鬼和尚に聞いてみるスレ part10 (1007ﾚｽ)
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1(1): 541 2017/11/14(火)22:18 ID:o7TfOr0I0(1/127) AAS
鬼和尚と修行者の為の交流スレです。
鬼和尚が提唱している修行に関する意見交換や実践しての感想などはセーフとしますが
あからさまな批判レスや中傷、論争及び自説の主張等はアウトです。
ルールを守って使用しましょう。
前スレ
鬼和尚に聞いてみるスレ part9
したらばｽﾚ:study_8276
927: 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/03/30(金)21:51 ID:1d4drIFg0(175/189) AAS
>>919 そうじゃろう。
それもやがてはなくなっていくじゃろう。
全ては消えていく定めなのじゃ。
>>920>>922 こちらこそよろしくなのじゃ。
>>921 恐れや不安が在るからなのじゃ。
さらに教えられた価値観とか常識に沿って心を計るからなのじゃ。
それらの働きも観察してみるとよいのじゃ。
省8
928(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/03/30(金)21:59 ID:1d4drIFg0(176/189) AAS
>>925 それは本当は転換するのではなく邪魔がなくなったから発現するのじゃ。
無我になれば既に平等性智があるじゃろう。
その他の智慧も在るじろう。
悟れば全ての智慧が発現するのじゃ。
>>926 そうじゃ、観察を使うのじゃ。
どんどん使うとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
929(1): 2018/03/31(土)06:16 ID:Mbs00ODg0(1/4) AAS
いつも教えていただきありがとうございます。
例えば、面白い読書に引き込まれ、いつの間にか夜が明けていたとします。
このような没入状態では、自分が「今ここに存在している」という意識状態にはなかったと考えますが、
「読書に集中していた」とも表現されます。
一方、止の行で呼吸に意識を向けているときは、自分が「今ここに存在している」のだと言われますが、
「呼吸に集中している」とも表現されます。
このような２つの集中の違いを教えて下さい。
省1
930(1): 栄進 2018/03/31(土)10:47 ID:nnxw10uA0(21/22) AAS
ご回答ありがとうございます。
質問です。
智慧と道徳は、一致しますか？
違いはありますか？
931(2): 2018/03/31(土)18:43 ID:czRftzgI0(91/98) AAS
眼の前のティッシュを何も考えず色や特徴に注意して見ていると、目の前にあるものが何なのかわからなくなりました。視覚の観察はこれでいいですか？
観察に慣れたので、自分の観察を始めました。日常の中で自分を意識する時、その自分と感じるものを注意して見るだけですが、自分の観察になっていますか？
932(1): 2018/03/31(土)19:54 ID:h5P9mv0k0(40/48) AAS
人間は遺伝子を運ぶ乗り物にすぎない、という利己的遺伝子論がありますが
これが本当だとするなら、人間が意志の力で遺伝子を乗り越えることは不可能なんでしょうか？
所詮、生命は遺伝子の奴隷なんでしょうか？
933: 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/03/31(土)23:10 ID:1d4drIFg0(177/189) AAS
>>929 瞑想では思考を制限するように意志することで思考も制御できるのじゃ。
思考を制御しようとする意志によって深く瞑想に入れるのじゃ。
読者などではそれをしないから思考は自由に出来るじゃろう。
それによって集中が深くならないのじゃ。
日々続けるならば役に立つことも在るじゃろう。
省12
934(1): 2018/04/01(日)06:54 ID:czRftzgI0(92/98) AAS
>931
励みになりました
935(1): 素人A 2018/04/01(日)09:32 ID:gOqWUDAs0(8/14) AAS
結局世界というソフトなんて心に奴隷の様に使われている主人公が瞑想して
心という自動車を運転して使いこなす様に級級した将棋が段々上がるように
こつこつ努力することなのですか？山登りは悟りという頂上では無くいまここの
