無差別級

2: 闇夜の鮟鱇 []

(以下は、私がよその掲示板に書いた内容の再録です。)
http://bbs8.otd.co.jp/877101/bbs_plain?base=419&range=1

□ 419　New　Re:求めれば得られる 25 Nov (Tue) 10:07　返信する
From：闇夜の鮟鱇　URL：http://www2.tba.t-com.ne.jp/a-z/
　　>日本ではキリスト教はあまり馴染みがありません。
　　>いろいろな誤解や偏見があるでしょう。
まあ、人それぞれに救われる道は違うでしょうから、
他人の信仰についてとやかく言う気はありませんが……
『キリスト教に対し日本人が誤解や偏見をもっている』
という論点については、私には違う見方があります。

私は昔、世界をざっとひとめぐり貧乏旅行した経験があるんですが、
その経験から言えることの一つは、日本も西欧も米国も、
皆、それぞれが『東を見て生きている』ということなんですよ。
例えば、日本人にとって外国と言えば、先ず何よりもアメリカですよね。
そして、その米国人にとって外国とは、西欧であり特にフランスなんです。

ならば西欧人にとっての外国はどうかというと、
決して、米国が筆頭に来ることはありません。
基本的に西欧人は歴史の浅い米国なんか馬鹿にしてますから、
彼らにとって外国と言えばむしろ、日本を含めたアジアなんですよ。
そうした傾向は、各々の国民が外国語を学ぶ時の選択に影響しますし、
また、色々な学問の研究対象を選ぶ時の基準にも影響します。

その結果どうなるかというと、日本人は米国を詳しく知り、
米国人は西欧を、西欧人はアジアを詳しく知ることになる分けです。
ここで注意して欲しいのは、日本人と西欧人とはそれぞれ、
全く異なった文化を知ることになりますが、米国人だけは、
単に米国と西欧というある意味で共通した文化の中だけで、
話が済んでしまうということになるんですよね。

そうした事態が、各々の国民の宗教に対する態度として、
大きな影響を持つように思うんですよ。
つまり、日本人は仏教と共にキリスト教的世界を知っていますが、
西欧人もキリスト教と共に、仏教やヒンドゥー教を知る分けです。
こうして、全く異なる宗教的文化に日常的に接しているということは、
宗教というものに対し、一歩距離を置く姿勢につながると思うんです。

日本人の『信仰心』が余りあつくないことは良く知られていますが、
西欧人についても大体、似たようなことが言えますよね。
それに比べ、米国人の方が特殊だと言うべきなんです。彼らの場合、
話が全てキリスト教的な世界の中で完結してしまうわけですから、
日本人や西欧人に比べて、
宗教的に単一な環境の中で純粋培養される分けです。

その帰結として、米国では今でも、
進化論を学校で教えるのを禁止する州があったりするんですよね。
つまり、人間は神様が作ったのであって、
『猿から進化した』なんてとんでもないという分けです。
ですから、ある意味でそういう米国人の方が特殊な存在なんであって、
日本人がキリスト教に対して懐疑的であるとしても、
それを誤解だの偏見だのと言うのは当を得ていないと思います。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3729/1069922074/2

3: 闇夜の鮟鱇★ []

(以下は、私がよその掲示板に書いた内容の再録です。)
http://bbs8.otd.co.jp/877100/bbs_tree?base=620&range=1

620  Re:見た目・他人の目 闇夜の鮟鱇   2003/10/07 11:50
115.net061198124.t-com.ne.jp
あのね、大抵の人間は人の格好から、その人の内容を判断するものなんで、
それはどうしようもないことでしょうね。
ある意味で、それは人間が生きていく為の簡便の知恵みたいなものなんです。
つまり、他に判断材料がない時は、取り敢えず、
その人の格好からその内容を判断しておくのが無難であるということなんでしょうね。
だから『このファッションは俺の自己主張なんだ』と考えるのは勝手ですが、
その結果、他人にどう見られるかという点まで計算に入れて行動する方が利口です。

例えば、電気屋の店員なんか、
相手の靴を見て『こいつは金をもってるかどうか』を判断します。
ピカピカの革靴を履いていれば、そのように扱われますし、
逆に僕みたいにズック靴なんか履いていくと、
それだけで馬鹿にされて軽く見られます。
私はインテリ乞食ですし、あまり格好を気にしない方でもあるので、
ボロを来て町を出歩くこともりますが、
そうすると人の視線が全く変わるのが分かります。

それで、一時期はむかついたこともありましたが……
次のように考えることも出来ます。
人間の本質を見抜くのもまた才能であるということ。
つまり、外見だけでその人間を判断する人には、
人間の本質を見抜く能力がなということなんです。
実際問題として『つまらない人間ほど、外見で人間を判断する』
というのも私の経験から知り得た事実です。

その結果、どういう事になるかというと、
『もし私がボロを来ていて馬鹿にする人間は、
人間を見る目のないつまらない奴である』ということになる。
そうすると、私が立派な格好をするのは『そうしたつまらない人間の為に、
私がわざわざ判断の手助けをしてやる』ことになる……
それは馬鹿馬鹿しいと思いませんか!?

