慌ててうっとおしく座禅や書き込み素早く映すだけでとにかく頭も急がされでも
省2
264: 素人A 2018/10/12(金)09:00 ID:gOqWUDAs0(14/40) AAS
鬼和尚さん うんそうなのか？たった一の玉死生の意識は阿弥陀くじネット意識は二進法で次々と二股に人別して
我々の所に電気やネットの様に煩悩としても送られるのか？求めれば一つの同じものでもし元が同じじゃないと
繋ぐひつようになり摩擦が生じ摩擦を消す取り決めしても一家は元の木阿弥になる野鴨。だから魂の元は一つでまあ良い？
一つが枝分かれしたら人の字となり次々に枝分かれして我々の所に意識は変換されて来て身える感覚としてのひっ様な煩悩に
変換される野鴨、沢山色々あるとひっ禅的に一途では居られなくあちこち落ち着かずあれを立てればこちらが立たずの
福雑な事になり私は何をしたいのかもまあ良いになり求めようとすると迷路に落ちる。マハラジさんはカーちゃんとか子沢山
なんて関係ないひとだったのか？だいたい僧言う聖人は独身者が多く御釈迦さんは家族を捨てて僧になったし近所のお付き合
省4
265: 素人A 2018/10/12(金)10:44 ID:gOqWUDAs0(15/40) AAS
マハラジは悟り世界の宣伝マンなのか？我々まあ良い人に伝える役目で
宣伝だから美味しいですよとしか言わない。裏から思えば都合悪い事いったら
質問者がやる気なく寿司まあ普通に考えれば不味いとは言えないだろうか
またまた素直では無いなあさあとりあえずが考えてもまあ良い考えしか無く
数手の先は角に狙われている王手飛車取りとか二歩が待ち構えていても先が観えなくて
275: 素人A 2018/10/16(火)08:59 ID:gOqWUDAs0(16/40) AAS
やっぱ私の妄想で科学的思考で死後の世界は可能かどうか考えると．物質全部は情報ソフト量やエネルギー使いすぎで無駄で無理
なのかも。今は省エネだし．像仏像でも作るには大変．でも画像や映像だけならそんなに金かからない。映画やテレビDVDで生前と
実現できる。映像や音声は波の情報としてコンちゃんに記録できるし。また映像等受ける感覚と出る行動は受ける方が
情報エネルギーは少なくてすむし。今でも生前の姿は映像や音声で再現でき。考えも観える頭脳では脳波の情報通信と考えれば
死んだ世界もエネルギー少ない情報せかいでバーチャル的に生存可能なのか要するに今のコンピューターやDVDテレビが現実世界
とはを教えてくれる。なんでみんな気が付かないのかなあインターネットも前にあるし昔は夢や物語しか無くても皆死んでも先は
あると信じじていたけど？要するに金や物が無いと貧乏でみじめと国の資本主義教育の考えでは死は役立たず科学利用して観ない
省3
276: 素人A 2018/10/16(火)10:03 ID:gOqWUDAs0(17/40) AAS
要するに質問者がろくな質問しないし マハラジにうまく丸め込まれている
300: 素人A 2018/10/26(金)10:15 ID:gOqWUDAs0(18/40) AAS
夢の中では夢中になり身替わりロボットの役に嵌まり
冷静に仏の観ではテレビ見ているようで夢中になれず
覚めたのもドラマチックで無いし覚めているのと夢中なのも
どちららもまあ良い化の鴨。でも負け続けの将棋は辛い世くやしくて
明らめられないしまあ色々
360: 素人Ａ 2018/11/21(水)10:08 ID:gOqWUDAs0(19/40) AAS
マネーゲーム夢中になれるゴーン会長凄い
金欲が不遜している私に月末いっも金不遜して
でも何とかなつている かあちゃんに感謝
363: 素人Ａ 2018/11/22(木)09:36 ID:gOqWUDAs0(20/40) AAS
聖者は永遠に静かに坐っていて満足なんだろうか、寂しくないのだろうか？マハラジさんは永遠の海で泳ぐぐ魚
まあ孔多の夢を明らめないで 私は何か不満俗なこの世うな夢の中で落ち着きも無く静かに坐れないでもまあ良い化
動画ﾘﾝｸ[YouTube]
367: 素人Ａ 2018/11/23(金)10:25 ID:gOqWUDAs0(21/40) AAS
そうなあ真でいれば何も身を守る事もないし、時間に追い詰められる事も無いけど
けどが余計なのか、でも何も無いとハラハラドキドキのドラマのまつ白い画面の
テレビの前にるようで居られない。いや動物本能の今あるカラーそういう役目になっている
だけなのかもしれない 今は夢の途中でも目覚めたらどんな答えも間違いなかつたと気が付く
のかも ？で夢の途中 動画ﾘﾝｸ[YouTube]
377: 素人Ａ 2018/11/26(月)10:13 ID:gOqWUDAs0(22/40) AAS
真理をネット 意識の糸した通りに演ずる 劇製作者 役者 観客