コツコツ？ 今ここのコツコツが出てきた。 私はいまここのコツコツばかにするし
実践からつらいと思い逃げるし でもそれが修行の現れ？また書き込みがぐちゃぐちゃ
ですいません。私は何も思うように行かずそれも縁起の表れで無我夢中にも
鳴らず少しだけ自分に腹がたつ、でもそれほど腹立てないじぶんがまあ良いか
省4
936(1): 栄進 2018/04/01(日)18:21 ID:nnxw10uA0(22/22) AAS
ご回答ありがとうございます。
質問です。
仏教は、人と人との連帯を与えるものですか。
それとも連帯を破壊するものですか。
937(1): 2018/04/01(日)20:54 ID:h5P9mv0k0(41/48) AAS
地球という惑星も、一つの生命体なんでしょうか？
ガイア理論というやつです。
この理論は正しいと考えられますか？
惑星にも一つの意識があるんでしょうか？あるいは無数の意識の集合体？
938: 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/04/01(日)22:12 ID:1d4drIFg0(178/189) AAS
>>934 どういたしまして、またおいでなさい。
>>935 そうじゃ、日々こつこつと努力すると良いのじゃ。
そうすれば心も整えられるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>936 仏教がそのように働くことは無いのじゃ。
人の意志が人と人との連帯を与えたり破壊したりするのじゃ。
おぬし次第なのじゃ。
省3
939(1): 2018/04/02(月)07:32 ID:h5P9mv0k0(42/48) AAS
ストレスフリーで仕事をするコツはありますか？
大体が人間関係かお金で悩む人が多いように思います。
いくつかアドバイスもらえませんか？
940(1): 2018/04/02(月)08:26 ID:DAY232aw0(111/116) AAS
>>928
お答え頂きありがとうございます。
質問ですが、自我を観るには何を観察すれば良いのでしょうか？
941(2): 2018/04/02(月)18:29 ID:czRftzgI0(93/98) AAS
聴覚の観察で、音を聞くとすぐにOOの音と記憶が働きます。その場合、OOの音を聞いているとまずありのままに観察し、その上でさらに音の高さなど音そのものを観察するという手順でいいですか？
942(1): 2018/04/02(月)19:03 ID:AYZDf5mA0(1) AAS
鬼和尚。狙った女子をゲット出来そうになった途端、「ちょっと歯が出てるな」とか「頭悪そうだな」とか悪いところが目につき、婚期を逃しまくっているのですが、これは一体どういう心理なのでしょうか？
本心は結婚したくないのだろうか。
一体、どないしたらよかでしょうか
943(1): 826 2018/04/02(月)20:17 ID:VfhJ5ipQ0(2/3) AAS
>>841
鬼和尚さん、ありがとうございます。
空間のようなものを観察していました。
わかったことは、この空間は言葉で形容できるので、自分からも他人からも評価されるように感じるということです。
ただし、評価はいくらでも変わり変動します。
だから、まるで実態がない何かなのですが、何となくあるように感じます。
例えば、明日ボロい服を着て街を歩いたら、この空間の評価はダダ下がりになってしまう、と思ったりします。
省4
944(1): 826 2018/04/02(月)20:28 ID:VfhJ5ipQ0(3/3) AAS
鬼和尚さん、すみません。いま、
>>943
で、ボロい服を着たくないと書いたのですが、
書き込んでその気持ちを観察していたら、ボロい服を着ても良い気がしてきてしまいました。
何かが厭離されたんでしょうか？
次はこの空間について何を観察したらいいでしょうか？
それでもまだこの空間がある気がします。
省1
945(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/04/02(月)20:42 ID:1d4drIFg0(179/189) AAS
>>939 自分の本当に好きな事を仕事にすればそうなるかもしれん。
人もお金も好きなものにはストレスにならないものじゃ。
ストレスも絶対に悪いものではないのじゃ。
上手くコントロールすることが大事なのじゃ。
気にしすぎればそれもまたストレスになるからのう。
コントロールして進むのじゃ。