そこでむしろ、こう考えることにしました。
『もし私がボロを来ていて馬鹿にされるとしても、
馬鹿にするのはつまらない人間だけなのだから、
そいつらが何を考えようと私の知った事ではない』。
実際そうすることには、大きな利点もあるのです。
つまり、敢えてボロを来ることによって、
つまらない人間を自分から遠ざけることが出来るのです。

例えば、金持ちが死ぬと見た事もない親戚が、
遺産目当てに沢山集まってくるなんて言うでしょう!?
逆に言うと、金にしか興味がない俗物は、
ポロを着ている人間には決して近寄っては来ないですから、
ボロは言わば『俗物を遠ざける為の虫よけ』として機能するのです。

まあ、一時はそんな強がりでこだわっていたこともありましたが、
最近はもう面倒くさいので、外に出る時は、
なるべくキチンとした格好をすることにしています。
俗物はどうでもいいとは言うものの、
何かとまとわりつく視線が煩わしいですしね。
特に、あなたみたいな金髪の場合、やくざとかが近づいて来て、
危ない目にあうこともあり得ますからね、
そうした点も充分考えて行動するのが利口だと思います。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3729/1069922074/3

10: 闇夜の鮟鱇★ []

(以下は、私が自殺関連の掲示板に書いた内容に加筆・修正したものです。)
http://bbs3.otd.co.jp/379419/bbs_tree?base=1714&range=1

★★★辞世を残そう★★★

明けましておめでとう……なんて言っちゃいけないんでしょうね!?
ここに来る人は私も含め、正月がめでたい人なんていないでしょうから。
で、その代わりといっちゃ何なんですけどね、
年頭の挨拶がわりに、辞世の歌や句を紹介しようかと思います。
『愚や愚や、汝をいかんせん』もいいんですが、
日本にだってそれに負けない位の伝統があります。

死ぬ前に辞世の詩を残すのは、昔からの日本の伝統ですし、
日本人として生まれた以上は、皆さんもどうせ死ぬなら、その前に、
こうした場所にでも是非、一首(又は一句)書き残して欲しいと思います。
ただ何事によらず、後世に残して恥ずかしくないものを作る為には、
それなりの訓練が必要ですし、作句や作歌でも最低2～3年かかるでしょうね。

それで、辞世の歌の中で私が最も好きなのは、何といってもこれですね。

行き暮れて　木の下蔭を　宿とせば　花や今宵の　主ならまし(平忠度)

(忠度は歴戦の武者でありましたが、敗戦を悟り撤退の最中に、
お歯黒にしていることから平家の大将とばれてしまい、
熊野育ちの大力の忠度も、奮戦空しく右手を切られ堪忍し、
念仏を唱えている最中に殺されてしまいました。
討ち取った武将が首を取り、首を包もうとしたとき、
一首の歌が書かれた紙を見つけました。)
　　http://homepage3.nifty.com/heikyoku-arao/jinnbutu-tadanori.htm
『敗戦の行軍の末に日が暮れて、桜の木陰を最期の宿りとするならば、
咲き誇る花が今晩の私を客人として迎え、もてなしてくれるだろう』
『青葉の笛』という歌でも有名ですが、辞世としては余りに美し過ぎますかね。

それから、忠臣蔵で有名なこの歌も傑作ですね。

風さそう　花よりも猶　我はまた　春の名残りを　いかにとかせん(浅野長矩)

『風に誘われた桜の花は、春の名残を惜しむ間もなく散って行くけれど、
花よりも尚はかなく死んで行かねばならないこの私は、
吉良を討ち損じた無念さを一体どう晴らしたら良いのだろう』

例によってネット上には色々サイトがありますが、こんなふざけたのもありました。

五斗はおき　後生も乞わぬ　我が腰を　折りて今日(こんにち)　はい左様なら(叩々老人)

