鬼和尚に聞いてみるスレ part4 (1007ﾚｽ)
鬼和尚に聞いてみるスレ part4 http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1407234590/
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99: 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] >>94 オショーとか、クリシュナムルティなどを参考にすると良かろう。 マハリシも良いのじゃ。 人類に普遍的な悟りという現象を知る事が出来るじゃろう。 >>95 考えるのではなく観察してみるのじゃ。 身辺を警戒するのも不快にならずにできることがわかるじゃろう。 不快に成るのは自分のイメージを守るためである事も多いのじゃ。 自分のイメージが盗みや人にぶつかられた事で損なわれたりするのが原因かも知れん。 それを自分の心の中に観察してみるのじゃ。 何のイメージも無ければ身を守りながら、苦を滅し、不動心もみにつけられるじゃろう。 >>97 悟りの境地は言葉によって現されるものではないのじゃ。 言葉にすれば全ては嘘になるじゃろう。 忘我によるサマーディも悟りと勘違いする事もあるじゃろう。 いかなる言葉もイメージも表現できない境地が悟りの境地なのじゃ。 自ら実践して知る以外に無いのじゃ。 http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1407234590/99
151: 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] >>128>>129 何かを知ったり、一時的に体感する事が悟りではないのじゃ。 本来の状態にたどり着く変化を起こすのが悟りなのじゃ。 それには自我を滅する過程が欠かせないのじゃ。 その意識を一時的に感じたり、知ったりする事はサマーディによる忘我でも起こるのじゃ。 しかしサマーディが終ると元の自我が戻ってしまうじゃろう。 自我を滅するのも手段であるが、それを通らずには悟りへは至れないのじゃ。 意識から自我は生まれないのじゃ。 ただの観念が己であり、主体であると誤って見られているだけなのじゃ。 歪んだ眼鏡を通してみれば世界も歪んで見られるように、観念を己であり、主体であると認識していれば全ては誤ってみる事しか出来ないのじゃ。 時間もまた観念に過ぎないと知れば、永遠に気付くのじゃ。 全ては時間が無く変化も固有の特徴もなく、同じ平等の本質を持ち永遠であると言えるのじゃ。 言葉通りではないがのう。 自我の謬見を去ればそれが常に如実に感じられるのじゃ。 それが自我を滅し認識をも滅して至る真の悟りなのじゃ。 >>131 悟っていないのじゃ。 知識はあるようであるがのう。 気付きがあったようじゃ。 >>133>>134 それが習慣となり、慣例としてやっていてはいかんのじゃ。 特に仕事などで効率を求めれば、仕事の為に習慣化が進んでしまうじゃろう。 手は自分ではないと思い、本当に厭離が起きれば手は止まるじゃろう。 それが起きないように効率化の習慣が出来てしまえば、方法が逆に罠になるのじゃ。 習慣ではなく、注意深い観察によって刹那の今ここにある心の働きを観るべきなのじゃ。 >>135 そうじゃ、言葉に囚われず、自らの観察を深くするのじゃ。 実践が全てなのじゃ。 http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1407234590/151
153: 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] >>137 良かったのじゃ。 実践が全てじゃ。 またおいでなさい。 >>139 どういたしまして、またおいでなさい。 >>140 そうじゃ、それも参考にして自分の道を行くが良いのじゃ。 それが結局は近道であり、唯一無二の道であるのじゃ。 >>141 そのようなものじゃ。良く観察すれば気付くじゃろう。 またおいでなさい。 >>145 どういたしまして、またおいでなさい。 http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1407234590/153
154: 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] >>144 ご苦労さんじゃ。正に明王の如しじゃ。 >>147 ご苦労さんじゃ。正に菩薩の行いじゃ。 http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1407234590/154
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