>>940 自我を観るには自分が何を以って自分としているのか観察してみるのじゃ。
省10
946(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/04/02(月)20:52 ID:1d4drIFg0(180/189) AAS
>>944 そうかもしれん。
良い事じゃ。
それが言葉で表現できるというならばそれがどのような言葉か観察してみるとよいのじゃ。
イメージがあるならばイメージを観察して見るとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
947(1): 2018/04/02(月)20:55 ID:czRftzgI0(94/98) AAS
>941
そうでしたか。そのように修行します
948(1): 2018/04/03(火)07:35 ID:h5P9mv0k0(43/48) AAS
死の瞬間ってどんな感じなんでしょうか？
地獄のような苦しみなんでしょうか？
病気で寝たきりになり刻々と死が迫ってくるのを怯えながら苦しみの日々を過ごすのかな？と考えると
怖くて仕方がありません。
949(1): 素人A 2018/04/03(火)09:00 ID:gOqWUDAs0(9/14) AAS
鬼和尚さん 真実とは知らないほうが良いときがある
原子力も知識を知ったばかりに広島長崎に爆弾おとされたし
あの浅原さんも何かを見なければあんなひどいことに使われなかったと思う
大川さんはそんなに悪い人ではないのででもこの世に遊びに来ただけなのか
真実は快く使える位知れば良いのかも。なんでも無理して頭に力が要りすぎると
ろくな事にはなれない。普通に目の前コツコツあるけば良い鴨で
950: 素人A 2018/04/03(火)09:20 ID:gOqWUDAs0(10/14) AAS
着慣れた上着を着替えるように？車がポンコツになれば新車買い替えるように
死んでもそんなに代わり映えしないと思う。将棋５級のひとか５段に
入れてもらつてもおまけばかりでは辛い死 普通に生きれば普通の新車が来るのかも
ビリーブ 動画ﾘﾝｸ[YouTube]
951(1): 2018/04/03(火)17:13 ID:DAY232aw0(112/116) AAS
>>945
お答え頂きありがとうござい。そのように観察して行こうと思います。
質問ですが、鬼和尚さんはなぜ生まれ変わらないとわかるのでしょうか？
952(2): 2018/04/03(火)18:04 ID:d7gLCkNc0(1/2) AAS
鬼和尚さま
上の方でサマーディの間呼吸が止まると書いてありますが、
それは集中状態にあるので心身が呼吸を忘れているということですか？
集中すると瞬間的に呼吸が止まってしまうことはある気がしますが、サマーディと呼吸に何か関連性があるのですか？
あと、オショーラジニーシの本に、悟ったかの目安に呼吸が30分以上止まっているかどうかという記述があったような記憶がありますが、
そういう目安があるものですか？
そんなに呼吸が止まっているものでしょうか？
省1
953(1): 蓮恵 2018/04/03(火)19:53 ID:/840N4pM0(1) AAS
鬼和尚様
アラハンと称される
タイのアチャン・チャー大長老は真のアラハンでしょうか。
彼は、自分の心を直接、観察することを説きます。
954(3): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/04/03(火)22:13 ID:1d4drIFg0(181/189) AAS
>>947 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>948 それは環境とか行ないによるのじゃ。
無慈悲な行いをしてきたものには地獄じゃろう。
善い事をしていれば苦しくは無いじゃろう。
死んでも良いところにいけるのじゃ。
善事を積むとよいのじゃ。
省18
955(1): 952 2018/04/03(火)22:21 ID:d7gLCkNc0(2/2) AAS
>>954
そうなんですね。
お答え参考に実践していきたいと思います。
ありがとうございました。
956(1): 2018/04/03(火)23:10 ID:o7TfOr0I0(127/127) AAS
鬼和尚は会ったことも無い人を「悟っている」とか「悟っていない」など判断することができるのか？
それこそ「観察」を経由していない独断になってはいないのだろうか？
957(1): 2018/04/03(火)23:54 ID:h7gVVC6w0(2/4) AAS