(駿河の国に叩々老人という者がいた。禅に興味を持ち、生涯を酒落に暮らしたが、
あるとき子供が紙の幽霊を作って木に掛けて人を驚かしていた。
この老人、こんなものでは駄目だと白の浴衣を着て竹馬に乗って、夜中森林の前を徘徊した。
時に侍がこれを見て、剣を抜いて切ろうとした。
老人は竹馬から落ちてそのショックで腰の骨を挫いてしまい、
それ以来病の床に伏せるようになって、遂に死亡した。)
　　http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199304.html
無論、五斗と五升を掛けているのですが、
『五斗(50升)と言わず五升の酒を乞うた分けでもない私なのに、
後生を乞う間も無く腰を折られて、今日はあの世に行く定めです』
という分けでしょうか。

他方、俳句では何といっても芭蕉でしょうね。

旅に病んで　夢は枯野を　かけめぐる(松尾芭蕉)

『既に沢山の旅をして来た私だが、
新たな旅への渇望は尚やむことがなく、
今こうして旅の途中で病床にふせっている間にも、
夢の中で私の心は、枯れ野を駆け回っている』

それから、西鶴のこんな句も中々味があります。

浮世の月　見過しにけり　末二年(井原西鶴)

西鶴は52歳で死んだそうですが、この場合の『見すぐす』は見落とすではなくて、
『寝過ごす』や『乗り過ごす』と同様の用法でしょうね。
『人生五十年と思っていたのに、浮世の月を見物している内に、
ついうっかりして、あの世へ行くのが二年も遅れてしまった』
という分けです。

ところで、浅野内匠頭の歌には無念というか怨念がこもっていますが、
そうした恨みつらみを込めるにも、短歌は役に立ちます、
俳句では少し短過ぎるようですが……。
考えようによっては、あの歌にこめられた力こそが、
四十七人の志士を仇討ちへと突き動かしたとも言えるでしょうね。
その意味で、歌というものはすごい力を持ち得ると思います。

まあハッキリ言って、私の怨念の深さに比べれば、
『條野』さんの怨念なんてゴミみたいなもんだと思いますけど、
そうした晴らしようのない鬱憤も、短歌に作ってしまうと、
その怨念が昇華されて、気分的にスッキリするのは事実です。
ですから、皆さんにも是非、お勧めしたいと思います。

148.net219117069.t-com.ne.jp

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3729/1069922074/10

16: 闇夜の鮟鱇★ []

★★★レトリックの使い方について★★★
(以下は、私がよその掲示板に書いた内容の再録です。)
http://bbs8.otd.co.jp/877100/bbs_plain?base=1008&range=1

1008  補足――レトリックの使い方について 闇夜の鮟鱇   2004/03/03 20:54
227.net061198124.t-com.ne.jp
皆さん『子ほめ』という落語を知ってますか!?
褒美をもらう為に『子供のほめ方』を教わった与太郎(だったかな!?)が、
状況も分からずに、教わった通りの言い方を繰り返すものだから、
大笑いになるんですよね。

結局ね、格言とかレトリックとか言うものは、ご存じの通り、
お互いに矛盾するものだって珍しくないんです。
言わば、それは『人間社会の一面を切り取っている』という意味で
『一面の真理』ではあるのですが、普遍的な真理とは違うんですよ。
例えば『人間はいつか死ぬ』とか『1たす1は2』とかいうのは普遍的な真理だから、
どんな場面でも無条件で通用するんですが、一面の真理というものは、
それを使う時と場合を間違えると、子ほめの与太郎と同じことになるんですよね。

『人間はみな悪魔である』というのも、そうしたレトリックの一つなんです。
ですから例えば教会の日曜ミサか何かで、それを言えば感謝されるかもしれませんが、
オーム真理教に殺された人の葬式に行って『人間みな悪魔なんですから、
麻原を責めるのはやめましょう』なんて言ったら、間違いなく張り倒されますよね。
『はてはて』さんのここの主張も、時と状況を全くわきまえていないという意味で、
子ほめの与太郎と同じレベルなんじゃないでしょうか!?

無論、一面の真理にもそれなりの価値はありますよ。
ですから例えば、麻原によるサリン・テロも、
『それが奴隷社会に対する抵抗運動であった』という側面を認められるなら、
将来は減刑や恩赦の対象に十分なり得ると私は思いますけどね。
それにしたって、一通り罪を認め裁かれて、十分反省した後の話でしょうね。
共産主義による犯罪にしても『人間みな悪魔』だからと減罪されるのは、
その罪を全て認めて裁かれた上で、十分反省することが大前提でしょうね。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3729/1069922074/16

22: 闇夜の鮟鱇★ []

★★★母子相姦に関して(その三)★★★
(以下は、私がよその掲示板に書いた内容からの抜粋です。)
http://bbs8.otd.co.jp/877101/bbs_plain?base=703&range=1