色々な立場のドラマがあるのかも 皆同じ人の夢芝居だったりして
夢芝居 動画ﾘﾝｸ[YouTube]
380: 素人A 2018/11/27(火)10:01 ID:gOqWUDAs0(23/40) AAS
神秘家の道と芸術家の道には関連がありますが、両者の違いは(「インドラの屈辱」伝説における<長髪者>のように)神秘家
が世界を無関心あるいは軽蔑とともに眺めるようになる事がありうるという事です。苦行について述べた文献には、身体お
よびその機能と欲望を軽視する言葉がふんだんに出てきます。ラーマクリシュナの高弟スワミ・ヴェカナンダは死ぬ瞬間に
「私は身体を吐き出すところだ」と呟いたそうです。(つづく)
(続き)一方その技術によつてあるがままの世界への愛を持ち続ける芸術家はバラモン、牛、像、あるいは犬を食うもの
〔賎民〕殺すものと殺されるものを平等に見ながらも、その各々のなかにー魅惑された神秘的な静止においてであれ、燐憐
(共有された苦悩)においてであれ、純然たる恐怖においてであれー自分自身と同じ何かを認識せざるをえません。・・
省2
393: 素人A 2018/12/01(土)10:25 ID:gOqWUDAs0(24/40) AAS
網何念この世うに振り回されて生きているの駄老化。私は本で読んだ坐禅や瞑想の基本的な事は入門書で読んでいたのに？
基本的な最初の気が散らない訓練もしなく次次と先先で修行３日でマスターがまだまだなのに修行理解しマスタと新しい野
本で読み。ヨーガ仙道の船頭さんに迷い出て結局何やつているのか自分でもわからない。その前に何故修行しなければ如何
のか遊び回ったほうが楽．必要な時やれば良いと修行避けている。気が散っているそれは月末すぎたからかもいやいつも？
やりかたの基本はコツコツ実行でしょう。理屈では解っているのだが．静かな所で気が散らない様に色々な頭の思いの蝋燭
の火を息を整えて消すんで使用。基本の基本は空のコップから水空始める。そこに一念のエネルギーを根根と根気よくそそぐ
野鴨？それでエネルギー溢れたらジョウロで妄想世界いや瞑想世界に放水すれば三昧に行きつけると根本経典に書いてあった。
省8
394: 素人A 2018/12/01(土)10:50 ID:gOqWUDAs0(25/40) AAS
ラーマクリシュナ ・・誰かが海はどんなものかと聞かれた。その人は口をあんぐりあけて『アーとにかく凄いものだつたよーあの波
のうねりーあのゴーゴーという轟き』ブラフマンについての話は大方こんなものさ。ヴェーダにあるがーそれは歓喜そのものにして真
ー智ー喜なり。シューカデーヴナたちはこのブラフマンの大海の岸辺に立って．眺めたり水にさわつてみたりしていた。海の中には入
るらなかつたそうだね。だって入ったら最後．もどる方法はないもの。三昧に入るとブラフマンの智が生じる。ブラフマンと対面する
んだ。こうなると考えが止まってしまつて．人はただ黙っている。ブラフマンがどんなものか人間の口では言えないんだよ。塩の人形
が海の深さを測りにいつた。どれだけ深いものか報告するつもりだつた。でもだめだつたよ。海に入ったとたん融けてしまつたから。
ある信者「三昧に入ってブラフマンの智を得た人は．もう何も話さないのですか」ラーマ「シャン空大師は人びとを教え導くために．
省1
400: 素人A 2018/12/03(月)09:01 ID:gOqWUDAs0(26/40) AAS
向うの未来の私が過去のわたしに言った。あのさあそんなにもがいても
全ての行いが正解だよ 私のまえには迷路うな迷い道でも明朗なまあ良い道といわれても
ぽ師匠は色即是空は空即是色と返すと言う師 でも答えの木霊は聞こえなくても
孝子師匠のおう演歌 アンサー 動画ﾘﾝｸ[YouTube]
401: 素人A 2018/12/03(月)11:22 ID:gOqWUDAs0(27/40) AAS
マハラジと質問者は 分かり合え図 お互いの立場で
マハラジ「空即是色」 質問者「色即是空」
それでもタバコ屋の前の空は澄んでいた野花も
405: 素人A 2018/12/04(火)09:10 ID:gOqWUDAs0(28/40) AAS
ラーマクリシュナ不滅の言葉より「実在を不動のものとして考えるとき、わたしはそれをブラフマンと言い、またブルシャ」
(神我)、無人格的神と名ずける。それが創造し、維持し、破壊するーすなわち活動すると考えるとき、造化力、現象、また
はプラクティ(原自然、大生命力)、神格神と名ずける。一方なくして他方を考える事は出来ない。無人格的なものと人格的
なものは同じ実在であり、たとえば乳とその白さ、ダイヤモンドとその輝き、蛇とそのうねりのようなもの。宇宙の大実母