鬼和尚、
あるがままの今をよく観察すると、例えば音などは、音を聞く者はなく、そこには音しかなく、また自分も音も一体？であるとわかります。
しかし視覚に関してはそう観ることができません。物を観ると「私と観られるもの」という二者が起き、距離を認識します。
自我が滅すると、この距離は無くなるのでしょうか？
958(1): 蓮恵 2018/04/04(水)08:51 ID:AlNqYyjs0(6/7) AAS
>>954
鬼和尚様
申し訳ございません。
私の説明が言葉足らずで、誤解を招いたかも知れません。
アーチャン･チャー大長老の教えの和訳は引用いたします。
再度、真贋をお聞かせいただきたいです。
よろしくお願いします。
省6
959(1): 蓮恵 2018/04/04(水)08:57 ID:AlNqYyjs0(7/7) AAS
心を平安にし、集中して、その集中力を心と身体を観察するために活用しなさい。心が平安でないときも、観察しなさい。そうすれば、おまえさんは真の平安をしることになるじゃろう。なぜかというと、おまえさんは無常（アニッチャ）を理解することになるからじゃ。
長時間座る瞑想をおこないたいと思うことは、訓練として考えた場合は、良いことだ。しかし、修行とは、これらの姿勢とは、まったくの別物だ。心を観察することが智慧である。おまえさんが心を観察し、それを理解するとき、経典を読むことや、サマーディ（定）の力の限界を知るだろう。
あなたの心から執着がなくなったとき、それが自然な状態にとどまっているということが分かるでしょう。私たちが、さまざまな思念や感覚によってその自然な状態から離れるとき、思考の構築作用が発生し、幻想がつくり出されます。このプロセスを見抜くことを学んでください。
打ち勝つべき他の煩悩をまだ持つ人であっても、自分自身の内を明瞭に観察するならば、疑いを終わりへと追いやり、実践を通じて、この揺ぎのない確信を得ることができます。
すべての執着と、判断を捨てるんじゃ。何ものかになろうとしてはならん。
ーー引用ここまで
省1
960(1): 2018/04/04(水)18:37 ID:DAY232aw0(113/116) AAS
>>954
お答え頂きありがとうございます。
質問ですが、自分は何か、に気づけば良いのでしょうか？
961(1): 2018/04/04(水)19:35 ID:KYD1gMVY0(1) AAS
鬼和尚
ブログの更新を期待しています！
962(1): 2018/04/04(水)19:58 ID:YilTBJX20(1/4) AAS
鬼和尚様
どうしても知っておきたいことがあって質問にまいりました。
いつでも涅槃に入れるほどの観察力というのは、
ただ心身を観ているだけで入っていくほどのものですか？
これが空の法の場合だと、分別と認識を空とでも念じながら、
瞑想してれば涅槃に入ってしまうようなものですか？
もしくは、それをちょっとでも念じたり観想したりするだけでも
省2
963(1): 2018/04/04(水)20:09 ID:Mbs00ODg0(2/4) AAS
いつもおしえていただきありがとうございます。
ダンマパダの、ものごとは～心によってつくり出される、について教えてください。
世界は、阿頼耶識に基づく五感への刺激の解釈により現れてくるものであるから、このように言うのでしょうか？
それとも阿頼耶識を見ている意識が、ものごとを作り出す力を持っているのでしょうか？
ここでいう「心」とは何なのかをご教授ください。
964(1): 2018/04/04(水)20:20 ID:h5P9mv0k0(44/48) AAS
ある種のトランス状態で悟りの世界を垣間見ることは可能でしょうか？
それは自我のない状態ですよね？
トランス状態を誘発する薬物で高揚感を高めたり祝祭的な音楽などをうまく使えば、悟りの修行に役立ちますか？
965(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/04/04(水)22:19 ID:1d4drIFg0(182/189) AAS
>>955 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>956 例えば四万十川に実際に行ったものと、行っていない者は語る言葉でわかるじゃろう。
行ったものは四万十川にあったものをあったといい、なかったものをなかったというのじゃ。
行っていないものはなかったものをあったといい、あったものをなかったと言ったりするのじゃ。
>>957 なくなるのじゃ。
省6