>>もし『自分の価値観に合わないから死ね』というのなら、
　　>>同性愛者に対しても『お前ら気に入らないから死ね』なんて言うんですか!?
　　>そんなこと誰も言ってないでしょう。
まあ、同性愛者の場合はあくまで双方合意の上でしょうからね、
多少、使った例が悪かったかもしれません。
ただ、少なくとも当初のあなたの発言には、加害・被害という関係を越えて、
両方とも死ねみたいに言ってるような所がありましたよね。
　　>あなた達は人間じゃない。間違いなくもう、化け物・鬼畜ですよ。
　　>この世から消えてください。

全体的に水玉さんは『男にはレイプという行為の重さが分かっていない』
みたいな言い方をしますよね。確かに、男には『レイプされた女の気持ち』
は永遠に分からないのかもしれませんが、だからと言って男が、
レイプという犯罪を軽く見ているということは決してないと思います。
例えば、自分の娘や恋人がレイプされた男は、
きっと相手の男を殺そうと思うんじゃないですか!?
レイプがそれ位ひどい行為であることは、男だって重々承知なんですよ。
それでも、色々な状況の下では、
何かの弾みでそうなる場合があるのかもしれませんよね。
私には経験がないので良く分かりませんが。(^^;)

>私達は第三者である以上、まずこの母親を、
　　>「意思を奪われた被害者」と解釈すべきだと思います。
確かに、そういう見方も可能かもしれませんね。
それなら、仮にあなたがよしさんの母親を見つけ出すことが出来たとして、
彼女に『犯罪者の息子を警察に突き出しなさい』とか、
『自分で息子を刺し殺しなさい』とか説得したい分けですか!?

この母親の場合『浮気して離婚された』みたいですから、
大分、分が悪くなりましたけどね、私としては、
必ずしも、このケースだけに限定して議論する気はありません。
議論の対象は、母親に全く落ち度がないケースでも良いと思います。
でも、たとえそうだとしても、自分の息子を警察に突き出したり、
殺したりする母親はいないんじゃないですか!?

ならば次の問題としては『母親が受けた傷をどうしてくれるんだ』
ということになるでしょうね。
それは本当に大変な問題だと思いますけどね、
残念ながら『目の前に悲惨を見ながらどうしようもない』
ということは今の世界では、決して珍しくないんじゃないですか!?

例えば、中東の方では今日だってどこかで爆弾を抱えた人が、
自爆テロなんかしてるわけですよね。
本当にどうしようもなく悲惨な話だと思うんですが、
今の歪んだ世界の中では我々が今すぐどうしろとか言っても、
どうしようも無いわけでしょ!?

ですから、仮にあなたがレイプされたとかいう仮説が本当だとして、
(私は決して勧めませんが)あなたが相手の男を殺すというのも、
十分可能な選択肢なんじゃないかと思います。
何しろ死ぬよりひどい目にあったんですからね、
相手を殺してから自分も死んだって構わないわけでしょ!?

>そんなどうしようもない性欲なら、性器を切断してください。
　　>そんなもんのために、女性は自殺したり自殺未遂を考えて
　　>一生を終えたりすべきなのですか？
確かに、それも一つの選択肢かれしれませんね。
でも、そうした男の性器なしには、
今のあなたの存在自体が無かったわけでしょ!?
人類なんか滅亡しても良いというのなら話は別ですが、
そうでない限り、余り賢い選択肢とは言えないんじゃないですか!?

結局、男がレイプにまで追い詰められるのは、
それなりの原因とそれなりの状況があるんだろうと思います。
ですから、冷静に考えて必要なことは――
自爆テロにせよレイプにせよ、そうした悲惨を無くす為に重要なことは、
この狂った世の中を変えるべく努力することなんじゃないんですか!?
今の世の中が狂ってしまった真の原因は、
悪魔が共産主義を通じて世界を操っていることにあるんですから。
残念ながら、ここでは余り謀略論を展開する余裕はありませんけどね。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3729/1069922074/22

23: 闇夜の鮟鱇★ []

★★★母子相姦に関して(その四)★★★
(以下は、私がよその掲示板に書いた内容からの抜粋です。)
http://bbs8.otd.co.jp/877101/bbs_plain?base=729&range=1

で、前の話がすっかり飛んじゃったみたいなんですけど、
もう少し言い足りなかった点があるので補足して置きます。
　　>そんなどうしようもない性欲なら、性器を切断してください。
この点で思い出したんですけどね、アフリカの方では、
むしろ女性性器を切除してしまう文化が今でもあるらしいですね。