とブラフマンは一つである」・・・ 色即是空で空即是色で色々或るカラー空まあ仏仏もある
408: 素人A 2018/12/05(水)08:27 ID:gOqWUDAs0(29/40) AAS
YRつまりバーチャルのアルティとは？テレビでバーちゃんに聞かれたらばあちゃんリアルティと答えていた？私も知らん
かったし笑えないけど微笑んだ。仮想現実はこの世うなテレビやパソコンが発達して現実にとひだすと昔から教えていた。
(つづき)たとえば家は火で焼けてもその家ぬしは家を出てゆく如くである。それだけが明らかな霊妙な働きをしており、
迷悟ともに貫いている。万物の環境はどうであれ、霊智は環境や物と違つて永久に変わる事は無い。いまある環境も霊智に
基づけば真実といって差し支え無い、それは本性に由来しているから実在の法である。しかしそうは言うものの霊知の様に
常住では無い。というのは霊知の様に常住では無い。というのは生滅するからである。それとは反対に霊知は明暗とは関係
無く、霊妙にはたらくから、これを霊知というのである。またそれを真我とも覚元(知覚の根源)とも本性や本体とも名付ける
省3
411: 素人A 2018/12/06(木)10:27 ID:gOqWUDAs0(30/40) AAS
すいません。皆自由に生きているわけではない。正義行おうとしても守るものだらけで、環境に流される小さな我が観ばかりで
量るしかない。人に悪く生きなければ自分の楽にならない。蟻のまんまを取り上げて観ずに流すばかりで仕方無いな避けない。
悪さに居直って少ししか苦しまない。まあお互い様で見解の総意で誤魔化すくらいしか出来ない。少し反省分からんものは観察
してほじくりだしても苦しい思いだけまあよいか。
世界の創造主は偉い？私と友に居ても私のえこひいきしないで相手の立場も認めて何も出来ないと神や仏は責められても文句は
いわず耐えているのか？なるようなるにまかせていい加減なのか？まあそれしか出来ない立場なのか？単に能力が無いのか？
創造主とは私のソフトの元なのかでもソフトが邪魔して力は◎で発揮できず今の観からしか見えずなのか不自由な身?
省6
422: 素人A 2018/12/10(月)10:21 ID:gOqWUDAs0(31/40) AAS
マハラジなんて単純だしペッパー君で代用できのか
444: 素人A 2018/12/18(火)09:45 ID:gOqWUDAs0(32/40) AAS
川は水を見た視さらさらと流れて一つの海にそそぐ仕事に夢中で
山も山の仕事に一生懸命で他の事なんかどうでもよいのだろうか
人間という生物はムーダラな煩悩にエネルギーを無駄に消費する
下等な存在なのかでも無駄な修行がナイト上に上がるまえの植えつけられた
苗だ萎えるなお日様は今朝も毎度上がって繰る蟻が糖
473: 素人A 2018/12/29(土)09:59 ID:gOqWUDAs0(33/40) AAS
観賞するだけでは、受け取って見るだけなので相手に働きかけないのでエネルギーを
使わないで済むのかも？あの用があっても返さないので、この用からは身得ない
し、だから無記になつて説明してもほ師匠は説得できなく、まあ各々の用我干渉しなければ
まあ良いか。無駄なエネルギーつかえば力学的に摩擦もおこるし。動物として身えれば
生きるために食わなきゃならない死 殴り合いの出来るテレビ出来てもなあ
479: 素人A 2018/12/31(月)09:21 ID:gOqWUDAs0(34/40) AAS
年末だけど太陽は明日からも同じ様に一日一年繰り返すのか
如来いや未来が存在しないぶら不満は無数の過去の思いでのDVD繰り返し
視るだけしか許されていなかつたりして いま過去に手を出し作り変えようと
すると物発生しびっくりバーンと宇宙が起きてしまい？てたらめだあ的は外れた
さあまあよいかこたえなんて 来年は知ん寝ん
489: 素人A 2019/01/02(水)09:39 ID:gOqWUDAs0(35/40) AAS
注意不足生涯者の私が下記映しても実行は泣く世界は白いキャンバスに精神統一して凝念如雨露三昧でアートなんだろうけど
私が心の中心の曼荼羅である、他の人は他の人の中心点の曼荼羅の中心から見ているのか、でも全体的にバラ薔薇バランスは
とれていて阿弥陀のネットは満天のクリスマスのデコレーションの様に輝いているのかなあ。今は私のつまらない正月風景だ画？
全体性・部分・輝き 宇宙意識より 何とか三昧？ 夢中の説明化 絵や音楽や詞や芸術？自然の風景？坐禅や名僧の中？仏仏？
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにあります
それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺めて、
省5
490: 素人A 2019/01/02(水)09:47 ID:gOqWUDAs0(36/40) AAS
(続き)調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。(続く)
491: 素人A 2019/01/02(水)09:48 ID:gOqWUDAs0(37/40) AAS
(続き)〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の「そのものであること」について言つているの
がこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリー
は燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美の
こういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。こ
れはイタリアの生理学者ルイジ・ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に、非常に近
い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。つまり認識された美
がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。(続く)
492: 素人A 2019/01/02(水)09:49 ID:gOqWUDAs0(38/40) AAS
(続き)「芸術は自然と相似した偉大な線を浮かび上がらせるという言葉を自分の座右の格言の一つとして挙げていたことを
思い出します。周知のとおり、自然は私たちの外部にあると同時にに、私たちの内部にもあるからです。芸術はこの両者の境界に
ある鏡なのです。儀式もそして神話も同じであって「自然の偉大な線を浮かび上がらせ」、それによって私たち自身の奥底にある
真理、あらゆる存在と共有している真理において回復させるのです。したがつてこのような「本来的な」やりかたで仕事をしてい
る芸術家は、その世紀の真の見者にして予言者であります。彼は生の擁護者です。生の擁護者でありますから、もちろん一人の
革命家です。その時代の社会的仮面を貫いてその背後にあるものに到達するという点において、単にもう一人の不自然な仮面の名
において舗道を血に染める狂信的な理想主義者よりもはるかに根本的な革命家なのです。」
537: 素人A 2019/01/16(水)08:11 ID:gOqWUDAs0(39/40) AAS
個の用も２０４５年問題泣くAIの発達により見回りロボットの人間の物質的役は解決され？観るだけで物質的責任は
亡くなりバーチャルなテレビの劇のなかで泣き笑いの感動するだになるのか？どうせ人間は役立たずで動物の体維持する
無駄遣いはやめ合理的な機械いやAIロボットに動物はおきかえられるのか？もともと悟ツタ聖者たちは物質的欲望は
最低限で観るだけのバーチャル観で生きていたしまあ良い時代が来たのか？兎に角あくせく汗流して働かなくても生き
られで永遠のテレビの盤だとみな悟らされ、それは凡仏にはつまらない正解の鴨で痛いは困るけど女性を触れなくなるのが
辛いのか？親子でもそれはバーチャルな役目で半分の観るだけの半分のあの世うの無責任な淡い現実感しかなあ
アートため息が出で現実に迷つた時代を懐かしく思う野鴨。でもブラフマンの親心で観るだけの存在として許されているだけ
省4
574: 素人A 2019/01/27(日)10:36 ID:gOqWUDAs0(40/40) AAS
インドの神話「始まりにおいて、この宇宙は人間の形をした自己にすぎなかった。かれはあたりを見回したが、自分以外に何も
みなかった。それでかれはこう叫んだ。『私は彼だ』。そこから『わたし』という名が出てきた。今日でも人が話しかけるとき
かれがまず『わたしは』といい、それからかれが世間に通用している名前を告げる理由はここにある。かれは恐れた、これが人
々の一人でいるのを恐れる理由である。かれは考えた。『しかし私はなにを恐れているのだ。わたしの外にはなにもないのだ』
それで彼の恐れは消えて去った。彼は不幸だった。これが人々の一人でいると不幸である理由である。かれは仲間を求めた。彼
は抱き合っている女と男ほどに大きくなった。彼は彼自身であるこの身体を二つの部分に分けた。そこから夫し妻が出来た。・
・そこで人間の身体は(人がその妻と結婚する前には)割れたえんどう豆の片割れに似ているのである。・・かれはかの女と結ば
省5
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