966(3): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/04/04(水)22:41 ID:1d4drIFg0(183/189) AAS
>>960 そうじゃ、観察して気付くのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>961 今更新したのじゃ。
おぬしも自らの価値観に気づくのじゃ。
>>962 ちょっとではないが意志を持って続ければすぐに入れるものじゃ。
ただ気づくだけであるからのう。
省10
967(1): 2018/04/04(水)23:02 ID:h7gVVC6w0(3/4) AAS
>>965
鬼和尚、ありがとうございます。
自我を滅せずとも距離の認識は消えるものなんですね。
自我という個が消えることで対象のみになる、もしくは一体となる、と思っていました。
視覚の観察はどのようにすれば良いのでしょう？
音と同じく、本当は目の前の風景と私の間に距離はないはずであり、そこには風景しかないはずなのですが、「私と風景」の溝は埋まりません。
観察中は、「風景→私」「私→風景」と、意識が瞬間的に風景と私を行き来しているのがわかります。つまりこれは、認識がコロコロと切り替わっており、それが「私と風景」という距離を生んでいるのではと推測します。
省1
968(1): 2018/04/05(木)06:18 ID:DAY232aw0(114/116) AAS
>>966
お答え頂きありがとうございます。
質問ですが、自我を観るには、自我を観ると言う意志が必要なのでしょうか？
969(1): 2018/04/05(木)07:31 ID:h5P9mv0k0(45/48) AAS
並行世界、並行宇宙と呼ばれるパラレルワールドは実際に存在するんですか？
今、我々がいる世界とは別の次元に存在している世界があるとするなら、そこへ行く方法などもあるんでしょうか？
970: 素人A 2018/04/05(木)08:48 ID:gOqWUDAs0(11/14) AAS
夢中で宇宙を描く画家の手先になって人間の身になって今私を描いている。いまそんな哲学的なコーヒーのんで心迷う時間
は無い急げ人間は起きたら飯食ってうんこしてぼおつとしていると毎日の仕事はじまるしこの身と家族の生活考え消費しない
と坊っとしている時間は今ない。生活できゅうきゅうしている私の心の中にも宇宙を創造する神が内蔵されていて、その中の
宇宙から見えないくらいの地球の中に私と言う人間がいて、その中に想像神がいて、鏡と鏡を向かい合わせ状態にあるのかも
？とにかく今は自分の生きるひっ様な事やれ店の掃除掃除はたきもあるアパートも入れ替えで大工も来る。私の外に宇宙の外
は加身我いてその外は私が居る無限らっきょの皮むき状態。出鱈目でも今朝は行がみじかい。この位で勘弁して兎に角忙しい
毎日。われわれは僧いう人では無いしでもたまに生きる抜きしないと、でもパチンコも競馬もしないし、あそうか掃除おわつ
省2
971: 素人A 2018/04/05(木)11:38 ID:gOqWUDAs0(12/14) AAS
意志じやなくて何でも体験というか 百聞は一見にしかずというし
私も一度も体験してない すいません 本見るとか聞くだけとか思い付きしかないし
たいけんはまあ良いか
972(1): 2018/04/05(木)12:48 ID:DAY232aw0(115/116) AAS
連投すいません。
質問ですが、自我と自分は何が違うのでしょうか？
973(1): 2018/04/05(木)19:57 ID:YilTBJX20(2/4) AAS
>>966
鬼和尚様 お返事ありがとうございます。
１日中念じてみたのですが、時折、意識があって静かに安らいだ状態、
最後の５分くらいに、たぶん気を失っているような状態になりました。
ただ気付くだけ、というのがまだよくわかりません。
一つの意識に気付けば良いのかと思うのですが、念じていると上のような、
瞑想中のような状態になってしまいます。
省2
974(1): 2018/04/05(木)20:04 ID:Mbs00ODg0(3/4) AAS
>>966 ご教授ありがとうございました。
ダンマパダでいう汚れた心とは、悪い解釈をすること、清らかな心とは、良い解釈をすること、と言い換えることができますね。
では、例えば、自分が他人から非難されたケースで、良い解釈としては、これによってカルマが解消された、と喜ぶというのがあり、
悪い解釈としては、自己に対する攻撃と見なしこれに反撃する、というのがあるとします。