それで一部の人権団体は、人権侵害だとか言って騒いでますけど、
私から見れば、余計なお世話なんじゃないですかね!?
大体、この人権団体なんて『人権を守る』ことが目的じゃなくて、
『実際は共産主義に洗脳されないとまともに生きられない奴隷制社会に、
あたかも人権が存在しているかのように装う』為にあるんですからね。
……ちょっと脱線しましたかね。(^^;)

結局、何が言いたいのかというと『制御不能の性欲』という意味では、
むしろ、男より女の方がひどいんじゃないか、ということなんですよ。
まあ、男と女の両方の経験を持たない限り、
両者を厳密に比較することなんか不可能でしょうけどね。
いろんな話を総合すると、そういうことが言えるような気がするんです。

男の性欲が自動的に発生するのに比べ、
女の性欲は後発的に生まれるという大きな違いはありますが、
一度その快楽を知ってしまった後では『自分の性欲を制御することが、
難しい』のは男よりもむしろ女の方なんじゃないですか!?
アフリカでそういう文化が残っているのも、実は、
こうした事情が背景にあるんじゃないかという気がするんですけどね。
ただ、男の場合と違うのは『外性器を切除しても、
生殖能力に問題はない』という点でしょうね。

例えば、もう大分昔の話になりますが『東電OL事件』というのがありましたよね。
普段、まじめに働いていたOLが殺される事件があって、警察が調べた結果、
実は夜、いかがわしい所に通っていたという事実が判明したらしいですね。
確か、それを詳しく報じた週刊誌が、人権侵害で訴えられたんでしたよね。
この事件なんかも『一度、男を知ってしまった女が、
結局、自分の性欲を制御できなくなって、トラブルに巻き込まれた』
というケースなんじゃないでしょうか。

で、最近気になるのは、自殺掲示板なんかでやたら多いリストカットなんです。
私の考えでは、これも付きあっていた男に捨てられた女が、
自分の性欲を制御できなくなった結果じゃないかと思うんですけどね。
まあ、そこまで詳しい事情を打ち明ける人は中々いませんから、
これは、まだ私の想像に過ぎないんですけどね。
でも、リストカットって、大体が少年ではなくて少女でしょ!?
この点に関して、何か思い当たる方がいらっしゃいましたら、
匿名でもなんでも、返事を頂けると大変嬉しいんですが……。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3729/1069922074/23

24: 闇夜の鮟鱇★ []

★★★絶対服従の罠について★★★
(以下は、私がよその掲示板に書いた内容の再録です。)
http://bbs3.otd.co.jp/379419/bbs_plain?base=2933&range=1

2933　New　Re:死にたい 2004/06/08 21:12　返信する
From：闇夜の鮟鱇　URL：http://www2.tba.t-com.ne.jp/a-z/
　　>第二次世界大戦を唯一反対したのは、日本共産党です。
それがつまり『人々を騙す為の偽りの顔・ペテン』
ということなんですよ、私に言わせれば……。

>思想については、あまりラインを引かない方が、無難ですよね…
私があんな言い方をしたので、多分『ならば、あなたの思想が、
間違ってないと、どうして断言できるんですか!?』
という反論が来るだろうと思ってました。

まあ『何が間違いで何が正しいか』には色々な観点があるでしょうが、
私が一番言いたいことは結局、人々を絶対服従させるような組織は、
駄目だということなんですよ。
例えばオーム真理教にしたって、その理想自体は美しいもんですよね。
何しろ『生きとし生けるものは全て救おう』という分けでしょ!?
でも、その運動が何故あんな犯罪を犯すことになるかと言えば、
それは結局、その構成員が自分で考えることを棚上げして、
全てを麻原に預けてしまった点に最大の問題があると思います。

共産主義の場合も、その点では全く同質なんですよね。
上が命令することには最終的に逆らえない分けでしょ!?
つまり、自分の人生を上位の誰かに丸無げしてしまう点では、
共産主義とオーム真理教は全く同じことなんです。
実際問題として、世界は無限に複雑ですからね。
当初はどんなに立派な理想から出発したとしても、常に現実を見て、
軌道修正をして行かないと、とんでもない間違いを犯すことになるんです。

結局、常に自分の頭で考えて、
最終的に自分の責任で行動するようにしないと、
決して、真実に近づくことは出来ないということなんです。
つまり、誰かに命令されて動いている限り、
その視野は明らかに限定され、操作されますから、
もはや真実を見ることは不可能ということですよ。
現代の共産主義が悪魔の道具として利用されているのも、
まさにそういう事情によるんじゃないですか。

