【万物更新】アポカタスタシス【万民救済】

【万物更新】アポカタスタシス【万民救済】 (254ﾚｽ)
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241: 神も仏も名無しさん [] 2025/09/05(金) 11:38:21.63 ID:R+bW0q55

キリスト教系優良スレッド 12選
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
【【　エマニエル　】】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1740918960/
【【インマニエル】】9
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1749712019/
【万物更新】アポカタスタシス【万民救済】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1755289005/
キリストはピタゴラスの弟子・アポロニウスだった！ TVが結論、ヨガ修行、超能力…類似点多数！
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1749281622/
キリスト教て、なんで人裁くの？
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1751550407/
【悲報】キリスト教板まともなスレッドが一つもない【イエス･キリスト】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1728696317/
【イエス】癒し主 救い主　　復刻版Part.3【キリスト】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1735535713/
【イエス】統合・修道スレ１０６【キリスト】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1737176501/
【イエス】愛とグノーシス探究スレ５【キリスト】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1755861525/
初心者】キリスト教@歓談室140【歓迎♪】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1756726243/
【ヨム・キプールと新使徒運動】　イエス様のお名前には力があります　その9
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1736848268/
イエス様のお名前には力があります　その１４
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1755470077/
sssp://o.5ch.net/25jyz.png

http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1755289005/241

252: Milet [sage] 2025/09/06(土) 15:13:16.94 ID:OjEnywce

17世紀にキリスト教の普遍的救済論が復活した。
ジェラード・ウィンスタンリー『全創造物に関する神の神秘』マンキンド（ロンドン、1648年）。
リチャード・コッピン、「神の教えの栄光ある神秘のヒント」（1649年）、1652年ウースター巡回裁判所で弁護。
ジェーン・リード、「永遠の福音のメッセージの啓示」（1697年）。
オリバー・クロムウェルの牧師であったジェレマイア・ホワイトは、 『万物の回復』という本を著し、1707年にクロムウェルが亡くなった後、1712年に死後出版された。

神は全人類の救済を求めたり望んだりはしていないと教え、神の全能性とは神が地獄の罰を予見した者を容赦なく創造したことを意味すると厳格に主張するカルヴァン主義の思想的台頭は、知識人の反発を招き、神は全人類が救われることを意図しており、ほとんどの人類に恩寵を与えるという普遍救済論的な教義が支持されるようになった。アルミニウス主義とクエーカー教の教義は多くの注目を集めた

18世紀イギリス

聖書学者リチャード・ボウカムは、普遍的救済の信仰が再び生まれた歴史について学術的な概観を提示した。

「普遍的救済（アポカタスタシス）の教義の歴史は注目すべきものである。19世紀まで、ほぼすべてのキリスト教神学者は地獄での永遠の責め苦の現実を教えていた。ところどころ、神学の主流から外れて、悪人は最終的に消滅すると信じる者もいた。普遍的救済の支持者はさらに少なかったが、その少数派には初期教会の主要な神学者も含まれていた。永遠の罰は教会の公式の信条と告白でしっかりと主張されていた。それは三位一体や受肉の教義と同じくらい普遍的なキリスト教の信仰の不可欠な部分であると思われたに違いない。

1800年以降、状況が一変した。永遠の刑罰ほど広く放棄された伝統的なキリスト教の教義はない。今日の神学者の間での永遠の罰の支持者はかつてないほど少ないに違いない。地獄を消滅とみなす別の解釈は、より保守的な神学者の多くの間でも優勢であるようだ。保守的でない神学者の間では、希望として、あるいは教義として、普遍的救済が今や広く受け入れられており、多くの神学者が事実上議論することなくそれを前提としている。」

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