自己への攻撃に対する反撃は、親などに教わったりする以前に、生まれつきの本能レベルの条件付だと思いますが、
このようなものでも自己観察によって、後者の条件付を前者に上書きすることはできますか？
975(1): 2018/04/05(木)20:10 ID:YilTBJX20(3/4) AAS
鬼和尚様
追加の質問で申し訳ありません。
ヨーガスートラの後半で「～～に綜制を加えると～～できる」
という文言がやたらと出てくるのですが、「綜制を加える」
というのはいったいどんな実践のことを言ってるのでしょうか？
重ねてよろしくお願いいたします。
976(3): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/04/05(木)22:55 ID:1d4drIFg0(184/189) AAS
>>967 推測しなくてよいのじゃ。
ただありのままに観察し続けるのじゃ。
そうすれば今わからないこともわかるようになるのじゃ。
今ここに在るのは見たという事実だけなのじゃ。
今見たということを、今見ているということを何の解釈もせずに観察し続けるのじゃ。
それに近道は無いのじゃ。
自ら続けることで気づくこともできるのじゃ。
省17
977(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/04/05(木)22:56 ID:1d4drIFg0(185/189) AAS
>>975 それは集中するということなのじゃ。
身体の各部分に集中するとか星に集中するとか言っているのじゃ。
そうすればいろいろわかったりするのじゃ。
978(1): 2018/04/05(木)23:14 ID:h7gVVC6w0(4/4) AAS
鬼和尚、ありがとうございます。
何も解釈せずに観るとは、例えば「今観ている」と、ただただ今起きているその状況を認識ことだけでしょうか？
どうしても「観察」となると、今起きていることの本質を見ようと探してしまいます。
ここもやはり「今探している」と今起きていることを認識すれば良いのでしょうか？
979(2): 2018/04/06(金)06:48 ID:czRftzgI0(95/98) AAS
次々に湧いてくる雑念は流せということですが、この雑念（記憶の想起）とそれにより生じる感情等を観察する必要はない。感覚からのみ生じる感情などの観察だけでいいのですか？
980(1): 素人A 2018/04/06(金)09:41 ID:gOqWUDAs0(13/14) AAS
ブラフマンいや毘盧遮那ほとけ阿弥陀さんは夢の世界の樹の瞑想で
ブラマンといの世界感を無にして私の部分を凝念視そこから世界を静りょして
三昧で遊んでいる野鴨。他の人も同じ原理で舞い遊ぶブラフマンなのか？
わたしにはよくわからん。いまは高いレベルの私は気合はいらずそのうちやるか
981(1): 2018/04/06(金)10:16 ID:h5P9mv0k0(46/48) AAS
閃きや鋭いアイディアをよく思いつく人になりたければ、どんな方法が存在しますか？
革新的なイノベーションを起こせる人物になる方法が知りたいです。
982(1): 2018/04/06(金)20:45 ID:YilTBJX20(4/4) AAS
鬼和尚様 お返事ありがとうございます。
>>976 意識、それについて明瞭に感得できるようになるまで精進いたします。
>>977 納得しました。数息観以外に余裕があったらチャレンジしてみようと思います。
まだ聞いてみたいことがありますが、少しあれこれ試してみてから、
ご質問させていただきたいと思っております。今後ともよろしくお願いいたします。
983(1): 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/04/06(金)22:58 ID:1d4drIFg0(186/189) AAS
>>978 そうじゃ、そのように観察するのじゃ。
それが今心で起きていることであるからのう。
なにごともありのままに観察するのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>979 そうじゃ、いま自分が感情を観察しているならば感情だけを観察するのじゃ。
雑念に囚われていては観察も出来ないのじゃ。
数息観を行えば雑念にも囚われなくなるのじゃ。
省7
984(1): 2018/04/06(金)23:21 ID:ZYBFBzhk0(1) AAS
>>983
鬼和尚、ご回答頂きありがとうございます。
ただただ観察していくこと。それがけっこう忘れやすく、また難しいと感じます。