少なくとも私は、誰かを絶対服従させようとは思ってませんからね。
私と共産主義との最も大きな違いはその点にあるだろうと思います。

208.net061198123.t-com.ne.jp

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3729/1069922074/24

25: 闇夜の鮟鱇★ []

★★★掲示板と恐怖感★★★

これは多分、掲示板に投稿したことのある人なら、
誰でも一度は経験があるんじゃないかと思うんですが……、
つまり、自分が投稿した後で、次の日とか暫く後に、
その掲示板を開く時、すごい恐怖感を感じませんか!?
2CHのような荒れやすい所なら尚更でしょうが、そうでなくても、
ごく普通の掲示板でも、やはりそうした恐怖感は免れないように思います。

掲示板では良く『一回だけ記入して、それっきり』という人が珍しくないですよね。
あれは結局『とにかく書き込んではみたものの怖くて開けなかった』とか、
『一応は開いてはみたものの、二度と書き込む勇気が出なかった』とか、
そういうケースが多いんじゃないでしょうかね!?
で『この恐怖感の正体は一体なんなんだ？』と私も随分前から考えていたんですが、
……最近ようやく一つの結論にたどり着きました。

例えば、皆さんの中で中学や高校の弁論大会に出たことがある人はいませんか!?
もっとも最近は、弁論大会なんて余りはやりませんかね。
ならば、学級委員とか生徒会の役員なんかになって、
大勢の人前で話す経験をした人はいるんじゃないですか？
そういう人はきっと分かると思うんですが、
ああいう風に不特定多数の人を前にしてしゃべるというのは、
ものすごく勇気がいるものなんですよね。

そういう事を何度も経験している人でも、いざ人前で話すという直前になると、
やはり、ものすごい恐怖感に襲われるのが常ではないかと思います。
少し話は変わりますが、例えば歌手が大勢の前で歌を歌う場合とか、
俳優が劇場で芝居をする場合なんかでも、彼らの話を聞く限り全く同じみたいですね。
彼らの場合は一応プロですからね、そういうことはしょっちゅうやってる分けでしょ!?
それでも実際に出演する直前ともなると、恐怖感から逃れられないみたいですね。

で、こうした恐怖感の本質は何かということなんですが、
結局『生身の自分を不特定多数の人間の目にさらす』ことに由来するように思うんです。
その点、例えばメールの場合だと、それほど恐怖感はありませんよね。
まあ未知の人に送る場合ならともかく、知り合いに送る限りは、
そういう恐怖感を感じる人は少ないだろうと思います。

その点で、最近一つ面白い経験をしたんです。
つまり、あるサイトに初めて一文を投稿したんですが、
例によって、再びそのサイトに行く時はかなりの恐怖を感じました。
ところが少し後になって、実はそこのサイト主が自己紹介の頁で、
自分の写真を公開していることに気付いたんです。
で、その写真を見た途端、なにか急に肩の力が抜けたみたいな気がしたんです。
というのも、その写真の人が全くのナイスガイという感じだったからなんですよね。

ということは結局、あの恐怖感の源が『姿が全く見えない人間』
に対する恐怖感にあったんじゃないか、と気付いた分けです。
まあ『不特定多数の前で演説や公演をする』場合なら、
『相手の姿が全く見えない』ということはないと思いますが、
それでも不特定多数が相手だと、何といっても
相手の素性が分からない点で不安が付きまとうんじゃないでしょうか。

この点から逆に言うと、結局『通常の生活で他人と付き合う場合に、
我々が相手の姿から得ている情報がいかに多いか』
ということになるんじゃないでしょうか。
つまり、その容姿や顔形から、性別・年齢を判断したり性格を予想したりして、
『この人ならきっと、こういう考え方をしてこういう反応をするんじゃないか』
と事前にかなりの予想が立つんじゃないでしょうかね!?
盲人の場合なんか、それが出来ないかもしれませんが、
その代わり、相手の声を聞くだけでも相当のことが分かるんじゃないですか!?
我々でも、性別と年齢くらいならすぐ分かりますよね。

その点、ネット社会というのは、文字が全てのわけでしょ!?
相手の姿は勿論、声すら聞こえない分けですから、これは
そうとう特殊な人間関係と言っていいんじゃないでしょうか。
その意味では『自分のサイトへの投稿が少ない』とか悩んでいる人は、
『あえて自分の姿をさらす』というのも一つの手かもしれませんよね。
無論、ネット以前の現実社会でも、これだけ欲望と悪意が氾濫してる分けですから、
『それをやる場合、一定の危険が伴う』という覚悟は必要でしょうけどね。
実を言うと、私の場合も姿を公開したいのは山々なんですけどね……
色々と複雑な事情がありましてね。
ですから、もしやるとしても、まだかなり先の話になるような気がします。(^^;)

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3729/1069922074/25

29: 闇夜の鮟鱇★ []

●●●『あいのり』と若さの関係●●●

この番組は、よそでもちょこっと引用したことがあるんですが、
最近のTVの中で私が唯一、毎週録画して見ている番組なんですよね。
　　http://bbs3.otd.co.jp/379419/bbs_plain?base=1528&range=1
で、何が面白いのかというと、一つにはその貧乏旅行でしょうね。
既に色々書いてますけど、私も似たような貧乏旅行をした経験がありまして、
その中で行きはぐったインドやブラジルには未だに未練があるんです。(^^;)

もう一つは、この番組のテーマであるところの男女の恋愛のありようですね。
『男と女は一体どういう風にして、くっついたり離れたりするものか』
ということが、自分の乏しい経験だけでは十分に分からないんですよね。
その意味では、ドラマを見るという手もありますけど……
ドラマの場合は、あくまでも脚本家の主観による作り物ですからね。
実際問題としても嘘臭い展開が多過ぎるし、全く気に入らないというか、
信頼するに値しないということを痛感した分けです。(^^;)

ただ『あいのり』もTV番組である以上は、
ある程度の脚色というか、演出は避けられないでしょうね。
その上『意図された演出』とは別次元の問題として、
『全国放送で全てが衆人環視の元に行われる』という要因が大きいですよね。
つまり、参加者の一挙手一投足がテレビで公開されている以上、
ここでは、うっかりいい加減な行動は取れない分けですね。
それは、一方では『ええかっこしい』みたいな、きれいごとにもなりますが、
女性側からすると、うっかり騙される心配がないのが大きな利点ですよね。

例えば、最近は良く知りませんが一時期、
これをまねた企画をネットなんかで募集していたことがありましたよね。
その場合、最大の問題は『それが衆人環視にさらされていない』
ということにあるんじゃないでしょうか。

つまり、たとえ誰かがどんなに悪質な振る舞いをしても、
それをチェックする第三者の目がない分けですから、
参加者はそれに対する警戒心を持たざるを得ないし、
その結果として、恋愛ドラマの進み方自体が、
テレビの場合とは本質的に違って来るはずなんですね。
その意味で、そうした『ものまね企画』は結果的に、
余りうまく行かなかったんじゃないかという気がするんです。

ただ、そうした問題を差し引いても、
この番組の内容は、基本的に生のドキュメンタリに近いですからね、
ドラマなんかに比べたら、遥かに得ることが多いんですよね。
他方では、実に多種多様なタイプの男女が出て来て、
様々な恋愛の様相を見せてくれますから、
その意味でも色々と興味が尽きないように思います。
(続く)

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3729/1069922074/29

30: 闇夜の鮟鱇★ []

(続き)
で、実はそうした中で、前々から一つ気になっていたことがあるんです。
というのは、もう大分前のことですが、この番組のヒットにあやかって、
似たような企画を中年男女でやったことがあるんですよね。
つまり今度は、あいのりと似たワゴン車で、
日本国内を旅行するというシリーズだったんですが……
その内容ときたら、まるで昼のワイドショーという感じで、
その落差の激しさが、ほとんど衝撃的に感じられたんです。

ですから、その時以来『少し年齢がずれただけで、
どうしてこんなに差がでるのか』と考え込んでしまったんですよね。
先ず考えたのは、国内旅行と国外旅行の差ということですが……
それは余り関係ないんじゃないでしょうか。
国内旅行は、確かにカルチャーショックがない分、
全体にぬるま湯のようになりがちではあるでしょうけどね。
それだけでは、あの大きな落差は説明できないような気がしました。

むしろ本当の差は『中年男女の場合、過去に多くの人生経験を経て、
酸いも甘いも知り尽くしている』という点にあるんじゃないでしょうか。
実際問題としても『離婚経験者で、しかも子供がいる』
ということが珍しくない分けで、既に生活の臭いがプンプンする分けです。
ですから、これから恋愛するという段になっても、
すぐに金の問題とか生活の問題が顔を出して来て、
それでどうしようもなく、昼のワイドショー的になる分けですよね。

それに比べ、本物の『あいのり』の方は何が違うのかというと、
第一に、若さに伴う未熟さということがありますよね。
そこから生じる様々な試行錯誤の苦しさを見せられて、多くの視聴者は、
自分の青春時代の『せつなさ』をそこに重ね合わせるんだろうと思います。
無論、ここで試行錯誤という場合には、男女関係への戸惑い以外に、
初めての外国で遭遇する未知の文化に対する試行錯誤が加わる分けですね。
貧乏旅行であるが故に、そうしたカルチャーショックは、
ますます生のままで、のしかかって来るんだろうと思います。