いつの間にか余計な解釈に走りがちですが、これら感じることや考えることに逐一気づき、観察なんですよね。
今、「また単純な観察をやるのかー」や「観察って地味で大変だよな～」など心の声を観察しています。
また頑張ります。
985(2): 2018/04/07(土)07:07 ID:czRftzgI0(96/98) AAS
>979
説明不足でした。
止観中ではなく、日常生活でリラックスしていて、雑念とそれの起こす感情・思考が現れた時、それでも観察しようかと思ったとします。感情・思考の観察は雑念から生じたものでもいいですかという質問です。それとも雑念に関するものは一切放置か？
986(1): 素人A 2018/04/07(土)07:21 ID:gxsfDx0o0(3/4) AAS
鬼おしょうさん和足しという存在は時間が過去から未来に続いているように
レベルの高い私がいて私と手を繋いでいて私が少し幼い私の手をひいて何か
数珠つなぎに見守つて居るのかも、まあ無理せずにコツコツやるか気合入る
時はあまりないけどノルマでやらされれている感が強いけど続いている
ことは偉いと頭なでてあげるか。とにかく皆それなりに皆間違いなく頑張つているようで
987(1): 2018/04/07(土)14:06 ID:DAY232aw0(116/116) AAS
>>976
お答え頂きありがとうございます。何を自分と思っているのか観察して行こうと思います。
質問ですが、観察は気付くためにあるのでしょうか？
988(2): 2018/04/07(土)19:14 ID:h5P9mv0k0(47/48) AAS
修行者は社会不適格者ではないですか？
そんな風に言われたら、なんと反論すればいいですか？
理解できない人に無理に説明する必要はないですか。
989: 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/04/07(土)20:51 ID:1d4drIFg0(187/189) AAS
>>984 そうじゃ、精進あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>985 観察しようと思うならば何でも観察してよいのじゃ。
それも修業になるじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>986 そのように感じて実践が続くならばそれでよいのじゃ。
実践が全てなのじゃ。
省10
990(1): 2018/04/07(土)21:17 ID:czRftzgI0(97/98) AAS
>985
はいそうします
991(1): 蓮恵 2018/04/07(土)21:46 ID:8o32qQm.0(1) AAS
鬼和尚様
必要なことは、
過去の記憶、知識、経験から
生まれた自己認識を現在に反映することではなく、
現在の行いで自己認識というか
自分そのものを変えていくことなのでしょうか
992: 2018/04/07(土)22:48 ID:Nw8VwStU0(13/14) AAS
>>988
社会というのは構成する人間の多数派の価値観によって枠組みが作られています。
ですから、価値観が少数派の人々はみんな社会不適格者の要素を持っています。
仏道修行者だけが社会不適格者という訳ではありません。また、不適格要素の内容
は個人個人で大きく変わります。
鬼和尚のように社会というものを完全に否定するのも間違いです。鬼和尚も有料・
無料の社会インフラを使用させてもらって生活できているのですから。
省3
993(1): 2018/04/08(日)06:51 ID:czRftzgI0(98/98) AAS
悟った人は同性愛者をどう思っていますか？私は気持ち悪いという感情しか起きません。
994(1): 2018/04/08(日)07:23 ID:Mbs00ODg0(4/4) AAS
>>976 教えていただきありがとうございました。
人から非難されたとき、「おかげでカルマが解消されました、ありがとうございます」
と念じると、本心に嘘をついている感じがし、本心を抑圧しているように感じます。
本心は「カルマってなんのこと？それにしてもあいつムカつくなあ」というようなことを言っています。
それはそれでよいのでしょうか？
995(1): 2018/04/08(日)07:30 ID:S3xv8KRk0(1/2) AAS
「犀の角のようにただ独り歩め」
行者への応援歌ですよね。
世間で生きていく中で感じる感情や思考。
恐れず、妥協せず観察をツールとして歩めと観ました。
996(1): 2018/04/08(日)07:50 ID:S3xv8KRk0(2/2) AAS
拭いきれない不安を観る。
１つは妄想性障害をもつ老親との今後。
１つは異動によるなれない仕事にて感じる無能感と辞めたい衝動。
１つは自分の特技で生きていきたいが、妻子を護るためにはとても養える状態にはならないこと。
１つは自分の年齢で住宅ローンの支払いがあと20年弱はらいきれるか。
観察をしていくことは当然ではおりますが、三次元的に何らかの対応が必要と思いますが、解決策はみえません。
三次元的解決は重きをおかず観察するのか
省5
997(1): 826 2018/04/08(日)12:12 ID:Jw3dzeXk0(1) AAS
>>946
鬼和尚さん、ありがとうございます。
空間について表せる言葉のようなものを観察していたら、さらに自分についてよくわかってきました。
まだ、自分があることが錯覚だとまではわかりませんが、
自分が何に期待したり不足を感じていたかがわかって、今まで意識できずにいた苦を見つけて減らすことができました。
さらに観察してみます。
ありがとうございます。
998(2): 素人A 2018/04/08(日)12:39 ID:gOqWUDAs0(14/14) AAS
優しい観察のイメージとして 私の頭の直ぐ後ろに背後霊ではなく背後の私と
いう何でも優しく私を見守る少しだけ優しい私が私を観察していると思えば
誰でも簡単に自分を観察できるのでは無いかと思いついた。私を否定しない
運送屋さんでとても優しく見守る。また無意識に孝子さんぱくつた。昔孝子さんが
私にはもう一人の私がいていっも見守っているといっていた。あそうか頭の上に
たん瘤から眺められるのかも
マインド古根素
999: 2018/04/08(日)13:51 ID:Nw8VwStU0(14/14) AAS
>>998
素人Ａさんは中国人留学生でしょう？
中国の人なら日本人よりもずっと楽に漢文の仏教経典が読めるはずですから、
ご自分で漢訳経典を読んで勉強されてはいかがでしょうか？
1000: 素人A 2018/04/08(日)19:42 ID:gxsfDx0o0(4/4) AAS
私のは珍文感文で適当な思いつきで書きなぐるだけです
教典は最初と最後しか読まないので中身が内野鴨
1001(2): 2018/04/08(日)20:50 ID:aj4LyZKI0(1) AAS
今日、思考とは別に働く心の働きが見えました。
嫌な物を小さくして押し込めてそれを気にしないようにさせるような働きがみえました。
少し意外性を感じたのが、
心＞思考
で思考より心の方が正しいのだろうと想像していましたが、
嫌な事を気にしないようにさせるプロセスは心で起こっていました。
これを逆に思考で引っ張り出して来る事は出来ます。
省7
1002: 2018/04/08(日)21:25 ID:h5P9mv0k0(48/48) AAS
端的に言って「意識」とは一体なんなんですか？
意識は人知を超えた存在によって創造されたんですか。
1003: 2018/04/08(日)22:00 ID:9w7nlBDA0(1) AAS
次スレplease
1004: 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/04/08(日)22:01 ID:1d4drIFg0(188/189) AAS
>>990 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>991 そうじゃ、今ここに在る心の働きを観るのじゃ。
そうすれば自然に変わっていくのじゃ。
変る事さえ意識しないでよいのじゃ。
ただひたすらに観察在るのみなのじゃ。
>>993 何も思わないのじゃ。
省7
1005: 鬼和尚◆GBl7rog7bM 2018/04/08(日)22:06 ID:1d4drIFg0(189/189) AAS
>>996 金持ち父さんの本とかバビロンの大富豪を読むとよいのじゃ。
貯金して金を生んでくれる資産を積むとよいのじゃ。
やるべきことがわかれば先の不安も少しはなくなるのじゃ。
観察は観念を滅するものなのじゃ。
不安の原因から観察できれば消えるのじゃ。
>>997 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
省7
1006: 偽和尚★ 2018/04/08(日)22:11 ID:???0 AAS
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