第二に見逃せないのは、やはり『若さ＝可能性』ということですね。
もう大体、人生航路が決まってしまった中年男女に比べると、
彼らは、まだ海の物とも山の物ともつかないというか、
大化けする可能性を秘めている分けですからね。
もっとも実際には、それほどの天才が出現する可能性は低いでしょうけど、
でも、少なくとも言えるのは、ほんの短い旅の間に、
どんどん変わって行く人が少なくないというか……
むしろ、変わらない奴はほとんどいませんよね。

それは『参加当初の写真と終わり頃の写真とを比べると、
面構えが全く違っている』ということからも良く分かると思うんです。
その意味で、この番組のもう一つの面白さは、単なる恋愛ということを越えて、
『若者の挫折と成長のドラマを生のまま見られる』という点にあると思います。
結局まとめると、衆人環視の貧乏旅行における恋愛模様が一方にあり、
そこに、若さに伴う未熟さから来る挫折と試行錯誤とが加わって、
見応えのある人間の成長ドラマになっているということではないでしょうか。
その意味で、やはり中年版あいのりは及びも付かないんでしょうね。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3729/1069922074/30

31: ナスネダゴニャ []

私の　暴力的な言葉に対し　何時も　丁寧なお返事有難う御座います。
私の操作　という言葉は　理性ということに直結していますので、
そこら辺の感情の翻訳を間違えたみたいです。
私は人間としゃべるのには酷く疲れるんです　
まずその人の持っている価値観を自分なりに
図ることからはじめ　見えない規則を見つけ出し　ルールの上で
自分の要求するような言葉を他人から上手く引き出すこと、
　多分これだけ言えば　一目十行な彼方なら私のことが分かるでしょうし

ロボットとはよくおっしゃいますが、そうと知らない人　知りたくない人
そうされているのが楽な人　対外の民衆は自分の生活以外のことは考えない
というのが常だそうですから、そういう　方面の人たちからしたらロボットでいたほうが
楽が出来るし　金が入るので　歪んで言えば　それこそが正義で常識だ
という人が多いのではないでしょうか　ムシロ　明かりを照らし、それの詳細
正体を見ることこそが　悪であると　捕らえる人が多いのではないか
と思ったり　ウーン　お馬鹿さんなので　なんとなく私は
合点が外れているような気がしますが．．．

ナスネダゴニャ　とはTATUの曲にあります
ロシア語では　ダグナーチ　＝理解する　という意味に
ニャット　が付いて　理解をしない　という意味で使っているそうですが
直訳すると　”「追いつけない」　「捕まらない」だそうな
（　理解されない　理解をしようとはしない
関心を示さない　他人と物事を共有することをしない　　
自分の足場のみで顔を上げない）　”
ということを　「追いつけない」を繰り返すことで
いくつにも　受け取ることが出来ます。
TATUの歌は　解釈を聞くほうに任せているので、押し付け　が無い分
私にとって　心から　自由に口づさむことの出来る歌です。

政治について書いてあるような詩もあって、私は大好きです。
こっから下は、暇がなかったら　とばしてください、

ピエロたち/クローウヌィ」
　　作詞：ヴァレリイ・ポリエンコ
　　作曲：E・クリーツィン

私を頼りなさい
私を頼りなさい
私を頼りなさい

いつものともし火が
消えて失せると
ただランプのみが無関心に
揺れてゐるだけだ

どんな考へも余計で
無駄で　陳腐であり
浮世ばなれしたものだ
ぜんまいじかけのピエロたちよ

ぜんまいじかけのピエロたち
青ざめて、紅潮した
ぜんまいじかけのピエロたち
どんな言葉も虚しい

私を頼るがよい、そして
新しく目覚めるのだ
力に満ちて目覚めるのだ
私だけを頼りなさい

私を頼りなさい

青ざめて、紅潮し
ばらばらで、虚しい
紅潮して、青ざめた
全く力のない者たち

きはめて陳腐で
きはめて古臭い
心動かさぬ操り人形たち
ぜんまいじかけのピエロたち

四方では四人ともみな左を向き
そして五番目にもピエロたちだ
ぎこちない人形たちだ

私を頼るがよい、そして
新しく目覚めるのだ
力に満ちて目覚めるのだ
私だけを頼りなさい

私を頼りなさい

おじゃましました。ナスネダ

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/3729/1069922074/31

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